現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)中的共性原則

長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)最麻煩的問(wèn)題就是花費(fèi)課時(shí)多而學(xué)生掌握不甚理想。學(xué)生中學(xué)畢業(yè)進(jìn)入大學(xué) ，漢語(yǔ)知識(shí)仍然是問(wèn)題。究其原因固然很多，但根本的一點(diǎn)恐怕還是因?yàn)闈h語(yǔ)層級(jí)復(fù)雜、分類繁細(xì)、概念眾多 ，形成多層次的概念集合；學(xué)習(xí)過(guò)程又漫長(zhǎng)，學(xué)生極易鉆進(jìn)個(gè)別的知識(shí)點(diǎn)而不知整體，加大了學(xué)習(xí)的難度。如 何解決這個(gè)問(wèn)題？根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為在教學(xué)中運(yùn)用共性原則是較有效的途徑之一。

    實(shí)際上，共性原則是語(yǔ)文教學(xué)乃至所有學(xué)科教學(xué)的基本原則之一。有人認(rèn)為，抽象能力的高低，就是能否 一面又一面、一層又一層地尋求各種事物之間的越來(lái)越多樣、越來(lái)越深刻的共同點(diǎn)。在漢語(yǔ)教學(xué)中尤其需要注 重教學(xué)的共性原則，從而達(dá)到整體把握與個(gè)別理解相統(tǒng)一，使學(xué)生有清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，并借此培養(yǎng)學(xué)生的抽象 思維能力。

    一，知識(shí)共性的抽取與教學(xué)

    共性的抽取產(chǎn)生在教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容每個(gè)個(gè)別知識(shí)的分析之后。每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都是一個(gè)概念的集合，是信息的 集中。透徹理解每個(gè)概念，達(dá)到對(duì)信息的準(zhǔn)確接收，才可能綜合認(rèn)識(shí)信息特點(diǎn)，并進(jìn)而認(rèn)識(shí)概念及其內(nèi)外關(guān)系 。共性的產(chǎn)生就是這樣一個(gè)過(guò)程。

    例如對(duì)“單句成分”的共性的抽取。不論是主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)還是定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，無(wú)疑都有各自的內(nèi) 涵，似乎是互不相同的；但是，如果把這些概念加以綜合分析，就不難發(fā)現(xiàn)它們的共性：即，一，都有表達(dá)意 義方面的功能（盡管輕重不同）；二，都有結(jié)構(gòu)支撐的功能（盡管位置不同）。簡(jiǎn)單講，都有功能和位置。這 兩點(diǎn)就是單句成分的共性。這里應(yīng)指出，共性的含義是寬泛的，不能囿于低層次的狹義理解。所謂共性不是指 知識(shí)內(nèi)容上或形式上的簡(jiǎn)單相似，而是指其本質(zhì)上的同一或統(tǒng)一。功能和位置就是一切單句成分的要素，亦即 同一性，亦即共性。明白了這些，也就抽取出了單句成分這個(gè)知識(shí)集合的共性，為教學(xué)創(chuàng)造了條件。

    如何運(yùn)用共性原則來(lái)教學(xué)呢？還以單句成分的教學(xué)為例說(shuō)明。

    依據(jù)“共性寓于個(gè)性之中”的規(guī)律，結(jié)合人類認(rèn)識(shí)事物“由個(gè)別到一般再到個(gè)別”的規(guī)律，我們可以先把 “主干”成分主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)加以對(duì)比。先對(duì)比各自的功能，其對(duì)應(yīng)關(guān)系如下：

    主語(yǔ)——表達(dá)了某句子陳述的對(duì)象

    謂語(yǔ)——用以陳述對(duì)象的內(nèi)容

    賓語(yǔ)——陳述內(nèi)容的一部分：動(dòng)作行為的對(duì)象或結(jié)果

    把這些對(duì)應(yīng)關(guān)系結(jié)合實(shí)例加以講解，再配合專項(xiàng)訓(xùn)練，學(xué)生是會(huì)較容易掌握這個(gè)關(guān)鍵的。然后，作為補(bǔ)充 ，再對(duì)比各種成分的位置，其對(duì)應(yīng)關(guān)系如下：

    主語(yǔ)——句首 定語(yǔ)——主語(yǔ)前或賓語(yǔ)前

    謂語(yǔ)——句中 狀語(yǔ)——謂語(yǔ)前或句首（特殊）

    賓語(yǔ)——句末 補(bǔ)語(yǔ)——謂語(yǔ)

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