中學(xué)語(yǔ)文備課的特點(diǎn)與策略論文
摘 要：教學(xué)預(yù)設(shè)能力是教師綜合教學(xué)能力的重要體現(xiàn)， “裸備”是鍛煉和提升語(yǔ)文教師的教學(xué)預(yù)設(shè)能力最好的方式之一。語(yǔ)文教師經(jīng)常采取“裸備”的方式備課， 不僅有助于自己教學(xué)能力的提升， 還會(huì)逼迫自己廣泛而深入地學(xué)習(xí)， 用心積淀教育教學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)鍵詞：教師備課； 裸讀文本； 方法探索；
教學(xué)能力是教師工作能力的核心構(gòu)成部分， 是決定教師教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵要素， 也是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展最需要提升的能力之一。教學(xué)能力， 概而言之， 主要包括教學(xué)預(yù)設(shè)能力、教學(xué)執(zhí)行能力、教學(xué)評(píng)價(jià)能力和教學(xué)管理能力等， 它們從不同角度、不同時(shí)段共同作用于教師教學(xué)能力的形成， 從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)預(yù)設(shè)能力即教師課前設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)評(píng)價(jià)、課后練習(xí)等的能力， 亦即教師的備課能力。決定教師備課水準(zhǔn)的基礎(chǔ)條件很多， 學(xué)歷、學(xué)力、教學(xué)實(shí)踐、社會(huì)經(jīng)歷、學(xué)生學(xué)情、教學(xué)思想、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材文本、資料選擇等都會(huì)影響到教師的備課質(zhì)量。只有這些方面恰好都處于互相配合的最佳狀態(tài)， 教師的教學(xué)預(yù)設(shè)能力才會(huì)處于最佳狀態(tài)， 也才會(huì)有高質(zhì)量的教學(xué)預(yù)設(shè)文本產(chǎn)生。教學(xué)預(yù)設(shè)能力是一位教師綜合的教學(xué)能力的重要體現(xiàn)， 一位優(yōu)秀教師一定有很強(qiáng)的教學(xué)預(yù)設(shè)能力。
語(yǔ)文教師要盡快提高自己的教學(xué)預(yù)設(shè)能力， 不妨先從備課的“裸備”做起， 因?yàn)椤奥銈洹弊钅軝z驗(yàn)教師的教學(xué)思想、教學(xué)方法、文本解讀、教學(xué)設(shè)計(jì)等多方面的知識(shí)與能力。
一、“裸備”的特點(diǎn)
“裸備”， 亦即教師備課時(shí)不借助其他任何教輔資料， 僅依賴(lài)教材文本備課的行為。當(dāng)下不少教師幾乎沒(méi)有“裸備”的膽量， 如果沒(méi)有教參、教輔、教案等材料， 根本無(wú)法備課。有的教師干脆買(mǎi)一本與教材配套的教案， 把教案抄寫(xiě)在備課本上就算是備課；有的教師僅把教參上的內(nèi)容變成教材文本問(wèn)題的答案， 教案上就是“問(wèn)題+答案”的表述；有的教師把教參、教案的內(nèi)容詳細(xì)地批注在文本上， 然后不厭其煩地轉(zhuǎn)述給學(xué)生。這樣的備課方式， 教師做的僅是復(fù)制與粘貼的工作， 教師僅是教參、教輔的搬運(yùn)工， 教師個(gè)人智慧幾乎沒(méi)有融入。這樣的教師備課， 即便備十年、二十年， 教學(xué)預(yù)設(shè)能力只能在原地踏步�！奥銈洹�， 不僅是對(duì)目前教師備課現(xiàn)狀的矯正， 更是對(duì)教師教學(xué)預(yù)設(shè)能力的培養(yǎng)和提高。
為了教學(xué)預(yù)設(shè)的“裸備”至少有三個(gè)特點(diǎn)：
