《登山》：嘗試、探索、創(chuàng)造
登山》記敘了列寧在一次登山看日出時，兩次走過靠近深淵的懸崖邊一條危險小路的故事，贊揚(yáng)了列寧能夠自覺地跟“害怕”作斗爭，自覺鍛煉自己意志的可貴精神。
從思想內(nèi)容看，列寧沒有在害怕面前退下來，而是戰(zhàn)勝害怕，勇敢地走過臨著萬丈深淵的懸崖峭壁邊的一條小路，這種不畏艱難，迎難而上的堅強(qiáng)意志，對這一代學(xué)生來說，有著十分現(xiàn)實(shí)的教育意義。他們大多數(shù)是獨(dú)生子女，心理脆弱、害怕困難并逃避困難。通過學(xué)習(xí)課文，可以使學(xué)生從榜樣的力量中受到啟迪，在生活中笑對挫折，甚至自我加壓，嘗試未經(jīng)歷的事物，體驗人生新的境界。
要理解列寧的這種精神，三個內(nèi)容是重點(diǎn)，它們是互相聯(lián)系并層層遞進(jìn)的：一、是一條什么樣的路；二、列寧是怎樣過去的；三、他為什么這樣做。在理解前兩個問題時，應(yīng)盡可能安排學(xué)生多活動，如，“這是一條什么樣的小路？”讓學(xué)生在文中尋找語言材料，體會小路又窄又險；再用語言激勵學(xué)生：這樣的小路你敢走嗎？學(xué)生聽后情緒高漲、躍躍欲試，這時老師用道具設(shè)置一條這樣的“險路”，并用語言不斷強(qiáng)化這條路很險，讓學(xué)生嘗試走這條“路”，創(chuàng)設(shè)列寧走險路的情景，生動地再現(xiàn)人物形象。通過換位體驗，強(qiáng)化角色意識，學(xué)生積極主動地參與教學(xué)過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵、培養(yǎng)了學(xué)生的好奇心和探索精神。
列寧走過險路，來到山頂，看到日出的美麗風(fēng)光，書中的描寫極富詩意，分明勾畫了一幅色彩鮮明的圖畫。在教學(xué)中，我讓學(xué)生在閱讀時了解寫景的順序，想象畫面，再作畫，鮮明的形象引起了學(xué)生極大的興趣，掀起了教學(xué)的又一個高潮。看到瑰麗的圖畫，學(xué)生體會到大自然的美及文中人物愉悅的心情，自然而然的，也使學(xué)生明白了“無限風(fēng)光在險峰”的道理，這不也是人生的一種新的境界嗎？在這個教學(xué)過程中，學(xué)生不僅能學(xué)到怎樣有順序地觀察事物，學(xué)到情景交融的寫作方法，還發(fā)展了形象思維能力，豐富了人生體驗。
列寧講述自己為什么這樣做的一段話，邏輯性強(qiáng)、頗富哲理，三句話分三層意思，層層推進(jìn)，表現(xiàn)出列寧正視現(xiàn)實(shí)，不畏艱險，征服困難的品質(zhì)，學(xué)生對照板書，將列寧兩次走險路與三句話聯(lián)系起來，分析三句話的含義，在理解中進(jìn)行了一次很好的思維訓(xùn)練和思維表達(dá)訓(xùn)練，同時這也是思想滲透的最佳切入點(diǎn)：針對學(xué)生中獨(dú)生子女較多的實(shí)際，讓他們談?wù)勛约河龅嚼щy是怎樣做的，是他們懂得在學(xué)習(xí)和生活中勇敢地面對困難，鍛煉自己的意志，成為一個堅強(qiáng)的人。
嘗試與創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的一個必然過程和結(jié)果，它既是一個非智力的良好素質(zhì)，又是一種行為實(shí)踐，它體現(xiàn)在：一、只有嘗試，學(xué)生才會是學(xué)習(xí)的主人，只有敢于嘗試，才會培養(yǎng)出創(chuàng)造的品質(zhì)。如何在教學(xué)中體現(xiàn)嘗試精神乃至創(chuàng)造精神？就要改變傳統(tǒng)的課堂上坐著聽的被動學(xué)習(xí)，通過動靜相濟(jì)的師生互動，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷嘗試過程，體驗嘗試的快樂；二是與此相適應(yīng)的，在教學(xué)活動實(shí)踐中實(shí)施素質(zhì)訓(xùn)練，必須強(qiáng)化行為實(shí)踐，盡量讓學(xué)生嘗試、實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官，動手，動口，動腦，把教學(xué)過程變成真正意義上的學(xué)習(xí)過程，即學(xué)生綜合性感知、領(lǐng)會、理解、思維、記憶、表達(dá)的過程，在這個過程中他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，這不僅是一種智能開發(fā)，而且能形成一種新的能力，適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。
創(chuàng)造力是一種心智活動，而不是單純的心理過程，它同其它如觀察力、想象力等都密切聯(lián)系。教學(xué)這篇課文時，既要學(xué)習(xí)列寧登山時不畏艱險，向自我挑戰(zhàn)的嘗試、探索和創(chuàng)造精神，還要鼓勵學(xué)生把這種精神付諸實(shí)踐，在學(xué)習(xí)中不斷嘗試、創(chuàng)造，為學(xué)生的思維、觀察、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供最大的空間。如上山前、下山時列寧和巴果茨基有兩段對話，課文僅有對白，而無提示語，這種寫法，可讓學(xué)生在朗讀中思考、體味，還可讓學(xué)生想象兩人對話時各自的神態(tài)、動作，嘗試加一些提示語，明確地揭示人物此時的心理、情感，
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