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淺談語文新課程教學的體驗與思考的論文
【摘要】教育課程改革是一次對傳統(tǒng)課程的變革，是一次教育的重構(gòu)。從新課程與教學的關系、新課程與教師的成長、新課程與教學目的的定位、新課程與教學常規(guī)的審視，新課程與學習方式的轉(zhuǎn)變等角度看，新課程的實施需要有“先破后立，不破不立”的勇氣和膽識，變革頭腦中舊的觀念，打破固有的條條框框，重構(gòu)新的教育觀念，探索課程改革前進的道路。
【關鍵詞】語文;課程理念;重構(gòu);體驗與思考
當基礎教育課程改革從文本變?yōu)樾袆樱瑥睦碚撟呦驅(qū)嵺`；當我們幸運地成為新課程的一名實驗者，真切地走進新課程時，我們的心靈經(jīng)歷著一次強烈的震蕩。先前的旁觀變成了無助的彷徨，先前的驚羨變成了沉重的驚嘆！新課程正在實際地變革著我們頭腦中關于教育的信條，我們必須努力地重構(gòu)心靈中的教育殿堂。
一、變革封閉的“教學”觀念，重構(gòu)開放的課程觀念
課程，對于我們是一個比較陌生的概念，好像在教育學的課堂上有過朦朧的印象，天長日久也漸漸淡忘了；而我們對于教學卻是很熟悉、很有研究的。淡忘了課程，沒有了課程的視野，教學就漸漸地走向封閉，教學似乎僅僅只是為了傳授教材；沒有了課程的意識，教學就漸漸退化成一種技術，教學似乎只是一種知識搬家的技巧。這是課程的悲哀，教學的悲哀，更是教師的悲哀。
基礎教育課程改革突然將“課程”凸現(xiàn)在我們面前，將會徹底變革我們習慣的“教學”和我們的教學習慣。教學與課程的關系是新課程實施中首先需要擺正的和面對的一對關系。在新課程的實踐過程中，當課程由專制走向民主，由封閉走向開放，由專家走向教師，由學科走向?qū)W生的時候，課程就不再是預設的規(guī)范性的教學內(nèi)容，不再是特定知識的載體，而是教師和學生共同探究新知的過程，是一種動態(tài)的、生長性的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化。教師和學生都是課程的有機構(gòu)成，是課程的創(chuàng)造者和主體。在新課程的實踐過程中，教學也不再只是忠實地實施課程計劃，被動地傳授知識，而是課程的不斷生成與開發(fā)。
語文教學面對的是一篇篇的課文，長期以來，我們太習慣于講深講透課文的思想內(nèi)容，太注重理性而忽略了感性�，F(xiàn)在看來，我們更應該注重的是學生閱讀后的真實而獨特的感受以及體驗這種感受的過程，而這種感受不僅僅來自于課文，這種感受的深入和明確更不僅僅依賴于單獨的一篇課文，它更需要喚起學生的經(jīng)驗，打開學生的想象，啟動學生的情感，還需要教師的經(jīng)驗和情感的投入，甚至需要其他相關作品的介入來引起共鳴。這樣的一個互動、對話的過程已經(jīng)不再是我們習慣的“教學”了，而是一個以文本為中介的生命交流和碰撞的過程，是一個課程內(nèi)容不斷生成，課程意義不斷提升的過程。
二、變革教師奉獻與犧牲的悲壯，重構(gòu)教師分享與成長的快樂
有一首歌頌教師的詩是這樣寫的：“你是一支蠟燭，燃燒自己，照亮別人”。教師幾乎成了奉獻與犧牲的代名詞，這是社會對教師的一種理想定位，也是教師沾沾自喜的一點虛榮與悲壯。
教師的命運是不是就應該這樣？以前我們有過懷疑，卻不敢質(zhì)疑，因為自古以來“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”就已深入人心，因為我們習慣于教育生涯就是一個揮霍積累、揮霍生命的過程。新課程讓我們對教師的命運有了一種全新的體驗。在新課程的實踐中，由于知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀的多元價值取向，課程綜合性的不斷加大以及課程資源的開發(fā)和應用，使教學目標、教學內(nèi)容、教學方法、教學手段、教學過程和教學結(jié)果都充滿了發(fā)展性。教師由傳統(tǒng)的執(zhí)行者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�決策者，教師有更大的空間來設計自己的教學活動，創(chuàng)造獨特的教學環(huán)境和教學形式，表達自己的教學理念，教師將與新課程同行，將與學生共同發(fā)展。在這樣的教學工作過程中，教師當然還是需要奉獻、需要有所犧牲，但決不至于悲壯；教師的生命中更多的是智慧的分享、情感的召喚、心靈的啟迪，其中應該充滿成長和伴隨成長的快樂。
