試析再談語文課堂學生主體性的發(fā)揮論文
論文關鍵詞：語文學習 主體性發(fā)揮
論文摘要：語文課堂應以教師為主導，學生為主體，只有充分發(fā)揮學生的主體性，才能真正地提高課堂教學的效率。但是由于有不少語文教師對學生主體性發(fā)揮的特點不夠明晰，故而要么因循守舊，要么嬌枉過正。本文旨在找到語文課堂學生主體性發(fā)揮的平衡點，從而真正促進學生語文學習效率的提高。
所謂主體，在哲學上是相對于客體而言的，即具有認識和實踐能力的人。在語文課堂上，學習的主體就是學生，所謂主體性的發(fā)揮即指學生在老師的指引下，有目的、有步驟地進行聽、說、讀、寫的訓練，達到提高語文學習技能，加深對社會的認識，促進人生價值觀的形成，增強對語文學習的熱情的目的。但是在日常教學中，在很多語文課堂上，學生的主體性還是未能得到恰如其分的發(fā)揮。本文旨在挖掘其中的根源，探求學生學習主體性發(fā)揮的正確途徑。
一、語文課堂的主體性到底是什么
學生語文學習的主體性主要表現(xiàn)在三個層面：即活動層面、交往層面和發(fā)展層面。從活動主體性層面來看，主要表現(xiàn)在語文課堂形態(tài)中學生的學習行為上。語文新課標明確指出：“學生是學習的主人，語文教學應該激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇自己的學習方式�！倍_到這樣的目的，教師在課堂上就必須借助不同類型的活動方式，可以是學生的單獨發(fā)言、學生間的相互討論，也可以是根據(jù)課文內容進行的表演等。我想只要語文課堂不再是老師的一言堂，學生不再是單純接受知識的容器，學生語文學習的主體性的活動層面的措施就不會落空。從交往主體性層面看，學生之所以能成為語文學習的主體，離不開交往。交往的價值在于人與人之間通過某種事項相互接觸、交流，從而碰撞出思想的火花，豐富和發(fā)展個人的認識能力，培養(yǎng)和塑造出良好的人格個性。在語文課堂上表現(xiàn)為學生與學生、學生與老師和學生和文本之間的關系、是多主體之間的相互協(xié)商、溝通與對話。從發(fā)展主體性層面來看，學生能否真正成為學習的主體，最終應落實到其內在心理圖式的構建上。如果說活動、交往是學生主體性發(fā)揮的外在動力，那么，發(fā)展就是學生主體性發(fā)揮的內在動力。外在動力是基礎和條件，內在動力才是根本和關鍵。前者是外因，后者是內因，外因只有通過內因才能發(fā)揮出應有的作用，否則，外因要么是一種虛假繁榮，是表面文章；要么偏離文章內容的主旨，游離學習的目標�？梢哉f，發(fā)展是學生主體性的本質，學生主體的內部發(fā)展是我們教學中學生主體地位的根本出發(fā)點。
二、糾正課堂學生主體性發(fā)揮的兩個錯誤極端
極端一：因循守舊，老師不知不覺成為課堂的“話霸”。
傳統(tǒng)的語文課堂教學理論認為，教育過程是一種“主體一客體”的兩極模式或“主體一中介一客體”的模式。它只承認一個主體，即教師，教育是教師作用于學生的過程，或者說，是以一定的內容為中介對學生施加影響的過程。教師必然會將自己的目的、意識、能力等人的本質力量作用于學生這個客體，使受眾學生成為根據(jù)自己意志塑造的“物”，而課堂教學成為一種訓練和控制的過程，其弊端也正在于此。老師制定教學目標，設計教學流程，設定閱讀問題并且通過教學語言牢牢控制課堂的每一個教學環(huán)節(jié)，教師不知不覺地成為課堂的“話霸”，結果學生只有順從，從而逐步喪失學習的主體性地位和作用。
極端二：矯枉過正，老師不知不覺成為課堂的“看客”。
由于過多強調了學生學習的主體性，生怕自己的發(fā)言影響學生主體性的發(fā)揮，于是有些老師就消極選擇放棄話語權，選擇不作為，對學生的“讀”不提要求，對學生的“說”不加辨析，對學生的“聽”不查效果，對學生的“寫”不加引導，一切都變成了“原生態(tài)”，語文教師作為課堂教學內容的組織者、學習的參與者、課堂秩序的管理者等角色不再體現(xiàn)，而只做一個可有可無的“看客”。這種做法顯然也是錯誤的。這樣做的最終結果必然是語文課堂成了學生自由聊天的“茶館”，語文教師失去“主導”地位后，學生必將在茫然和混亂中迷失其主體性發(fā)揮的方向。
三、學生主體性得以發(fā)揮的三大支撐點
支撐點一：在教什么上下功夫。
按理說語文課堂教什么是一個無需討論的問題，因為一切所要教的內容都已經由文本規(guī)定好了。但是同樣的一篇文章，老師尋求一些最適合于學生學習的角度是完全有必要和可行的。從認知心理學角度看，當教學內容與主題認知結構相容時，主體便會同化它們；當教學內容與之不相容但在“最近發(fā)展區(qū)”時，那么主體就會調整或拓展原有的圖式順應它們。也就是說教師應該在充分了解學生的前提下，選擇最接近學生能力認知區(qū)的教學內容，以激發(fā)學生“跳摘”的欲望，調動學生的內在心理圖式順應教學內容。在一個語文基礎很差的班里教（鄧稼先》一文時，我讓一些學生不帶書上黑板寫出一個課文中的生字并注音，一般的學生都能做到，但是班上一個基礎最差也最不想學習的男生遇到的是一個課文中最難寫的“復"（xiang）字，他連打退堂鼓，這時候硬逼他是不行的，為調動他的學習主體性，我立刻降低要求，允許他帶書到黑板前照著寫，于是，他圓滿地完成了任務。這看似微不足道的一個改變，但卻為這個特殊的學生選擇了適合他能力最近發(fā)展區(qū)的內容，使他在完成任務中體會到了學語文的樂趣。 支撐點二：在怎么“導”上下功夫。