一是零起點(diǎn)。即教師對(duì)文本的理解、解讀和設(shè)計(jì)等皆處于零起點(diǎn)， 在教師頭腦中沒(méi)有任何先入為主的東西， 教師大腦這個(gè)智慧空間里關(guān)于文本教學(xué)的預(yù)設(shè)幾乎是空白。這樣的零起點(diǎn)， 阻絕了所有教輔資料對(duì)教師大腦的入侵， 把教師大腦從教參、教輔的從屬身份中解救出來(lái)；逼迫教師反復(fù)研讀文本， 在此基礎(chǔ)上， 利用自己的教育教學(xué)素養(yǎng)沉淀， 讀出文本中的“我”來(lái)；讓教師與學(xué)生共生目標(biāo)， 共生教學(xué)問(wèn)題， 共生研討問(wèn)題的方法， 共生檢測(cè)學(xué)習(xí)效果的練習(xí)， 讓教學(xué)“實(shí)”起來(lái)、“真”起來(lái)。
二是原生態(tài)�！奥銈洹笔窃谧杞^其他任何教輔資料的前提下進(jìn)行的， 教師頭腦中那一片綠油油的田野沒(méi)有其他植物擠占。生長(zhǎng)在這片原野的植物， 大都是教師深讀文本后感悟理解的自然流露， 是師生思維互動(dòng)的精神產(chǎn)物：有些可能與教參教案上一樣， 有些可能是教參教案上所沒(méi)有的， 但都是自己播種、自己耕耘、自己收獲的；在一定程度上克服了“橘子”水土不服的弊端， 讓教參、教輔這個(gè)“橘子”不再被硬性移栽， 死灌學(xué)生的做法也會(huì)大幅減少。這樣， 教師的耕耘雖要辛苦百倍， 但收獲的莊稼將會(huì)顆粒飽滿(mǎn)， 更符合學(xué)生胃口。
三是創(chuàng)新讀。教師在反復(fù)研讀文本的情況下“裸備”， 最初雖然往往是碎片化的， 如就語(yǔ)文來(lái)說(shuō)， 目之所及， 靈感突現(xiàn)， 有時(shí)是文本的主旨， 有時(shí)是文本的選材， 有時(shí)是文本的寫(xiě)作手法， 有時(shí)是文本的語(yǔ)言表達(dá)， 有時(shí)是文本的布局謀篇， 有時(shí)是文本的題目， 有時(shí)是文本的開(kāi)頭結(jié)尾， 有時(shí)是課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)片段， 有時(shí)是某一教學(xué)目標(biāo)的調(diào)整……這些瑣碎的生成， 不成體系， 不成系統(tǒng)， 但這些碎片化的解讀生成， 為接下來(lái)教師的教學(xué)預(yù)設(shè)提供了豐富的材料， 為教師的教學(xué)預(yù)設(shè)提供了思路、方法、策略的支撐；長(zhǎng)期堅(jiān)持， 教師就會(huì)有系統(tǒng)意識(shí)， 就會(huì)用完整的教學(xué)設(shè)計(jì)思維串聯(lián)這些瑣碎的文本解讀， 就會(huì)根據(jù)教學(xué)需要甄別和選擇， 從而形成較為規(guī)范的課堂教學(xué)文本。
二、“裸備”的策略
在備課時(shí)真正做到“裸備”， 真正去素讀文本， 從而最終生成自己的教學(xué)執(zhí)行計(jì)劃， 確實(shí)有難度。要排解這個(gè)陣痛， 要讓自己的教學(xué)能力獲得新生， 就必須要踐行以下策略。
其一， 博覽群書(shū)�！奥銈洹辈皇菬o(wú)米之炊， 它考驗(yàn)的是教師在日常的教育教學(xué)中積淀的文章、文學(xué)、文化、語(yǔ)言、哲學(xué)、藝術(shù)、歷史、地理等方面的素養(yǎng)。假如教師平常不愛(ài)讀書(shū)， 沒(méi)有廣泛的閱讀積累， 沒(méi)有自己必備的教育教學(xué)素養(yǎng)， 想“裸備”都沒(méi)有辦法。如果一位教師各方面的書(shū)讀得多， 專(zhuān)業(yè)的書(shū)讀得精細(xì)， 非專(zhuān)業(yè)的書(shū)讀得廣泛， 即使沒(méi)有教參、教輔， 對(duì)他的備課不僅沒(méi)有影響， 甚而至于比教參、教輔所提供的資料還要豐富、寬廣得多的。故而， 要“裸備”， 教師必須要多讀書(shū)， 廣泛地讀書(shū)， 真正做到有一桶水甚至于一江水。教學(xué)《小石潭記》， 假如沒(méi)有廣泛的閱讀， 即使有教參、教輔在身邊， 恐怕教師也讀不懂柳宗元的心。柳宗元游小石潭， 面對(duì)那么美好的景色， 面對(duì)那些自由自在的游魚(yú)， 為什么那么傷心？為什么他感到“凄神寒骨， 悄愴幽邃”， 想馬上離開(kāi)？請(qǐng)看史料《舊唐書(shū)·憲宗本紀(jì)》中的記載：
己卯， 京西神策行營(yíng)節(jié)度行軍司馬韓泰貶撫州刺史……禮部員外郎柳宗元貶邵州刺史， 屯田員外郎劉禹錫貶連州刺史……
