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仿造文句訓(xùn)練指導(dǎo)例談
仿造文句訓(xùn)練指導(dǎo)例談江蘇濱�？h第三中學(xué) 陸可愛
培養(yǎng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力，是語文教學(xué)的重要任務(wù)。近幾年來，全國(guó)高考和不少地區(qū)的中考先后出現(xiàn)了一種新的題型——仿寫句子，并且所占分值不低，2至6分不等。這種題型的出現(xiàn)，把考查學(xué)生的語言運(yùn)用能力推向了一個(gè)新的里程�？梢赃@樣認(rèn)為，在語文教學(xué)實(shí)踐中，重視仿句訓(xùn)練，既是應(yīng)試的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力的需要。
一、 明白仿造文句的三個(gè)層面
1具象化的模仿。如：
例1、 春——是鮮花的笑臉，是泛著淡淡新綠的柳枝在舒展筋骨，是草兒睜開了朦朧的睡眼，看世界；春——是天空中搖曳著的形形色色的風(fēng)箏，是那手牽風(fēng)箏線在山上山下跑來跑去的孩子；
仿：春——是自然女神，一睡醒來就在梳妝臺(tái)旁梳洗，她把凝住的流水“梳展”開；把姹紫嫣紅涂抹在大地上；把天空洗得明澈湛藍(lán)；把烏云撥開，讓七彩的陽光又普照萬物。例2， 寬容是港灣，供我們的愛心停泊；
仿：寬容是纜繩，連接我們的友誼；寬容是紗網(wǎng)，濾掉我們間的不和諧。
例3，水是無形的。水是日月潭中的日月；水是黃果樹瀑布的直發(fā)；
仿：水是黃河的九曲腰帶；水也是雅魯藏布江的急彎。
李白眼中的水是沖開天門的筆挺；李清照眼中的水是敲擊心鼓的點(diǎn)滴；
仿：秦觀眼中的水是斜陽外環(huán)繞著孤村的彎延。水用無形變幻有形的萬物，人間的百態(tài)。
例5， 你若問我生命在哪里，我可以告訴你�？矗哿︻^那一抹淡綠，是生命；
仿：修竹葉間那一筆翠綠，是生命；遠(yuǎn)山上那一片黛色，亦是生命。聽，林中、幼鳥的叫聲昭示著生命的到來；花間小蟲的嗡聲訴說著生命的力量；
仿：樹尖上孤蟬的哀鳴詠嘆著生命的衰竭；地底下冬眠動(dòng)物的掘土聲說明著生命的蘊(yùn)蓄。你若問我生命的樣子，我可以娓娓告訴你。當(dāng)文天祥仰天長(zhǎng)嘯，吟出：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時(shí)，生命是雄壯的；當(dāng)李商隱手拿折扇，念道：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”時(shí)，生命是凄婉而無私的；
仿：當(dāng)李清照綰起零亂的頭發(fā)，說道：“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”時(shí)，生命是篤定不移的；當(dāng)貝多芬用力彈出強(qiáng)音，當(dāng)達(dá)芬奇著力揮出重彩時(shí)，生命又是強(qiáng)大的。
上述模仿句式是“××是……”。其中，“××”是個(gè)抽象的、不易描述的概念，“……”則是對(duì)概念的具象化的描寫。在具體的教學(xué)過程中，要注意循序漸進(jìn)的原則，可以是寫一句話、寫幾句話、寫一段話、寫幾段話，這樣，一篇文章或者說一種文章模式就形成了。
2.概念化的模仿，如：
例1、 在世界人民的心中，奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)不是一個(gè)運(yùn)動(dòng)，而是一個(gè)象征，一個(gè)各國(guó)友好的象征；申辦奧運(yùn)會(huì)也不是一個(gè)城市的工作，而是一條連接世界人民的紐帶。
例2， 我是一個(gè)自尊的人。因?yàn)樽詮?qiáng)，所以自尊。我懂得尊嚴(yán)，懂得榮辱，所以我要力爭(zhēng)上游，奮力爭(zhēng)先，但同時(shí)也讓我縮手縮腳，瞻前顧后，這樣我總是墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新，少了一份激情，缺了一份創(chuàng)新。
這種模仿，就是解決如何表達(dá)自己觀點(diǎn)的問題。學(xué)生表述觀點(diǎn)，不是易空泛，就是易模糊。他們認(rèn)為含蓄是美，因而寫的文章讓別人看起來卻是不知所云。教學(xué)中，就要要求學(xué)生在表述觀點(diǎn)時(shí)干凈利落，明確清楚，不拖泥帶水�？梢越o學(xué)生一些好的語言形式，比如：
例1：我認(rèn)為……，不是因?yàn)椤且驗(yàn)椤?/p>
例2：無論……只要是……他就……（無論從舊道德，從新道德，只要是損已利人的，他就挑選上，自己背起來�！斞浮稙榱送鼌s的記念》）
例3：我認(rèn)為……，因?yàn)椤浴?/p>
例4：××認(rèn)為……，所以……。而我認(rèn)為……因?yàn)椤ūR梭認(rèn)為寓言會(huì)反純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)
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