一部好電影，導演的功勞是巨大的。導演很快地抓住觀眾的關注點進人劇情，讓每個人都能在電影中找到自己生活中的影子。同樣，語文教師也應該在“導”字上下功夫，這里的`“導”，我強調的是因勢利導。如在閱讀教學中，教師要引導學生自主確定閱讀目標，自主質疑問難，自主探究解決問題，而這些環(huán)節(jié)必須有時間的保證，而絕不能以教師的分析代替學生的思考。在語文課堂上，常�？梢钥吹浇處煛皩А钡貌粔�，學生要么不為所動，一臉茫然；要么表面熱鬧，實際沒有接受消化，虛假繁榮。根本原因就在于教師蓄勢不夠，水未到何以成渠？水勢決定渠形。由于學生文化積淀與文本之間經常出現(xiàn)較大的落差，二者無法站在同一水平線上對話。這樣，學生看文本或霧里看花，水中望月，看不清作品的廬山真面目而導致誤讀；或因自身認識能力的局限而導致淺讀，這樣，學生在與文本對話時，犯錯便在所難免了。而此時也正是教師蓄勢的好時機，學生的錯解或淺見正是老師“導”的好契機。如我在教《包身工》一文時，因有的學生不能理解上個世紀30年代中國社會制度的罪惡與黑暗，就提出了這樣一個問題：“包身工太傻了，她們?yōu)槭裁床惶优苣兀俊蔽揖痛俗寣W生展開討論以下幾個問題：1。她們有機會逃跑嗎？2。有部門來監(jiān)管日本紗廠這種野蠻的用工制度嗎？3。她們逃跑如果被抓，后果將會如何呢？4。即便她們逃出去了，結果又將如何呢？等等。學生帶著這些問題在課文中尋求答案，他們對課文的主旨認識也就越來越深刻。在討論中，學生的主體性便得到了很好的發(fā)揮。
支撐點三：在語文課外下功夫。
“功夫在詩外”。其中原因很顯然是詩人在生活中細致周到的觀察和“十年磨一劍”般的積累。只有日常孜孜不倦的積累，才會最終喚起寫出千古佳句的靈感。同樣語文課堂學習的主體性能否發(fā)揮，這跟老師平時下的功夫分不開。首先，教師要對每個學生的學習狀況了如指掌，他才有可能因材施教，因勢利導。他可以通過學生聽課、作業(yè)、談話、回答問題、考試、寫作等各種途徑，對每個學生掌握知識的多寡，某種語文技能的強弱，學習某種文體興趣的濃淡，學習語文意志品質的高下等方面均有認識，才能有針對性地選取合適的內容，營造出適合于課堂中“那一個”學生的激勵性氛圍進行“導”。平等民主、寬松和諧的課堂氛圍，有利于消除學生緊張的心理，更有利于激活學生的想象和思維。其次，教師要有“一桶水”。一個優(yōu)秀的導演一定是一個生活經驗十分豐富的人，因為只有這樣，他導出來的電影情節(jié)才會合乎生活的邏輯，才會引起觀眾的共鳴。同樣，一個語文教師也應該是一個生活經驗豐富的人，因為“語文的外延與生活的外延相等”。一個教師要面對幾十個同學，每個學生都可能從自己的角度提出幾個問題，那么這樣一來就是幾百個問題。一方面教師要有眼光，會辨別，選擇有討論價值的問題，另一方面要直擊學生的認識錯誤和膚淺之處。如果不深人觀察生活，不大量閱讀，教師哪里來豐富的生活經驗，又如何應對學生種種的問題呢？再次，要求師生之間形成一種默契。一部好電影的拍攝一定是導演與演員達成一種高度的默契。導演的一個動作、一個眼神、一句話，就會使演員心領神會。同樣，一節(jié)好的語文課也應該是教師與學生之間形成了一種高度的默契。錢理群教授在南京師范大學附屬中學講授魯迅的時候，他既沒分析，也沒讓學生討論，只是讓學生聽他讀，聽他偶然的點評。當他讀到《阿長和<山海經>》中的最后一句時，錢教授說：“我的感情也上來了，整個課堂突然凝固下來了。所有人都呆住了，所有學生的眼睛都發(fā)亮了，我追求瞬間的震撼產生了。在那個瞬間，我自己也非常激動。我覺得，我的心靈和魯迅的心靈，我和孩子的心靈，孩子和魯迅的心靈溝通了�！痹囅肴绻麤]有錢教授課前與學生進行心靈的交流，錢教授即使有再淵博的知識、瀟灑的風范，也未必能走進孩子們的內心世界，恐怕授課者只能沉浸在自我陶醉之中。
可以說從孔子開始，他就強調課堂教學的學習者主體性的發(fā)揮，在《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》一文中，他就充分調動每一個學生表達的內在欲望，讓他們各抒己見。直到今天，我們還在強調學生的學習主體性的發(fā)揮，這種觀點的正確性和科學性毋庸置疑，只是我們應順時代變化的要求，把握當今時代的脈博，充分利用信息時代各類傳播媒體，最大限度去激發(fā)學生的主體意識。我想這樣，我們的語文課堂培養(yǎng)出來的學生就不再是一個個知識的接受器。而應該是智慧的天使。
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