壬申， 貶正義大夫、中書(shū)侍郎、平章事韋執(zhí)誼為崖州司馬， 以交王叔文也。……己卯， 再貶撫州刺史韓泰為虔州司馬， 河中少尹陳諫臺(tái)州司馬， 邵州刺史柳宗元為永州司馬， 連州刺史劉禹錫朗州司馬……初貶刺史， 物議罪之， 故再加貶竄 （貶謫放逐） 。
左降官韋執(zhí)誼、韓泰、陳諫、柳宗元、劉禹錫、韓曄、凌準(zhǔn)、程異等八人， 縱縫恩赦， 不在量移 （官員被貶謫遠(yuǎn)方后， 遇恩赦遷距京城較近地區(qū)） 之限。
看到這段歷史資料， 可以更加深刻地感受到柳宗元的處境和心境的凄涼。兩次貶官， 左降官是唐代貶官處分中最為嚴(yán)厲的一種， 具有流放的性質(zhì)。最讓人難以承受的是“縱縫恩赦， 不在量移之限”， 意味著柳宗元在仕途上永無(wú)出頭之日。所以， 環(huán)境的凄清與人生的凄涼， 共同成為“凄神寒骨， 悄愴幽邃”的心境。
這就是博覽群書(shū)的優(yōu)勢(shì)所在。博覽群書(shū)是“裸備”的基礎(chǔ)策略， 也是起決定作用的策略。這個(gè)策略的要義就是教師的精細(xì)讀書(shū)、廣泛讀書(shū)。
其二， 辨文識(shí)體。教師在課前“裸備”文本， 拿著一本教材研讀、苦讀、細(xì)讀、精讀之前， 一定要首先使用辨文識(shí)體策略。中學(xué)語(yǔ)文教材文本的文體多種多樣， 詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇， 記敘文、說(shuō)明文、議論文、實(shí)用文， 寓言、神話(huà)、童話(huà)， 游記、演講詞、新聞、小品文， 等等， 林林總總， 不勝枚舉。教師在閱讀時(shí)， 要能夠辨識(shí)文本的體裁， 因?yàn)榻處煹拈喿x是教學(xué)閱讀， 不是休閑閱讀， 也不是科研閱讀， 讀文本是為了教文本， 讀的目的是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、歷練能力、提升思維， 并得到情操陶冶。因此， 教師要“裸讀”文本， 就必須要能夠辨別不同的文體， 要用不同文體自身所應(yīng)有的閱讀方法去閱讀文本， 讀出文本內(nèi)蘊(yùn)的語(yǔ)文知識(shí)、能力要求和情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)， 從語(yǔ)文核心素養(yǎng)要求的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與理解創(chuàng)新等方面建構(gòu)自己的教學(xué)內(nèi)容。而且教師還要在辨文識(shí)體的基礎(chǔ)上， 學(xué)會(huì)分別同類(lèi)文體的不同文本特質(zhì)， 就像每個(gè)人都是人， 但每個(gè)人的體能、思維、言語(yǔ)等特質(zhì)是不一樣的一樣。如都是演講稿， 《最后一次講演》 （聞一多） 、《應(yīng)有格物致知的精神》 （丁肇中） 、《我一生中的重要抉擇》 （王選） 、《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》 （顧拜旦） 四篇的文本特質(zhì)卻是不一樣的.：有的慷慨激昂、愛(ài)憎分明；有的客觀(guān)理性、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)；有的坦誠(chéng)率真、幽默風(fēng)趣；有的典雅莊重、高屋建瓴。只有教師辨文識(shí)體并抓住同類(lèi)文體的不同文本特質(zhì)， 才有深入備課的可能。
其三， 庖丁解牛。教師的文本閱讀是教學(xué)閱讀， 這種閱讀決定了其閱讀的結(jié)果與其他閱讀有根本的不同。既然“裸備”是為了教學(xué)的需要， 其出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生的學(xué)習(xí)， 是學(xué)生語(yǔ)文能力和思維的發(fā)展， 那教師的閱讀就必須要用到庖丁解牛策略。面對(duì)一篇文本， 教師要像庖丁一樣， 不動(dòng)聲色， 不傷肯綮， 順其自然， 有規(guī)律地解剖文本。