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建構(gòu)主義理論指引下中學(xué)語(yǔ)文教師角色的轉(zhuǎn)換教育論文

時(shí)間:2023-05-02 05:59:43 語(yǔ)文論文 我要投稿
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建構(gòu)主義理論指引下中學(xué)語(yǔ)文教師角色的轉(zhuǎn)換教育論文

  建構(gòu)主義是哲學(xué)的一個(gè)分支,也是一種很重要的認(rèn)知理論。建構(gòu)主義哲學(xué)理論于20世紀(jì)八十年代風(fēng)靡歐美大陸,隨后又蔓延于其他各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,并且在教育界取得了相當(dāng)重要的地位,成為21世紀(jì)教學(xué)改革的主要指導(dǎo)理論。建構(gòu)主義理論認(rèn)為,學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該具備以下幾個(gè)特征:

建構(gòu)主義理論指引下中學(xué)語(yǔ)文教師角色的轉(zhuǎn)換教育論文

  一、學(xué)習(xí)的主動(dòng)、建構(gòu)性

  建構(gòu)主義是一個(gè)主張遠(yuǎn)離客觀(guān)主義學(xué)習(xí)而進(jìn)行建構(gòu)性學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)的建構(gòu)性是建構(gòu)主義的基本主張。無(wú)論是皮亞杰的個(gè)體心理建構(gòu)主義還是維果茨基的社會(huì)建構(gòu)主義都承認(rèn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在已有知識(shí)基礎(chǔ)之上對(duì)原有知識(shí)的重新建構(gòu),因此建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)注重從學(xué)生個(gè)體的實(shí)際出發(fā),注重學(xué)生本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)者的主觀(guān)能動(dòng)性在個(gè)人知識(shí)建構(gòu)過(guò)程中的作用。正如馮格拉塞斯費(fèi)爾指出的:“知識(shí)既不是通過(guò)感官也不是通過(guò)交流而被動(dòng)接受的,而是由認(rèn)知主體主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的。”教師要站在學(xué)生的立場(chǎng)上進(jìn)行教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)積極的建構(gòu)形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu);學(xué)生要通過(guò)教師的引導(dǎo),并且通過(guò)自己的積極活動(dòng),在原來(lái)知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上建立新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

  二、學(xué)習(xí)的探究、合作性

  建構(gòu)主義教學(xué)理論很重視探究性、合作性學(xué)習(xí)。根據(jù)維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論,每個(gè)共同體、共同體的每個(gè)人都有自己的“最新發(fā)展區(qū)”它們可能是一致的,也可能是不一致的,而且學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”滿(mǎn)足后,就會(huì)建立新的“發(fā)展區(qū)”。這種交錯(cuò)的發(fā)展中的合作,能夠使學(xué)生在他們的智能所能達(dá)到的“最近發(fā)展區(qū)”中達(dá)成共同的或高級(jí)的理解。

  建構(gòu)主義理論的課堂活動(dòng)的主體是解決問(wèn)題。學(xué)生使用探究的方法,運(yùn)用各種資源,對(duì)課堂上老師提出的問(wèn)題作出解答,一個(gè)問(wèn)題結(jié)束以后,再進(jìn)入到下一個(gè)問(wèn)題的探究之中去,在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生始終處于研究和解決問(wèn)題的亢奮狀態(tài)中,學(xué)習(xí)氣氛也是相當(dāng)?shù)幕钴S。并且,問(wèn)題的解決不是單個(gè)人完成的,而是通過(guò)人與人之間的合作來(lái)完成的。,合作性在建構(gòu)主義的課堂中占有相當(dāng)重要的地位。當(dāng)學(xué)生們一起回顧、研討和解決某一個(gè)問(wèn)題時(shí),他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)就能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短,通過(guò)他們彼此之間的互動(dòng)與合作,使知識(shí)得到增長(zhǎng)。

  社會(huì)建構(gòu)主義認(rèn)為,每一個(gè)人知識(shí)建構(gòu)的質(zhì)量、深度和側(cè)重點(diǎn)都是不一樣的,因此要加強(qiáng)教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的互動(dòng)、溝通與合作,把學(xué)生都吸引到解決問(wèn)題的過(guò)程中來(lái),通過(guò)學(xué)生互相之間觀(guān)點(diǎn)的碰撞和摩擦,建立起新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

