積累“中介”了然物理

　　例如，筆者曾布置過(guò)這樣一個(gè)題：你接到朋友的一封來(lái)信，信中說(shuō)由于自己的直率，很多同學(xué)怕他、躲他，使他感到孤立和苦悶。他想從此變直率為沉默，事不關(guān)己高高掛起，做個(gè)“老好人兒”。要求以“直率沒(méi)有錯(cuò)”為題寫(xiě)一封回信，表示安慰和支持，并幫助分析情由，使他堅(jiān)持“直率”的好作風(fēng)。

　　原以為題目簡(jiǎn)單，學(xué)生有話(huà)說(shuō)，文章錯(cuò)不了。但結(jié)果出乎意料，問(wèn)題出在“分析情由”上。大多數(shù)學(xué)生在肯定直率沒(méi)有錯(cuò)之后，便開(kāi)始分析其“錯(cuò)”：語(yǔ)氣不對(duì)、方式不好、場(chǎng)合失當(dāng)?shù)�，結(jié)果還是“直率有錯(cuò)”，犯了抽象里肯定，具體里否定的毛病。其實(shí)，批評(píng)者被孤立很重要的一個(gè)情由來(lái)自被批評(píng)一方。然而，百余篇作文中只有五六篇涉及了這個(gè)問(wèn)題。

　　那么，出現(xiàn)這種情況的原因是什么呢？不是語(yǔ)言技巧的問(wèn)題，不是書(shū)信體裁的問(wèn)題，也不是思維品質(zhì)的問(wèn)題；原因在于認(rèn)識(shí)，在于學(xué)生缺乏關(guān)于批評(píng)問(wèn)題的“知識(shí)經(jīng)驗(yàn)”。

　　而這個(gè)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)又是思維中所不可或缺的。什么是思維？從心理學(xué)角度說(shuō)，思維就是一種概括和反映，“是人腦借助于語(yǔ)言而實(shí)現(xiàn)的、以已（著重號(hào)系筆者所加）有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為中介的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括和間接反映�！保�檔案出版社《教師手冊(cè)》）張志公先生說(shuō)：“善于寫(xiě)作，需要兩個(gè)條件：一是頭腦清楚，一是基本功練得好�！庇终f(shuō)：“頭腦清楚，要靠豐富的生活實(shí)踐和豐富的科學(xué)知識(shí)，還有其它一些必要的鍛煉�！保ā秾W(xué)好語(yǔ)文不是一件小事》）葉圣陶先生說(shuō)：“我們論到作文，就必須連帶地論到原料的問(wèn)題。思想構(gòu)成的徑路，情感凝聚的訓(xùn)練，都是要討究的�！保ā蹲魑恼摗ひ�言》）張先生說(shuō)的“頭腦清楚”和兩個(gè)“豐富”，葉先生說(shuō)的“原料”、“思想構(gòu)成”和“情感凝聚”，就是所說(shuō)的作為思維“中介”的“知識(shí)經(jīng)驗(yàn)”。從上文的例子看，即使題目不復(fù)雜，只要學(xué)生缺少相應(yīng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，那么，他就不可能把道理說(shuō)好。附會(huì)、偏頗、游離、失彼、失當(dāng)之病難除。

　　誠(chéng)然，中學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)的局限性，決定了他們知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)貧乏的必然性，他們不可能事事都達(dá)到“頭腦清楚”的程度，那么學(xué)生作文中的各種毛病便也帶有客觀必然性。然而，是不是我們的作文教學(xué)對(duì)此毫無(wú)作為呢？不是。因?yàn)槲覀兺耆�可以在作文�?xùn)練中利用給材料這一形式相對(duì)地幫助學(xué)生彌補(bǔ)這種貧乏。就是說(shuō)，在進(jìn)行謀篇、語(yǔ)用、思維諸種訓(xùn)練的同時(shí)，還應(yīng)注意做好思維“中介”物——“知識(shí)經(jīng)驗(yàn)”的補(bǔ)充積累工作，而這一點(diǎn)正是過(guò)去我們所頭疼，又為我們所忽略的方面。

　　那么，怎么做好呢？還接著“直率沒(méi)有錯(cuò)”的例子說(shuō)。針對(duì)作文中存在的普遍問(wèn)題，筆者又給學(xué)生提供了一個(gè)材料：一曰，八戒應(yīng)邀到某酒家赴宴。一進(jìn)門(mén)，見(jiàn)迎門(mén)整衣鏡內(nèi)映出了他長(zhǎng)嘴大耳的相貌，便認(rèn)定酒家有意當(dāng)眾出其丑，于是掄耙把鏡子砸得粉碎。正在得意，猛低頭，見(jiàn)無(wú)數(shù)的玻璃片中映出了無(wú)數(shù)個(gè)丑八戒。要求根據(jù)這個(gè)材料，結(jié)合上次《直率沒(méi)有錯(cuò)》的作文，自擬題目寫(xiě)一篇議論文。這次作文就好得多了。大部分學(xué)生在略論鏡子“直率沒(méi)有錯(cuò)”后，重點(diǎn)分析被批評(píng)者“八戒”的錯(cuò)處，進(jìn)一步論述了對(duì)待他人批評(píng)的正確態(tài)度。

　　兩個(gè)材料，兩篇文章，分別側(cè)重于一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)對(duì)立的方面，認(rèn)識(shí)提高了，頭腦清楚了，文章寫(xiě)好了。發(fā)文講評(píng)時(shí)，筆者又補(bǔ)充了三個(gè)材料：①“君子之過(guò)也，如日月之蝕焉，過(guò)也人皆見(jiàn)之，及其更也人皆

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