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談“死記硬背”
提起“死記硬背”，人們大多都會(huì)持不以為然的否定態(tài)度，認(rèn)為它已不合時(shí)代潮流，但一味地放棄“死記硬背”的做法，也正是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的一大失誤。上海復(fù)旦大學(xué)附中的黃玉峰老師一針見(jiàn)血的指出：“死記硬背有什么不好，在記憶強(qiáng)盛的青年時(shí)代，就是要死死地記一些，硬硬地背一些，這就是語(yǔ)文基礎(chǔ)，這就是本錢�，F(xiàn)在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)多的‘架空分析’，是在浪費(fèi)學(xué)生的大好時(shí)光，是不符合讀書規(guī)律的�！蔽艺J(rèn)為“死記硬背在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中更為必要。首先，“死記硬背”是兒童學(xué)習(xí)規(guī)律決定的。我們知道，兒童的識(shí)記主要是以機(jī)械識(shí)記為主的，理解力十分有限。如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)在理解的基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，那么，兒童在大好的機(jī)械識(shí)記年齡里，識(shí)記的東西就會(huì)十分有限。兒童在有限的時(shí)間和空間里機(jī)械識(shí)的潛能就得不到充分的開發(fā)和利用。反過(guò)來(lái)看，成人的理解力比較強(qiáng)，但如果過(guò)去識(shí)記的東西很有限，提供給成人理解的內(nèi)容也會(huì)很有限，因此成人的理解力也就得不到充分利用。如果我們不去充分挖掘和開發(fā)兒童的機(jī)械識(shí)記能力，在他們識(shí)記能力很強(qiáng)的時(shí)候，沒(méi)有讓他們盡可能多的“死記硬背”一些將來(lái)對(duì)他們有用的東西，過(guò)分強(qiáng)調(diào)在理解的基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，那么，人生”排錯(cuò)的程序“不但沒(méi)有得到彌補(bǔ)，反而將被強(qiáng)。我們還知道，在兒童階段，機(jī)械識(shí)記的東西有不容易遺忘、記憶時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)，因此我們應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)“死記硬背”，機(jī)械識(shí)記在兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文中的作用。
我們應(yīng)該遵循兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，在他機(jī)械識(shí)記能力十分強(qiáng)的時(shí)候，就讓他們識(shí)記盡可能多的東西，為他們將來(lái)有更多的可供理解的內(nèi)容，提供足夠量的知識(shí)儲(chǔ)備。這就如同牛羊吃草一樣，在虎狼未來(lái)之前，爭(zhēng)搶更多的食物；物競(jìng)天擇，使牛和羊具備了反芻的生理功能，它們先將草吃進(jìn)嘴里，但不急于消化，等到閑暇時(shí)再進(jìn)行反芻、消化。我們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)、語(yǔ)言積累就如同牛羊反芻一樣，也有一個(gè)先機(jī)械的識(shí)記知識(shí)、占有知識(shí)，日后理解知識(shí)、消化知識(shí)的過(guò)程。我們也可以把它看作是知識(shí)的反芻現(xiàn)象。如果我們是這樣看待傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，我們就不會(huì)輕易地否定“死記硬背”了。知識(shí)的反芻必須建立在“死記硬背”和生吞活剝的基礎(chǔ)之上，沒(méi)有一定量的知識(shí)和語(yǔ)言素材儲(chǔ)備，就無(wú)法進(jìn)行知識(shí)的反芻。
其次，“死記硬背”是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)特點(diǎn)決定的。漢語(yǔ)負(fù)載了五千年的中國(guó)文化，漢語(yǔ)有著它獨(dú)特的表達(dá)方式，漢語(yǔ)表達(dá)有著厚重的歷史底蘊(yùn)和華美的文化風(fēng)采，如果沒(méi)有足夠的語(yǔ)言積累，歷史文化積淀，漢語(yǔ)的表達(dá)必將失去它特有的歷史底蘊(yùn)和文化風(fēng)采。要真正的掌握漢民族的語(yǔ)言，運(yùn)用好我們的母語(yǔ)，就不得不下苦功夫，花大力氣進(jìn)行語(yǔ)言的積累和祖國(guó)歷史文化知識(shí)的積淀，這種積累和積淀必須在兒童階段開始，兒童不需要馬上理解他識(shí)記的語(yǔ)言素材和歷史文化典故，但必須首先識(shí)記這些東西，隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，他們會(huì)慢慢地咀嚼和回味他們?cè)趦簳r(shí)所積累和積淀的東西，理解和消化他們積累的語(yǔ)言素材和歷史文化典故，并化作他們自己的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，形成獨(dú)有的語(yǔ)言表達(dá)方式，呈現(xiàn)出語(yǔ)言的個(gè)性來(lái)。這種表達(dá)方式既有歷史的底蘊(yùn)，又有文化風(fēng)采。漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)就是這種，這要求學(xué)習(xí)者必須在兒時(shí)“死記硬背”一語(yǔ)言素材，必須“死記硬背”一些歷史文化典故，以備以后順暢自如，意蘊(yùn)華美地進(jìn)行表達(dá)。
古今文學(xué)建樹很高的大家，無(wú)不是熟讀成誦的高手，而且在很大程度上，是他們超人的”背功“促使他們成為名家。巴金１２歲能背幾部書，《古文觀止》能倒背如流，巴金自己也曾很有感觸地說(shuō)：“這二百多篇古文可以說(shuō)是我真正的啟蒙先生，我后來(lái)寫了二十多本散文跟這個(gè)啟蒙先生很有關(guān)�！泵┒芨艹楸场都t樓夢(mèng)》中的任一章節(jié)。郭沫若、魯迅驚人的“背功”今世人驚嘆。臺(tái)灣作家三毛作品中，隨時(shí)都會(huì)有令你嘆服引用恰切的古詩(shī)文，又何嘗不來(lái)自于她頭腦中熟記的內(nèi)容呢？由此可見(jiàn)，漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)有它自身的特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)之一就是“死記硬背”、機(jī)械識(shí)記。沒(méi)有滿腹經(jīng)綸的積累，就沒(méi)有出口成章的表達(dá)。
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