  三、學(xué)習(xí)的社會(huì)、情境性

  傳統(tǒng)教育的最大弊端之一是過(guò)分注重對(duì)知識(shí)的死記硬背。這些知識(shí)不但在很短的時(shí)間里大部分很快會(huì)被忘記,而且記住的東西也很難在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用。 建構(gòu)主義理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)是在特定的情境下發(fā)生的,如果學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)能夠經(jīng)常和周?chē)沫h(huán)境聯(lián)系起來(lái),或者和現(xiàn)實(shí)生活中需要解決的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái),能夠迅速將所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中來(lái),將會(huì)更大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,把所學(xué)的知識(shí)和用知識(shí)解決問(wèn)題的能力結(jié)合起來(lái),賦予所學(xué)知識(shí)以新的意義。

  根據(jù)建構(gòu)主義理論關(guān)于學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的特征,我認(rèn)為一個(gè)語(yǔ)文老師在教學(xué)時(shí)對(duì)自己的角色應(yīng)作出改變。

  1.教師不是傳授知識(shí)的權(quán)威

  學(xué)生對(duì)新知識(shí)的吸收依賴(lài)于腦子中的舊知識(shí),舊知識(shí)將在課堂上被激活,并被運(yùn)用到新知識(shí)的吸收過(guò)程中。皮亞杰認(rèn)為,知識(shí)既非來(lái)自主體,也非來(lái)自客體,而是在主體與客體之間相互作用的過(guò)程中建構(gòu)起來(lái)的。一方面,新經(jīng)驗(yàn)要獲得意義需要以原來(lái)的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),從而融到原來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)中,即同化;另一方面,新經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入又會(huì)使原有的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生一定的改變,使它得到豐富、調(diào)整或改造,即原有經(jīng)驗(yàn)發(fā)生順應(yīng)。這就是雙向的建構(gòu)過(guò)程。因此建構(gòu)主義認(rèn)為,知識(shí)的吸收是在新舊知識(shí)的交互作用過(guò)程中產(chǎn)生的,舊知識(shí)結(jié)構(gòu)在新知識(shí)的吸收中占有非常重要的地位。

  2.教師應(yīng)該重視學(xué)生之間的合作與交流

  建構(gòu)主義很重視探究性的學(xué)習(xí),具體到語(yǔ)文老師的教學(xué)方面,就是要在課堂上實(shí)現(xiàn)問(wèn)題系列化,把語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成一系列問(wèn)題解決的過(guò)程,在解決問(wèn)題的過(guò)程中達(dá)到對(duì)知識(shí)的接受。同學(xué)們通過(guò)調(diào)動(dòng)以往的知識(shí),特別是通過(guò)和其他同學(xué)之間的合作,使問(wèn)題得到解決,在解決問(wèn)題的過(guò)程中,同學(xué)們的知識(shí)結(jié)構(gòu)被調(diào)動(dòng)了起來(lái),并且隨著問(wèn)題的解決建立起了新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

  在探究性的課堂中,語(yǔ)文教師應(yīng)該充分發(fā)揮自己在課堂上的主導(dǎo)作用,認(rèn)真設(shè)計(jì)課堂上的一個(gè)個(gè)問(wèn)題,使學(xué)生解答問(wèn)題的過(guò)程和學(xué)生以往的知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái),通過(guò)解決問(wèn)題,建構(gòu)起新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí),語(yǔ)文教師還應(yīng)該很好地把握課堂教學(xué)過(guò)程,充分發(fā)揮學(xué)生通過(guò)合作、交流解決問(wèn)題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神。在這樣的課堂上,老師的作用是相當(dāng)關(guān)鍵的,要通過(guò)自己的設(shè)計(jì),使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)之間產(chǎn)生共鳴,從而創(chuàng)建新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如果教師沒(méi)有設(shè)計(jì)出適合學(xué)生回答的一系列問(wèn)題,或者如果沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生集體回答問(wèn)題的能力,那么想建立一個(gè)探究性的課堂是不可能的。

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