加強誦讀訓練，促進古詩文教學

黃文俊

古詩文是我國古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)。它凝聚了中華民族的人文精髓。?

　　初中課本中的古詩文，幾乎遍涉古文經(jīng)典。從先秦諸子到唐宋散文；從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞元曲……雖只是浩瀚的文學海洋的點滴，卻是中華文化的沉沉載體，它們?nèi)缤�一條源遠流長的大河，脈脈相承，孕育了一代又一代優(yōu)秀人才。?

　　如何讓學生喝了這一瓢而喜愛那浩瀚的大海?如何讓學生在品味這些膾炙人口、悲壯激揚的佳句時，得到最真切的美的享受、情的熏陶?如何拉近古人與今人的距離，更有效地進行古詩文教學呢？我覺得首先得改變教學觀念，把課堂教學以教師串講為主，變?yōu)橐詫W生誦讀為主，讓學生在教師指導下，吟詠詩文，逐步形成語言的感悟能力。?

　　古人云：“讀書百遍，其義自見�！薄笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟�！倍嘧x精背是千百年來我國人民學習語文的傳統(tǒng)的行之有效的方法。特級教師于漪也說：“要反復誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心�！笨梢姡�誦讀是古詩文教學的很好的方法。?

　　那么，怎樣對學生進行誦讀訓練呢??

　　一、正音聽讀，讀得文通字順。

　　對于初中生來說，最基本的要求是自讀時能讀得通順，做到如朱熹先生說的：讀書“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記”，其熟讀的目的就是“多誦遍數(shù)，自然上口，久遠不忘”。?

　　能讀準字音，對文章的字詞也就能有所掌握。如一詞多義，同一個詞，在不同語言環(huán)境中，它的讀音、意義、用法都不相同。我們可以在熟讀熟記其讀音時記住它的不同用法。例如“間”，《扁鵲見蔡桓公》“立有間”讀“jiān”，“一會兒”。而《口技》“中間力拉崩倒之聲”中讀“jiàn”，有“夾雜”的意思。又例“數(shù)”，《狼》“又數(shù)刀斃之”讀“shù”，意為“幾”�！掇扔鳌分凶x法又不同，“一客數(shù)敗”讀“shuò”，“竟局數(shù)之”讀“shǔ”，前者是“屢次”，后者是“計算”的意思。又如通假字，“學而時習之，不亦說乎”中“說”通“悅”；“河曲智叟亡以應”的“亡”通“無”。……文言文中多有生僻字、多音多義字、又間有通假字，對于這幾種類型的字詞，誦讀時對學生進行認真的訓練，及時糾正，學生在讀準字音的同時很自然就掌握其含義，把文章讀得文通字順。

　　二、鑒別句讀，疏通詞句。

　　誦讀的目的是為了更好地理解文章。古文的句式有其獨特之處，一句話，在哪停頓，往往會影響句子的意思。如果讀錯句讀，就不能正確理解句意，甚至會曲解文意。?如何讓學生準確把握句讀?我們一是把不同的句讀標示出來，讓學生對比判斷；二是通過錄音范讀，掌握正確的句讀。如《狼》“其一犬坐于前”，先標出不同的停頓方式：“其一犬/坐于前”“其一/犬坐于前”。為什么讀后者?我讓學生讀課下注解，原來“犬”的意思是“像狗一樣”，是修飾“坐”的。又如《捕蛇者說》“而鄉(xiāng)鄰之生日蹙”一句，通過對比鑒別，定出了正確的句讀應是“而鄉(xiāng)鄰之生/日蹙”，而非“而鄉(xiāng)鄰之生日／蹙”，因為“生”是“生活”，“日”是“一天天”的意思。這類情況還有不少，須在誦讀時，指導學生在理解文意的基礎上分清句讀，才能疏通句意，理解文意。?

　　三、模仿練讀，讀出韻味。

　　讀準字音，讀清句讀，只是誦讀的第一步。我們誦讀的目的是讓學生能恰當?shù)乩斫庾髡呒脑⑽闹械南才�哀樂之情和沉郁頓挫、奔騰激越的情感。這些情感孕于無聲的語言中，要通過朗讀將其外化，就需要先定出感情基調，再據(jù)此指導正確的朗讀方法，讓學生在誦讀時達到眼觀文、口出聲、耳悅音、心會義、神會情的多重效果，在抑揚頓挫、輕重舒緩中領悟情感。教學中，我們讓學生注意聽錄音，小聲跟讀，再模仿誦讀，掌握正確的朗讀方法。?

　　首先，注意重音。重音處理得好，才能準確地表情達意。高音顯得響亮，表示興奮、喜悅的感情；低音顯得幽沉，表示肅穆、悲哀的感情。如讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，重音落在“千帆過”“萬木春”上，為什么?因為這六字形象地展現(xiàn)出未來的美好，表現(xiàn)一種激昂、樂觀的生活態(tài)度。

　　其次，注意語調。語調指由于思想感情、語言環(huán)境的不同，或為某種表達效果，在聲音上表現(xiàn)出來的升降、高低的變化。誦讀時，根據(jù)內(nèi)容處理好語調的平淡、上升，就能更好地把握作者的感情。如仿讀杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨”，“商女”讀得平緩，“不知”開始上升，“亡國恨”達到頂點，”恨”更重。通過模仿，讀出正確的語調，激起心中的憂憤，領會作者對國家命

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