感冒病不簡(jiǎn)單，破傷風(fēng)不疑難
[論文摘要]：中醫(yī)與《易經(jīng)》是雙生子。她們是中國(guó)人永遠(yuǎn)值得引以為榮的古老文化。中醫(yī)是養(yǎng)生、保健、治療為一體的古老傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。中醫(yī)的古典理論現(xiàn)代科學(xué)只能解釋少部分，可以說(shuō)大部分是永遠(yuǎn)解不開的。有人說(shuō)的“看不見(jiàn)、模不著……”。和“不科學(xué)……”。的那些部分正是古代文化、中醫(yī)深遂奧秘的所在�？茖W(xué)業(yè)家證實(shí)藥物治療以外的治療理論根據(jù)——經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，獨(dú)立于心血統(tǒng)而存在，但是祖先怎么發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是科學(xué)界永遠(yuǎn)打不開的迷。一位中醫(yī)研究員說(shuō)：“中醫(yī)的特定在于能夠活好西醫(yī)治不好的病”。[關(guān)鍵詞]：維護(hù)中醫(yī)學(xué)說(shuō)[論 文]近有中醫(yī)界巨匠言：“……破傷風(fēng)的治療我們只能當(dāng)配角；……”（見(jiàn)《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》1998年12月21日第三版）。這一仰視他人、鄙視自己的哀嘆，出自現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“化整為零”的醫(yī)學(xué)觀。中醫(yī)科學(xué)與否？落后與不？不是今天爭(zhēng)論的問(wèn)題，人類早有定論。還原于自然療法、中醫(yī)一統(tǒng)天下的時(shí)候，子孫們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)他們祖先的愚昧：放下博大精深的中醫(yī)學(xué)，去贊美“化整為零”的西醫(yī)學(xué)。現(xiàn)代科（醫(yī)）學(xué)，展示人體結(jié)構(gòu)的畫面、分理出繁多的疾病譜，擴(kuò)大醫(yī)學(xué)領(lǐng)域視野，它是時(shí)代的必然產(chǎn)物。各個(gè)歷史時(shí)期，無(wú)不增加新知識(shí)。吸收時(shí)代營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)完善中醫(yī)理論，是各個(gè)時(shí)期中醫(yī)學(xué)者的歷史使命。但是，中醫(yī)理論不是用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)堆砌而成，更不是西醫(yī)改造中醫(yī)或職代中醫(yī)。電子科學(xué)的飛速發(fā)展，促使臨床診斷的尖端化，給人類增添知識(shí)、帶來(lái)福音。很遺憾，它只在臨床診斷方面增加色彩，治療上無(wú)補(bǔ)更新。中學(xué)生徐××，病灶雙目失明，屬中醫(yī)清陽(yáng)不升濁陰不降的寒水灌珠，眼無(wú)血?jiǎng)t失明。CT掃描為腦積水，鑿后腦殼，埋塑料管于腋下以導(dǎo)水，患者成植物人三月而死。（筆者《醫(yī)林小語(yǔ)》醫(yī)案）。“化整為零”的醫(yī)學(xué)觀、診斷尖端化，是科學(xué)大世界的產(chǎn)物，是人類智慧的結(jié)晶，值得人類慶幸。人類慶幸的同時(shí)，也給人類帶來(lái)憂慮，好東西得不到好用，好的東西演變出壞的效果，“化整為零”的醫(yī)學(xué)觀，“確診、定論”說(shuō)，弄得一些人昏頭轉(zhuǎn)向，失去了立場(chǎng)、主見(jiàn)，變成“人云亦云”，還津津樂(lè)道，會(huì)看化驗(yàn)單，懂得現(xiàn)代醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)。殊不知，東施效顰”，不倫不類。名為“中醫(yī)”報(bào)刊、雜志，滿目西醫(yī)高論。中醫(yī)學(xué)同《易經(jīng)》齊名，“是人類智慧的寶典”。有的中醫(yī)學(xué)者卻認(rèn)為古老陳舊，跟不上時(shí)代……。無(wú)非是中醫(yī)經(jīng)典中，沒(méi)有那么繁多的疾病譜，沒(méi)有那些人體“零部件”知識(shí)，當(dāng)然自愧不如。眼光不正，就把圓的東西看扁掉。須知現(xiàn)代科學(xué)解不開中醫(yī)理論中的很多謎，正是中醫(yī)深邃奧秘的所在，用現(xiàn)代科學(xué)手段逐漸解開部份談，證實(shí)了這點(diǎn)。用現(xiàn)代科學(xué)要求中醫(yī)，才顯得令人的幼稚。在今天的臨床上，同病異治，異病同治，一方多用，多方并用，這些是中醫(yī)的古典理論在當(dāng)今現(xiàn)代科學(xué)面前大放光芒的證見(jiàn)。很多頑癥＿不是中醫(yī)當(dāng)配角，而是西醫(yī)望塵莫及。今天科學(xué)的，用天不一定是科學(xué)，承認(rèn)中醫(yī)的缺陷，不一定要抖散更新。承認(rèn)西醫(yī)的科學(xué)，不一定要全盤接受。例如：采用其輸血法，不一定接受其缺什么補(bǔ)什么？肝病患者令其食糖以補(bǔ)充肝糖元，是中醫(yī)所反對(duì)的�！盎麨榱恪尼t(yī)學(xué)觀與中醫(yī)的整體觀，“頭發(fā)、胡子”攪攏一塊，與回歸大自然，還原于自然療法大相徑庭。現(xiàn)代科學(xué)的尖端診斷儀器，不是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的專利，屬全人類共有。但將來(lái)充其量也只是中醫(yī)診斷的輔助手段。致于人體“另部件”的知識(shí)，增加人們視野，沒(méi)有壞處。但中醫(yī)治病不是完全針對(duì)“零部件”施治。頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，所謂的“確診、定論”不是中醫(yī)的整體觀。“標(biāo)本不得，邪氣不服”已是顛撲不破的經(jīng)典哲理。例如：有的膽結(jié)石案例，摘除膽囊，并非病愈。又：微型粉碎腎結(jié)石，一、二年又要進(jìn)行一次，經(jīng)濟(jì)和體力都無(wú)力支持，這證明現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的理論是經(jīng)不起檢驗(yàn)的。因此，中醫(yī)的整體觀與過(guò)程論[1] [2]
