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語(yǔ)文學(xué)習(xí)三境界
語(yǔ)文學(xué)習(xí)三境界河南南召一中 翟杰
語(yǔ)文學(xué)習(xí)也有境界一說(shuō)？有的。語(yǔ)文既然是一種社科文化，是精神文明的成果，學(xué)習(xí)的過(guò)程中必然貫穿有多重心理因素，所以他有層級(jí)性，有境界的高下。
一、閱讀目的三境界。
消遣性閱讀，興之所至，匆匆瀏覽，廣泛涉獵，自?shī)氏病W(xué)習(xí)積累性閱讀，生存所必須，有強(qiáng)的同步性整體性，理解要全面深刻。研究性閱讀，有很強(qiáng)的主觀性創(chuàng)造性和擴(kuò)展性。
二、現(xiàn)代文閱讀能力結(jié)構(gòu)有三境界。
感知能力。提高的途徑是積累，是長(zhǎng)期的過(guò)程。隨時(shí)解決語(yǔ)文學(xué)習(xí)以及日常生活中遇到的疑難字詞，而且在閱讀過(guò)程中要自覺的形成使用字典詞典等工具書的習(xí)慣。
理解能力。這是核心。包含理解分析概括綜合等諸多能力。理解詞語(yǔ)、關(guān)鍵語(yǔ)句、重要內(nèi)容、文章結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形式、作者的觀點(diǎn)態(tài)度以及文章的思想內(nèi)容。
鑒賞能力。語(yǔ)文知識(shí)積累越多，理解能力越強(qiáng)，為鑒賞提供了堅(jiān)實(shí)的后盾。駕馭文本的能力表達(dá)上的能力越強(qiáng)。
三、 庖丁解牛三境界。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)也有類似于庖丁解牛的地方。
庖丁分析解牛有三種情形：
“族庖月更刀，折也�！睋]刀大砍，粗放式經(jīng)營(yíng)，態(tài)度較認(rèn)真，總比望而卻步或借故不干好吧。不怕困難，迎難而上，披荊斬棘，大刀闊斧的匯袖猛干。記不住多讀幾遍，多寫幾遍，多背幾遍，作文寫不出就背、抄范文，抄名句。此法適應(yīng)于少年。
“良庖歲更刀，割也”。用的愛惜，方法得當(dāng)。因?yàn)樗窃诟睢B(tài)度認(rèn)真，作風(fēng)細(xì)膩。審時(shí)度勢(shì)，深思熟慮，洞幽燭微，望聞問(wèn)切，“輕攏慢捻”，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，講的是深是透，把握規(guī)律，重視規(guī)范行為，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有足夠的耐心。遇到難點(diǎn)，不“快刀斬亂麻”，三下五去二的草率出兵，匆匆收?qǐng)�。全面�?xì)致地審察學(xué)習(xí)對(duì)象，找到恰切路徑，選擇合適的方法，從容不迫的解決。背誦課文，先分析文章結(jié)構(gòu)，利用標(biāo)志記憶；或濃縮句子記憶；或同桌互相提示檢查；或先翻譯了再記憶；或是聽錄音記憶。作文寫的不好，就從語(yǔ)言構(gòu)思立意等方面分析，找弱點(diǎn)，尋找對(duì)策，各個(gè)擊破。
庖丁比前兩種又高了一層�！安晃犯≡普谕�，只緣身在最高層。”他的心中有牛，眼中無(wú)牛，牛在心中，刀在手中，“以無(wú)厚入有間”，仿佛在夢(mèng)中宰牛，那牛在屏幕上一清二楚，而刀刃就是光標(biāo)，鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，就豁然已解。此時(shí)的庖丁，已無(wú)匠氣，不重技巧，只重感覺。當(dāng)然，他也是從技巧派過(guò)來(lái)的，從有形世界到無(wú)形世界的，有必然王國(guó)到自由王國(guó)的，也有一個(gè)過(guò)程，但已經(jīng)發(fā)生了飛躍。無(wú)前者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不會(huì)有騰空一躍，游刃有余，瀟灑自如。此時(shí)的丁，已經(jīng)進(jìn)入“無(wú)為”之境。全是意念在行動(dòng)。閱讀時(shí)，心無(wú)雜念，心宇澄清，不為積累字句，不為摘抄詞語(yǔ)，只為快樂(lè)，只為心靈與文本對(duì)話，是與大師溝通，交流。寫作時(shí)，不為取悅老師，不講究章法，講究起承轉(zhuǎn)合，句式靈活，用詞豐富優(yōu)美，材料充實(shí)。只是寫心中所想，抒發(fā)胸中之氣，發(fā)心底之聲，詠心中之意，“我手寫我心”而已。
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