·整體閱讀，語(yǔ)文課堂教學(xué)模式

　　“整體閱讀”語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，是指在語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)過(guò)程中對(duì)課文側(cè)重整體把握、整體理解的一種 教學(xué)模式，這種教學(xué)模式著眼于文章的整體，注重理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上居高臨下駕馭文章，領(lǐng)會(huì)文 章的主旨內(nèi)涵，吸收文章的精髓。整體閱讀教學(xué)模式可以培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生健全的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 。

一、教學(xué)目標(biāo)

1.培養(yǎng)學(xué)生的整體意識(shí)、大局觀念。

2.幫助學(xué)生掌握整體閱讀的方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

　　[說(shuō)明]整體意識(shí)、大局觀念是21世紀(jì)人才素質(zhì)構(gòu)成的一個(gè)重要方面，良好的大局觀念是思維認(rèn)知結(jié)構(gòu)健康 發(fā)展的主要標(biāo)志之一�，F(xiàn)代人才觀摒棄那種只顧眼前不顧將來(lái)，只抓一點(diǎn)不及其余，只看局部，不管整體的狹 隘的局部意識(shí)和觀念�，F(xiàn)代教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）必須培養(yǎng)現(xiàn)代人才，語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)現(xiàn)代人才的途徑之一。語(yǔ)文的閱讀教學(xué)可 以幫助學(xué)生掌握整體閱讀的方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，從而培養(yǎng)學(xué)生的整體意識(shí)和大局觀念。通過(guò)“整體閱 讀”的語(yǔ)文教學(xué)模式，使學(xué)生做到：在紛繁的材料中能分清主次，在眾多的現(xiàn)象中能看出本質(zhì)，在復(fù)雜的事件 中能把握主旨。

二、教學(xué)原則

1、聯(lián)系性原則

2、主導(dǎo)性原則

　　[說(shuō)明]聯(lián)系性原則就是在閱讀教學(xué)過(guò)程中，注意材料與材料之間的聯(lián)系、局部與局部的聯(lián)系、局部與整體 的聯(lián)系，“雕蟲(chóng)”莫忘“雕龍”。主導(dǎo)性原則就是在閱讀教學(xué)過(guò)程中，要堅(jiān)持認(rèn)清主旨，把握讀物思想的主導(dǎo) 傾向，辨清主次，分別輕重，區(qū)別表象與本質(zhì)，在“雕龍”的前提下“雕蟲(chóng)”。這二種原則都與閱讀教學(xué)的對(duì) 象有直接關(guān)系，我們閱讀教學(xué)的對(duì)象是漢語(yǔ)言文字，漢語(yǔ)言文字具有整體性、意合性的特點(diǎn)，它與西方文字不 同。漢語(yǔ)確定的語(yǔ)義理解依存于一定的語(yǔ)言環(huán)境，一些有歧義的話(huà)進(jìn)入上下文歧義就消除了，同一個(gè)詞在不同 的語(yǔ)境中可能會(huì)獲得截然相反的意義，句子和篇章的關(guān)系也是這樣，如魯迅《秋夜》開(kāi)頭一句話(huà)：“在我的后 園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一棵是棗樹(shù)，還有一棵也是棗樹(shù)�！眴慰催@個(gè)句子，看不出它的究竟，但是如果 我們從全篇著眼，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，開(kāi)頭一句話(huà)是為了顯示這個(gè)平淡無(wú)奇的環(huán)境——窗外只有兩株棗樹(shù)，別無(wú)它物， 多么單調(diào)而乏味的生活，是為聯(lián)系性原則。西方語(yǔ)言有性、數(shù)、格、時(shí)、體、態(tài)之類(lèi)的形態(tài)變化，各級(jí)語(yǔ)言單 位的組合主要靠語(yǔ)法手段，形式嚴(yán)謹(jǐn)而缺乏彈性，表達(dá)精確而底蘊(yùn)不豐，而漢語(yǔ)則是一種非形態(tài)語(yǔ)言，字和詞 在使用時(shí)沒(méi)有形態(tài)的變化，各段語(yǔ)言單位的組合主要靠意義關(guān)系，即意合法。漢語(yǔ)形式靈活，富于彈性，“言 外之意”極為豐富，從整體上把握，可以領(lǐng)略其含蓄而巧妙之處；只有把握文章的主導(dǎo)思維傾向，才能真正認(rèn) 清局部的細(xì)節(jié)的作用，比如魯迅的《祝�！芳日f(shuō)到封建政權(quán)對(duì)中國(guó)婦女的壓迫，又說(shuō)到封建族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán) 對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘，而其主導(dǎo)思想是揭露封建禮教對(duì)婦女的精神壓迫和摧殘，認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)我們才能進(jìn)一步 弄清小說(shuō)局部的作用和用意。比如小說(shuō)提到魯四老爺家的那半副對(duì)聯(lián)，“事理通達(dá)心氣和平”，又如小說(shuō)中反 復(fù)提到的祭祖等等，都與作者的主導(dǎo)思想傾向有密切關(guān)系，這就是主導(dǎo)性原則，聯(lián)系性原則和主導(dǎo)性原則二者 是相互關(guān)聯(lián)的，都屬于整體性范疇，好文章都有其暢達(dá)的思路，整體駕馭著局部，局部服從于整體，局部與局 部密切相聯(lián)，如果在教學(xué)過(guò)程中注重一章一節(jié)地拆卸，不時(shí)地截?cái)辔恼碌恼Z(yǔ)文意流，勢(shì)必破壞了文章內(nèi)容的整 體性，也阻斷了學(xué)生的思維。

三、教學(xué)結(jié)構(gòu)

　　理論意義上的教學(xué)結(jié)構(gòu)是指教師、學(xué)生、教材這三個(gè)基本要素的組合關(guān)系。實(shí)踐意義上的教學(xué)結(jié)構(gòu)包括縱 橫兩個(gè)方面：縱向結(jié)構(gòu)是指教學(xué)過(guò)程中各階段、環(huán)節(jié)、步驟之間的相互聯(lián)系，表現(xiàn)為一定的程序；橫向結(jié)構(gòu)則 是指構(gòu)成現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)各要

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