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語文教材文化的建設和理論研究
[作者] 朱紹禹
[內容]
文化，是一個被使用得異常頻繁的詞，諸如人類文化、民族文化、階級文化，飲食文化等等的使用率都是夠高的，唯獨語文教材文化這個詞好像還未出現過。然而，語文教材作為一種文化現象，其內容的豐富性，思想的深刻性，形式的多樣性乃至歷史的悠久性，可能還是其他某些文化所無法與之相比的。
教材是一種文化，語文教材則是教材文化中內容最為豐富多采的部分，它已經構成了一個知識和經驗的寶庫。因為這是一個需要極度重視的寶庫，研究教材乃至教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）史，就不能不對語文教材這一文化給以十足的極大的關注。研究語文教材文化，我們面對的基本問題是，語文教材文化的繼承和語文教材文化的特質及內容，然后回顧它的歷史，再進一步研究發(fā)展它的途徑。
一、語文教材文化的特質語文教材作為一種文化現象，其基本特點在于它過去是現在仍然主要是由書面語言構筑的。而語言是傳遞文化的工具，構成語文教材的書面語更是傳遞文化的有力媒體，人們的觀念、認識和情感，語文教材都作為一種載體而使之得到保留和宣揚。語文教材容載了人類的觀念體系、知識體系、行為方式體系、技能訓練體系和語言體系、文字體系等。它包羅萬象，天上地下，古今中外，花鳥魚蟲，幾乎可以涉及任何文化領域，近似百科全書，給受教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）者以廣泛而有力的教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）。
語文教材的特質還在于它是人類歷史的一面鏡子，它在一定程度上反映了自有語文教材以來的社會歷史，反映了人群的生活，也表達了政治領導者的意志。人們可以從這面鏡子看出社會狀況，了解政治制度。它是深切體現時代和社會脈搏的一種語言文化。當然，在不同的歷史時期，語文教材文化不僅在量上而且在質上也是有差異的。比如隋唐至清末的語文教材文化，同辛亥革命后的就有著質的不同，而新中國建立后的語文教材文化，就和建國前的有著更根本的差異。但不管是哪個時期，其各自所具有的歷史文化價值則是無大別的。它在當時，都是被掌權者和編寫者看作是最好的東西，當成是最能代表民族文化的東西。只要我們對待它們的觀點和態(tài)度正確，就可以得出正確的結論。
二、語文教材文化的內容在語文教材中，我們可以看出文化傳統(tǒng)與民族精神，傳統(tǒng)文化與現代觀念，本國文化與外來文化的反映與交融。這種教材文化包含著如下兩層內容。
（一）一層是語文教材中所包括的內容，這就是由文字符號、圖象符號和音響等三個系統(tǒng)所表達的思想觀點和感情色彩。
以社會歷史的觀點來看待近現代的語文教材，可以說它是把人類在歷史進程中積蓄起來的文化作為自己的內容的，其涉及的領域幾乎擴展到哲學、政治、經濟、文化、軍事、法律、教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）、倫理、心理、邏輯、語言、文學、藝術、社會、宗教、民俗、科學、技術乃至廣大的自然界等幾乎所有的東西。
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