理清范文思路，展示教學(xué)思路

[作者]  邱孟輝

[內(nèi)容]

    ——《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》的教學(xué)體會

            理清作者的論證思路

    吳祖緗先生的《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》是一篇新入選高中語文課本（第五冊）的文學(xué)評論，這是一篇文質(zhì)兼美的論文，在結(jié)構(gòu)安排、闡述方式上都有獨(dú)到之處。

    要教好這篇課文，要求教師認(rèn)真揣摩教材，理清作者思路，弄清作品都寫了些什么，怎么寫的，這樣，才能準(zhǔn)確地教給學(xué)生文學(xué)鑒賞知識。

    葉圣陶先生說：“看整篇文章，要看明白作者的思路�！保ā墩J(rèn)真學(xué)習(xí)語文》）但思路分析不一定都按范文自然段的先后順序來展開。吳組緗先生這篇文章的論證思路，就可以從它表達(dá)的特點(diǎn)入手，來理清它思維的軌跡。

            一、厚積薄發(fā)的藝術(shù)魅力

    中國五千年的發(fā)展史，孕育了燦爛的華夏文化，在文學(xué)的歷史長河中，小說作為其中的一股支流，占有相當(dāng)重要的地位。如果要論述中國古代小說的歷史，可以寫成一部洋洋灑灑的巨著。而吳先生這篇文章卻能在有限的篇幅里概括不同時期的小說發(fā)展成就，足見其匠心和功力。

    吳先生把古代小說的發(fā)展概括成五個里程：源頭（六朝以前）——六朝——唐——宋——明清，猶如在迤邐曲折的文學(xué)長河中，建立起五個泊船的碼頭，使得問題豁然開朗。吳先生告訴我們：第一個碼頭——中國古代小說起源于神話傳說。發(fā)展到第二個碼頭，即六朝時志怪志人小說，它們依然文史不分，僅是古代小說的雛形。第三個碼頭是唐代。唐傳奇的出現(xiàn)，才有了真正意義上的小說。第四個碼頭說到宋代。宋代的演史小說是小說發(fā)展的倒退，而話本小說和演義小說則標(biāo)志著古代小說走向成熟。第五個碼頭，即明清時代文人獨(dú)創(chuàng)的小說。它們是中國古代小說完全成熟的表現(xiàn)，中國古代小說產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)主義巨著。至此，猶如長河入海，流程終結(jié)了，中國古代小說整個發(fā)展軌跡也就清楚地呈現(xiàn)在我們面前了。

    理清楚吳先生這一表述思路，可以看出他確實(shí)是達(dá)到了駕輕就熟，以簡馭繁的境界。中國古代小說發(fā)展史長達(dá)數(shù)千年，作品浩如煙海，有關(guān)小說的文論卷帙浩繁，吳先生從容自如地引證，一以當(dāng)十地舉例，其嫻熟而精確的論證，表現(xiàn)了極其深厚的功力。這就叫做厚積薄發(fā)，深入淺出。

    講清吳先生的思路，不僅可以幫助學(xué)生掌握中國古代小說發(fā)展的常識，而且可以讓他們學(xué)習(xí)到文學(xué)評論的典范寫法，感受到嚴(yán)謹(jǐn)精確的治學(xué)態(tài)度。

            二、縱橫結(jié)合的表現(xiàn)方式

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