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如何科學地指導語感訓練
郭沫若先生曾說：“大凡一個作家或詩人總要有對于言語的敏感。這東西‘如水到口，冷暖自知’，這種敏感的培養(yǎng)在兒童時代的教育很重要�！蔽覈Z文界前輩、小語教師和教研人員對于如何科學地指導學生進行語感訓練，進行了有益的實驗，并且獲得了一定的成果。然而正如朱作仁教授指出的，“抓住語感的培養(yǎng)，語文課的特點才能充分體現(xiàn)出來”�！安簧僬Z文教學上的弊病，如脫離語言文字，進行架空分析，或離開課文的整體而布置大量零碎的練習，結(jié)果事倍功半，學生所得甚微，這都跟忽視語感的培養(yǎng)有關”。同時，“教育科學的進步離不開生理學和心理學成果的依托”，“小語教學改革不借助教育心理學和語言心理學知識，是很難再深入下去的”。因此，就如何自覺地運用語言規(guī)律和兒童心理發(fā)展規(guī)律，指導學生的語感訓練，從實踐上和理論上作系統(tǒng)的研究，以總結(jié)出一套行之有效的可操作的語感訓練途徑和方法，則是廣大小語教師和教研人員所面臨的一個熱點課題。
夏?尊先生認為，語感的心理構(gòu)成應包括“知、情、意”三個方面。心理學認為，感知的對象是既有多種屬性又有整體性的事物，感知的這種整體性表現(xiàn)為具有整體性事物的各個部分或?qū)傩�，既可以同時地被反映也可以相繼地被反映；既可以作用于同一種感覺器官，也可以作用于不同的感覺器官。這樣就為科學的語感訓練提供了心理學依據(jù)。美學家宗白華先生曾說：“詩的形式的憑借是文字，而文字能具有兩種作用：一是音樂的作用，文字中可以聽出音樂式的節(jié)奏與協(xié)和；二是繪畫的作用，文字中可以表寫出空間的形象與彩色。”“紙上的字跡”，可以“表現(xiàn)空間、時間中極復雜繁富的‘美’”。宗白華先生這話正道出了語感訓練的另一依據(jù)——語言的內(nèi)在規(guī)律性。
基于以上認識，筆者就語感的訓練途徑和方法試作以下的探討：
一、誦讀涵泳。
語感是一種語言修養(yǎng)，是經(jīng)過長期的規(guī)范的語言訓練逐步養(yǎng)成的一種帶有濃重經(jīng)驗色彩的比較直接、迅速地感受語言文字的能力。因此，忽視大量閱讀，語文水平或者語感水平是很難提高的。而其關鍵則是過好誦讀關。任何口語交際都得借助語音負荷著語文去充當思想表達和信息傳輸?shù)墓ぞ�。書面交際雖然沒有聲音，但無論寫或讀，人的發(fā)音器官都在參加活動，更不要說是念出聲來了。因此，作家老舍先生說：“除了注意文字的意義而外，還注意文字的'聲音與音節(jié)。這就發(fā)揮了語言的音韻美。我們不要叫文字老趴在紙上，也須叫文字的聲響傳到空中�！崩仙嵯壬v的是文學創(chuàng)作，然而同理，我們閱讀作品時也要進行音韻美的賞析。在朗讀訓練中則首先要抓住語句的停頓、重音、語調(diào)變化等技巧的培養(yǎng)。如兒化韻在韻尾附加一點兒卷舌音，以增加表示輕微、蔑視、喜愛、溫婉的語感，迭音形容詞，借音節(jié)的重迭以表示加強以及喜愛、寧靜、深沉、悠長、綿延等語感。
“強調(diào)多讀多寫，重視語言感受，固然是一條寶貴的經(jīng)驗，但是時至今日，這種‘語感教學法’，從教學研究科學化的角度來看，尚待進一步發(fā)展和完善�！保ㄖ熳魅收Z）因此，在語感訓練中，既要能自覺地運用語言規(guī)律，又要能遵循兒童學習心理的發(fā)展規(guī)律來加以指導。葉圣陶先生提出的“綜合感受法”，就是一種科學方法。所謂“綜合感受”，就是誦讀時，口、耳、眼、心并用，通過反復朗讀與背誦，逐步地感受語言的內(nèi)蘊和文章的氣勢，領會其布局謀篇、遣詞造句的精妙。這種方法，可以充分發(fā)揮“五官”的感覺綜合功
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