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語(yǔ)文教學(xué)：呼喚詩(shī)性-詩(shī)歌教學(xué)隨想
朱光潛說(shuō)：“詩(shī)人的本領(lǐng)就在于見(jiàn)出常人所不能見(jiàn)，讀詩(shī)的用處就在隨著詩(shī)人所指點(diǎn)的方向，見(jiàn)出我們所不能見(jiàn)，這就是說(shuō)，覺(jué)到我們素認(rèn)為平凡的實(shí)在新鮮有趣�！蔽覀儽緛�(lái)是能覺(jué)出趣味來(lái)的，只是因?yàn)槲覀兊脑?shī)心被蒙上了一層又一層陰翳；但在詩(shī)人的指點(diǎn)下，我們還是覺(jué)出了，可見(jiàn)我們的詩(shī)心未泯。
詩(shī)存在的理由就是人活著的理由。
二
中華民族曾經(jīng)是一個(gè)泱泱詩(shī)歌大國(guó)。從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，從唐詩(shī)到宋詞到元曲，高潮迭起，名家輩出，精彩紛呈，璀璨奪目。詩(shī)人們張目人間，寄情世外，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，人情物理，體察入微，或醉或醒，或執(zhí)著或?yàn)⒚摚虺劣艋蝻h逸，或振拔或淡遠(yuǎn)，風(fēng)情萬(wàn)種，千古流芳。這是前人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承這個(gè)精神養(yǎng)料，對(duì)于滋養(yǎng)性情、陶冶靈魂、重鑄民族精神具有其他任何東西無(wú)法替代的作用。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教材和語(yǔ)文教學(xué)一直把她們置于青少年的視野之外。比如說(shuō)，在剛剛試用的這套試驗(yàn)修訂本之前的高中課本中，古典詩(shī)詞寥寥無(wú)幾；比如說(shuō)，前幾年，高考試卷中的名句填空突然被砍掉，據(jù)說(shuō)是為了減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)；再比如說(shuō)，相當(dāng)多的教師對(duì)古典詩(shī)詞的講解以及幾乎全部訓(xùn)練和測(cè)試包括高考試卷中的所謂詩(shī)歌鑒賞題差不多是在糟蹋詩(shī)歌和教唆學(xué)生厭惡詩(shī)歌。
如果說(shuō)老年人的生活像散文，中年人的生活是小說(shuō)，那么，青少年更應(yīng)該與詩(shī)歌結(jié)下不解之緣。是誰(shuí)斬?cái)嗔诉@個(gè)因緣？這無(wú)異于割斷了民族文化的血脈！
當(dāng)然，詩(shī)歌的衰落有深刻的歷史和時(shí)代原因，但是，詩(shī)心沒(méi)有理由也不應(yīng)該隨著那個(gè)詩(shī)歌繁榮的時(shí)代的消亡而一同被埋葬。
隨著商品社會(huì)帶來(lái)的價(jià)值沖擊，人們面對(duì)一個(gè)物質(zhì)化的世界變得越來(lái)越實(shí)際了，現(xiàn)實(shí)功利訴求壓倒了一切。然而，物質(zhì)的富足并不必然帶來(lái)精神境界的提高，相反，它常常會(huì)窒息人們的心靈。
我聽(tīng)說(shuō)，在西方，人們大多喜歡讀詩(shī)，一本好的詩(shī)集根本無(wú)須為銷路發(fā)愁，而到了莎士比亞、塞萬(wàn)提斯、雨果、歌德等文化名人的生日或其他紀(jì)念日，全國(guó)各地會(huì)采用各種形式來(lái)紀(jì)念他們。但在我們這里，詩(shī)歌或流于民間各種惡俗的順口溜，或成為少數(shù)圈內(nèi)人自?shī)首詷?lè)的工具，至于李白杜甫蘇東坡李清照則成了當(dāng)?shù)厝税l(fā)展旅游業(yè)的招牌或?yàn)榻?jīng)濟(jì)唱戲而搭臺(tái)的工具，有多少中國(guó)人知道并且愿意說(shuō)起辛棄疾、關(guān)漢卿、曹雪芹呢？
三
詩(shī)歌確實(shí)是不實(shí)用的東西�？鬃诱f(shuō)的“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”的時(shí)代早已過(guò)去，而現(xiàn)在詩(shī)歌只會(huì)讓人在 “自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”中變得不切實(shí)際起來(lái)，在“惜春常怕花開(kāi)早，匆匆春又歸去”中變得迂闊起來(lái)，在“云破月來(lái)花弄影”中消磨了斗志……
于是，如果誰(shuí)還沉浸在“吟賞煙霞”中，會(huì)被認(rèn)為不正常；而說(shuō)誰(shuí)像個(gè)詩(shī)人，恐怕更多的是一種譏誚；多愁善感更是一種不合時(shí)宜的被取笑的奢侈�，F(xiàn)代人早就沒(méi)有了“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我亦如是”的情懷，沒(méi)有了“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”的淡遠(yuǎn)，沒(méi)有了“白云回望合，青靄入看無(wú)”的雅趣，沒(méi)有了“相看兩不厭，只有敬亭山”的從容，更沒(méi)有“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的興致，沒(méi)有“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春” 的胸襟，沒(méi)有“靜看蜂教誨，閑想鶴儀形”的俊逸，沒(méi)有“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿”豪情，當(dāng)然也沒(méi)有“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人”的哀惋和“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀”的灑脫……
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