語文的詩意

 我一直想不通，為什么我們的中小學(xué)語文教育如此地遠(yuǎn)離詩歌和詩意？語文教學(xué)中詩的失落和詩意的蒼白 是現(xiàn)代高科技社會發(fā)展的必然結(jié)果，還是當(dāng)代教育急功近利的集中表現(xiàn)抑或是中國教育現(xiàn)代化發(fā)展長河中的一 段逆流？

    我愛文學(xué)特別愛詩歌。從屈原、李白到莎士比亞和普希金、從郭小川、舒婷到裴多菲和雪萊，詩滋潤了我 的愛心，培育了我的正義和批判情懷，也給了我詩意般的人生和追求。

    中國自古就是一個詩的國度，一個詩教最為發(fā)達(dá)的文明禮儀之邦。從“不學(xué)詩，無以言”的孔子時代，到 唐朝設(shè)科舉取士，官員經(jīng)由科考出身，必須通曉詩律。民間也以讀詩懂詩為榮，自廟堂至市井，到處是詩，到 處是詩人，也到處是詩教。章回小說無詩不足以成體，散文隨筆無詩不足以傳神。喜幛、挽聯(lián)、墓志銘以至奏 折文書都有詩體或詩句。日常運用，生活教育，俗諺格言，詩深入民間，化入生活，雅俗共賞，“經(jīng)夫婦，美 教化，厚人倫”。詩灌溉了偉大的民族和輝煌的歷史。熱愛詩歌，閱讀詩歌，使千百代炎黃子孫一直沐浴在中 華文明的溫馨里。

    在我看來，語文學(xué)科既應(yīng)該是培養(yǎng)語言能力的學(xué)科，又應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。語文教育要培養(yǎng)人的素質(zhì) 和情感，這和詩歌的陶冶精神是一致的。文飯詩酒。酒，能深入人心的肌體和血液。春風(fēng)化雨，潤物無聲，滋 潤學(xué)生心田的正是詩中的真、詩中的善、詩中的美。語文教育的過程應(yīng)該是詩一般審美創(chuàng)造的心靈感應(yīng)和情緒 感染的過程。

    世紀(jì)之交的語文教育，呼喚著詩歌和詩意的回歸。不僅教材和教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以文學(xué)作品為主，更重要的是， 語文教育應(yīng)該是一種創(chuàng)造性活動，應(yīng)該具有詩一般的創(chuàng)造活力和優(yōu)美意境。詩的本質(zhì)是創(chuàng)造，詩的靈魂是創(chuàng)造 。追求語文的詩意，就是追求語文的創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基說：“不要重復(fù)別人的思想，而要創(chuàng)造自己的思想。 ”語文教學(xué)過程應(yīng)該就是創(chuàng)造自己思想的過程。人物形象不可概念化，段落劃分可以見仁見智，一篇作文更應(yīng) 該允許一百個學(xué)生有一百種寫法。語文，應(yīng)該詩意地棲息或永駐在藝術(shù)及創(chuàng)造的殿堂。從現(xiàn)代文明意義上來說 ，詩意是語文教育的靈魂。

    陶行知先生說：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。因為面包是身體的糧食，水仙花是靈 魂的糧食�！痹姼杈褪钦嬲�的“靈魂的糧食”。陶行知先生還說：“我們要把育才辦成一個詩的學(xué)�！�…我要 以詩的真善美來辦教育……使每個同學(xué)、先生、工友都過著詩的生活漸漸地擴大去，使每個中國的人民、世界 的人民，都過著詩的生活。”鮮明的思想、生動的語言、豐富的創(chuàng)造，這三大支柱是語文學(xué)科也是學(xué)生精神生 活和智力發(fā)展的全部內(nèi)容。語文，要時時奏響學(xué)生心中的詩的琴弦，使他們的求知欲、好奇心和鮮明的想像創(chuàng) 造能力得到最大發(fā)展。在語文面前，每一個學(xué)生就其天性來說都應(yīng)該是詩人。

    追求語文的詩意吧！把充滿熱情的青春情懷還給學(xué)生，把健全人格的自由發(fā)展還給學(xué)生！

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