從文體特征的角度出發(fā)， 圍繞核心素養(yǎng)的四個(gè)方面， 特別是語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升角度， 去解剖分析文本的可教學(xué)要素。教師在“裸讀”文本的時(shí)候， 要邊閱讀邊勾畫(huà)邊批注邊反思， 從文本的文體、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思、過(guò)渡、照應(yīng)， 記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情以及借物抒情、托物寓意、先抑后揚(yáng)等手法去一一解剖文本， 把文本里的知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、思維點(diǎn)和情感點(diǎn)條分縷析。這樣的過(guò)程， 就是精細(xì)閱讀文本的過(guò)程， 就是從文本里鉆探教學(xué)資源的過(guò)程， 就是教師甄別有意義教學(xué)材料的過(guò)程。
如教學(xué)《大道之行也》， 如果僅立足于疏通句意， 半節(jié)課就可完成。但這篇經(jīng)典里的每句話(huà)都內(nèi)涵頗深， 都有引導(dǎo)學(xué)生慢慢咀嚼的必要。就這篇文章而言， 教師在“裸備”的時(shí)候， 不僅自己要明晰每句話(huà)的內(nèi)涵， 還要從該文內(nèi)容、主旨、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、句式、思路等方面解剖文本， 得出自己的見(jiàn)解和主張。庖丁解牛策略是教師備課的決定性環(huán)節(jié)， 教師沒(méi)有這些方面的基本功和深厚積淀， 就解不開(kāi)這個(gè)文本， 就不知這個(gè)文本是怎樣組織而成的， 這樣， 更不知這個(gè)文本的妙處何在， 也就缺失了教學(xué)的基本內(nèi)容。
其四， 披沙揀金， 即優(yōu)選優(yōu)化策略。教師在“裸備”文本時(shí)， 運(yùn)用庖丁解牛的策略解剖文本， 文本的各個(gè)要素散落一地；教師閱讀文本的結(jié)果是滿(mǎn)篇的圈點(diǎn)勾畫(huà)、批注反思。這時(shí)， 教師必須運(yùn)用披沙揀金策略， 根據(jù)班級(jí)學(xué)生的學(xué)情以及課標(biāo)、單元目標(biāo)等從滿(mǎn)地的教學(xué)基礎(chǔ)材料中甄別、選取自己需要的材料。而要真正做到披沙揀金， 教師的教學(xué)眼光尤為重要。文本“教什么”， 需要教師眼光銳利。因?yàn)樵凇奥銈洹钡倪^(guò)程中， 教師沒(méi)有任何資料可資借鑒， 文本只是教學(xué)的教材， 而具體教些什么， 教學(xué)的重難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)如何確定， 非常困難。這時(shí)， 教師就要善于利用唯一的教材文本， 從單元前的單元教學(xué)指導(dǎo)、文本前的預(yù)習(xí)提示、文本后的習(xí)題、單元后的口語(yǔ)交際、寫(xiě)作、綜合性學(xué)習(xí)等中去挖掘， 從這些材料中去發(fā)現(xiàn)編者暗示的教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)的重難點(diǎn)。
披沙揀金的策略， 其實(shí)就是充分利用教材文本結(jié)合學(xué)生的學(xué)情和自己的語(yǔ)文素養(yǎng)積淀去確定“教什么”的策略。如教學(xué)八年級(jí)下《詩(shī)經(jīng)二首》 （《關(guān)雎》《蒹葭》） ， 利用披沙揀金的策略確定“教什么”， 只要細(xì)讀單元之前的“自然美景， 幸福生活， 人所向往”“領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的豐富內(nèi)涵， 品味精美的語(yǔ)言”， 課文之前的“歌詠愛(ài)情的詩(shī)”“或表達(dá)對(duì)美好愛(ài)情的向往和追求”“或抒發(fā)愛(ài)而不得的憂(yōu)傷和悵惘”“獲得美的愉悅”“感受詩(shī)的韻律， 了解《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言特點(diǎn)”， 課后的“《詩(shī)經(jīng)》多采用重章疊句的形式”“比興手法”“《蒹葭》一詩(shī)沒(méi)有直接訴說(shuō)主人公的思念之情， 但思念卻綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)；沒(méi)有直接描寫(xiě)‘伊人’， 但其身影卻無(wú)處不在”， 再結(jié)合單元后的綜合性學(xué)習(xí)《古詩(shī)苑漫步》， 這樣， 這兩首古詩(shī)“教什么”就非常明確了。