談作文教學(xué)中對(duì)學(xué)生觀(guān)察、感受、思考能力的培養(yǎng)

　　大凡好文章好作品，皆來(lái)源于生活，中學(xué)生作文也不例外。在這里有必要對(duì)“生活”這一概念作一定的解釋。筆者認(rèn)為，不能將“生活”抽象化。“生活”之表現(xiàn)在作文中，應(yīng)該是具體的、實(shí)在的，一片樹(shù)葉、一塊石頭、一首歌曲、一種氣味、一絲味道、一份觸覺(jué)、一個(gè)身邊的人、一件身邊的小事或是一個(gè)場(chǎng)景等等都是生活的一部分，因而這也就成了觀(guān)察、感受、思考的具體對(duì)象。

　　　　一、觀(guān)察要立體

　　感受的敏銳性來(lái)自于細(xì)心的觀(guān)察，沒(méi)有對(duì)周?chē)�事物進(jìn)行細(xì)心的觀(guān)察，感受便無(wú)從談起。因此，首先要對(duì)觀(guān)察能力進(jìn)行訓(xùn)練。觀(guān)察是立體的、全方位的，而不是平面的、單一的，雖然人從外界得到的信息約有90%來(lái)自視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，但還有10%左右的信息需要用其他感官去感知，因此培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀(guān)察能力不能只注重視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的訓(xùn)練。筆者曾在課堂上做過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)，問(wèn)學(xué)生可以通過(guò)什么來(lái)感受秋天的到來(lái)，絕大部分同學(xué)說(shuō)從落葉或黃葉，很少有同學(xué)想到用其他感官去感知，比如秋風(fēng)的聲音，秋天的氣息，還有秋風(fēng)掠過(guò)臉龐的涼意等等。這些體驗(yàn)學(xué)生不是沒(méi)有，而是沒(méi)有被激發(fā)，或者說(shuō)沒(méi)有被有效地訓(xùn)練。國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆寫(xiě)的一組回憶散文中談到當(dāng)年如何教小學(xué)生寫(xiě)作文，其中有一段文字是這樣講的：“又一日，命諸生各帶石板石筆鉛筆及毛邊稿紙出校門(mén)，至郊外一古墓，蒼松近百棵。命諸生各自擇坐一樹(shù)下，靜觀(guān)四周形勢(shì)景色，各自寫(xiě)下。再?lài)�坐，命諸生各有陳述。何處有人遺忘了，何處有人輕重倒置，何處有人先后失次，即據(jù)實(shí)景互作討論”“余又告諸生，今有一景，諸生多未注意。諸生聞?lì)^上風(fēng)聲否。因命諸生試各靜聽(tīng)，與平日所聞風(fēng)聲有何不同。諸生遂各靜聽(tīng)有頃。余又告諸生，此風(fēng)因穿松針而過(guò)，松針細(xì)，又多隙，風(fēng)過(guò)其間，其風(fēng)颯然，與他處不同，此謂松風(fēng)。試再下筆，能寫(xiě)其仿佛否�！保ā栋耸畠|雙親　師友雜憶》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1998年版第117頁(yè)）由上文觀(guān)之，要訓(xùn)練學(xué)生的觀(guān)察能力，就要培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀(guān)察周?chē)�事物的意識(shí)，讓學(xué)生從身邊具體的事物入手，去看、去聽(tīng)、去聞、去嘗、去觸摸，并堅(jiān)持寫(xiě)觀(guān)察筆記。教師也應(yīng)該有計(jì)劃地提供給學(xué)生一定的事物，讓他們?cè)谔囟ǖ那榫跋氯ミM(jìn)行觀(guān)察。這樣，學(xué)生的感受才不會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

　　　　二、感受要真切

　　感受是一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，細(xì)心的觀(guān)察是形成感受的基礎(chǔ)，但還不是全部。要形成感受，沒(méi)有情感的參與是不行的。我們從“感”字的字形來(lái)看，“感”是從“心”的，“心”就是情感。只有把外物和內(nèi)在情感連接起來(lái)，觸景生情，睹物生情，才能產(chǎn)生鮮明生動(dòng)、印象深刻的感受。莊子說(shuō)“不精不誠(chéng)，不能感人”，劉勰言“感人心情，莫先乎情”，文章要以精誠(chéng)感人，以情感動(dòng)人，則作者必須是一個(gè)精誠(chéng)的人，一個(gè)有著豐富情感的人。在我們的作文訓(xùn)練中，面對(duì)同一事物，為什么有的學(xué)生能因之激起無(wú)限的情感，寫(xiě)出聲情并茂的好文章，而有些學(xué)生卻不能，這其中的一個(gè)很重要的原因就是這些學(xué)生沒(méi)有積極調(diào)動(dòng)起內(nèi)心的情感因素。“觸景生情，睹物生情”并不是說(shuō)有景有物就能生情，景、物、情是一個(gè)互動(dòng)體，一個(gè)內(nèi)心沒(méi)有多少情感沖動(dòng)和體驗(yàn)的人怎么可能對(duì)外物生出情來(lái)呢？而對(duì)于情感豐富的人來(lái)說(shuō)，一個(gè)平常的動(dòng)作，一片普通的樹(shù)葉都會(huì)觸動(dòng)他（她）的情思，有情才會(huì)使他（她）所表現(xiàn)的事物靈動(dòng)而富有韻致。朱自清《背影》中的父親，為什么會(huì)感動(dòng)幾代人，這正是因?yàn)樽髡哔x予了父親的動(dòng)作、語(yǔ)言以強(qiáng)烈的感情；史鐵生《我與地壇》中的母親同樣如此。普通、平常的事物正是有了情感的浸潤(rùn)才散發(fā)出迷人的魅力。于漪老師說(shuō)：“一書(shū)一畫(huà)，一草一木，一事一物，一聲贊嘆，一次批評(píng)，一個(gè)場(chǎng)景，無(wú)不是誘發(fā)情感思維的因素。要讓學(xué)生懂得，習(xí)作時(shí)不能拿到籃里就是菜，至少要把握兩點(diǎn)：不是著力寫(xiě)景狀物，描摹事物的本身，而是僅僅以它們文章的由頭，為思緒的觸發(fā)劑，認(rèn)清它們?cè)谖闹械牡匚缓妥饔�；所選擇的事物須和自己的心靈有溝通之處，外物和內(nèi)情碰撞，才可能閃現(xiàn)火花，否則，物與情隔離，思路就阻塞，難以流出新鮮的思想�！埃ā队阡粽Z(yǔ)文教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35

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