課堂對于教師和學生來說都是一種生命的度過，一種生命的成長。在教學《丑小鴨》的課堂上，有學生問：“丑小鴨本來就是一只小天鵝，它如果不離開家，雖然會受到別人的欺侮和嘲笑，但卻可以避免很多的苦難，等到第二年的春天，他不也照樣能變成一只漂亮的大天鵝嗎？不也能過上幸福的生活嗎？”我們的教師很少有人會去這樣思考問題，因為我們已經(jīng)接受得太多，習慣得太多。我們以為讓丑小鴨經(jīng)歷磨難是理所當然的。而恰恰是這一問，為老師打開了一扇深入解讀《丑小鴨》的窗：失去了尊嚴，沒有經(jīng)歷磨煉的丑小鴨即使長大了也不能成為真正的天鵝，因為它缺少一顆天鵝的心，一顆追求自尊、永不屈服的心。教師是幸運的，因為學生的天真讓我們再一次接近了真理，使我們對人生、對生命的理解在這一剎那間得到了提升。這就是教師的快樂！
三、變革教育的功利與急躁，重構(gòu)教育的平和與關懷
在漫漫的教育史上，我們特別懷念中國的“百家爭鳴”，懷念西方的“雅典教育”，那是一個真教育的時代，一個以人為本，爭取人的全面發(fā)展的啟蒙時代，遺憾的是我們接受啟蒙的時間太長了，長到我們有足夠的時間來急功近利，來飲鴆止渴。于是，教育的變異漸漸開始。教育等于知識的傳遞，等于技能的形成；接受教育僅僅是為了謀生而不是為了生活，僅僅是為了升學而不是為了做人。
四、變革傳統(tǒng)的教學常規(guī)，重構(gòu)百花齊放的教學個性
一種具體的做法在重復千百次以后就會變成傳統(tǒng)；一種傳統(tǒng)在同一的價值觀的認同下就會成為一種規(guī)范。我們的教學是有很多規(guī)范的，又叫常規(guī)，比如，課堂的形式，總是講臺在前，課桌在后，老師在上面，學生在下面；教學的程序總是由易到難、循序漸進的；備課本是用表格制成的，規(guī)定了要寫的項目和大致的篇幅；教學的時間是固定的，亙古不變；作業(yè)批改的符號是統(tǒng)一的……所有的一切，我們都習慣了，并且下意識地以為習慣的就是正確的。
在現(xiàn)代鋪天蓋地的廣告中，有一句廣告語是可以成為經(jīng)典的：人類失去聯(lián)想，世界將會怎樣？在基礎教育課程改革的這樣一個大背景下，在教育的主導理念正在發(fā)生嬗變的這樣一個時期，我們更應該說：教師失去懷疑，教育將會怎樣？在新課程的實踐中，我們需要對傳統(tǒng)的教學常規(guī)以及課堂常規(guī)經(jīng)驗和活動方式進行全面的重新審視，我們應該思考：教師課前準備什么？教師在課堂上做什么？教師怎樣布置作業(yè)，怎樣批改作業(yè)？甚至還應該思考：課桌椅的擺放、黑板的用途、教室的布置等。而所有思考與懷疑的標準是新課程環(huán)境下的教學是應該以傳授知識為中心還是以學生的發(fā)展為中心。
也許，我們沒有太多的時間和精力去爭辯，但是我們可以去做，可以立即行動！在懷疑中實踐，在實踐中驗證，在驗證中獨領教育時尚的風騷，創(chuàng)造自己獨特的教學個性。
在語文教學中有一條基本常規(guī)：先學生字新詞，掃清障礙；再讀課文，理解內(nèi)容。常規(guī)背后的思想是扎實基礎，生字新詞更是基礎的基礎。我們能不能改變這條常規(guī)：先嘗試自己識字、讀通課文，再熟讀課文、理解課文，最后鞏固生字。我們直覺地認為《語文課程標準》提倡的“多認少寫，及早閱讀”就是我們的理由；學生在課堂上讀書的興趣很高，書聲朗朗是我們更充足的理由；學生的閱讀能力明顯提高、閱讀習慣明顯改善是我們不容置疑的理由。
教學常規(guī)要求我們：備課要力求詳盡，最好能做到滴水不漏，上課的所有情況盡在預設之中。其實要做到滴水不漏是很難的，甚至是不可能的，我們能不能根據(jù)自己對教材的理解、對學生的了解以及教學的經(jīng)驗，先確定一個大概的教學要點和教學思路，在上課的時候根據(jù)課堂的變化憑借自己的教學智慧臨場應變，課后再根據(jù)課堂情況完善教案。如果我們認真地思考一番，再去嘗試一下，我們會發(fā)現(xiàn)：這樣的備課才是以學生為本、以學定教的；這樣的課堂才是開放生成、富有生命活力的；這樣的教師才會不斷成長，不斷發(fā)展。
五、變革學習的形式與范圍，重構(gòu)學習的自由天堂
從本質(zhì)上說，學習是一個自我建構(gòu)、自我發(fā)展的過程，是充滿歡樂和自由的；而實際上，我們已在學生的周圍設置了一道又一道的障礙，規(guī)定了一條又一條的邊界。學習內(nèi)容是分年級分學期的，超越一點就是“超大綱”；學習目標鎖定在一張張遠遠近近的試卷上，考什么就學什么；學習方法簡單，知識就得背，技能就得練……而學生就像一個個被捆綁著的精靈，縱使你有百般能耐，也只能按部就班。
事實上，單一的、被動的、接受的學習方式早已經(jīng)讓學生感到枯燥、乏味，負擔很重。學習應該多樣化，現(xiàn)實的、有趣的、探索性的學習活動應該成為學習的主要形式之一，問題解決等學習活動應該處于重要的地位。大量的研究表明，學習方式是決定學習結(jié)果的決定性因素，而在自主、合作、探索的學習過程中，學生以任務為導向，通過元學習因素驅(qū)動他們的學習過程，以積極的情感體驗和深層次的認知參與投入學習，能促進學生包括高層次的思維在內(nèi)的全面素質(zhì)的提高。
參考文獻：
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