知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)等已經(jīng)浮出水面， 重難點(diǎn)已經(jīng)凸顯， 即使沒(méi)有教參、教輔也絲毫無(wú)礙了。
其五， 出奇制勝�！奥銈洹笔窃跊](méi)有任何教輔資料左右情況下的備課， 是教師無(wú)拘無(wú)束地閱讀文本， 無(wú)拘無(wú)束地把玩課文， 如果教師有足夠的語(yǔ)文教育教學(xué)諸方面的學(xué)養(yǎng)、知識(shí)、能力等的積淀， 往往在編制教學(xué)文本時(shí)就會(huì)出奇制勝。教師在沒(méi)有任何教輔左右的情況下編寫(xiě)的教案， 盡管沒(méi)有其他教輔讀物高大上， 但也許這個(gè)文本更接地氣， 更符合自己學(xué)生的學(xué)習(xí)需求， 教師自己教學(xué)起來(lái)也會(huì)更加得心應(yīng)手。這個(gè)策略似乎是一種水到渠成的結(jié)果， 實(shí)際上是教師教育教學(xué)思想、觀(guān)念、學(xué)養(yǎng)、能力等的綜合發(fā)酵。
與此同時(shí)， 教師在“裸備”時(shí)要主動(dòng)運(yùn)用這個(gè)策略， 在沒(méi)有任何限制的情況下教師應(yīng)主動(dòng)出擊， 敢于設(shè)計(jì)與教輔不一樣的教案， 敢于挑戰(zhàn)那些名家編寫(xiě)的教案。如果自己編寫(xiě)的教案與名家教案一樣， 說(shuō)明你的備課能力已經(jīng)與名家一致；如果你編寫(xiě)的教案設(shè)計(jì)新穎， 教學(xué)方法獨(dú)到， 教學(xué)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)約， 學(xué)生更喜歡， 那就是你真正的出奇制勝。如教學(xué)劉禹錫的《陋室銘》， 我“裸備”后設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)是： 1.讀出韻味， 2.讀出“陋”， 3.讀出“何陋”， 4.讀懂“銘”， 5.讀懂托物言志。這五個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)新穎、高效、好用， 教學(xué)效果非常好。
三、“裸備”的意義
教師如果能長(zhǎng)期堅(jiān)持“裸備”， 有為鍛煉自己的教學(xué)預(yù)設(shè)能力而兀兀窮年的決心和恒久不息的信心， 必定會(huì)快速促進(jìn)其教學(xué)能力的成長(zhǎng)。因?yàn)殚L(zhǎng)期堅(jiān)持“裸備”， 至少會(huì)有三個(gè)作用：
一是逼迫教師爛熟文本。在教師備課只剩下教材的時(shí)候， 在沒(méi)有其他任何教輔的明示暗點(diǎn)的情況下， 教師自己要獨(dú)立地從文本中讀出自己教學(xué)所需要的東西， 要獨(dú)自設(shè)計(jì)好教學(xué)內(nèi)容和方法， 唯一的出路就是反復(fù)熟讀教材， 邊讀邊想， 邊讀邊思， 反復(fù)地讀， 反復(fù)地思。
二是促進(jìn)教師創(chuàng)新解讀。在“裸備”時(shí)， 沒(méi)有任何成見(jiàn)介入， 沒(méi)有其他高見(jiàn)先入為主， 教師全憑自己的教學(xué)理論、觀(guān)點(diǎn)、思想及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)走進(jìn)教材， 從不同角度、不同側(cè)面解剖文本， 一定會(huì)有新的解讀出現(xiàn)。因?yàn)榻處熢诜磸?fù)研讀教材文本的過(guò)程中， 會(huì)自覺(jué)融進(jìn)自己的教學(xué)思想和感悟， 會(huì)習(xí)慣性地運(yùn)用自己的獨(dú)特思考去解讀文本。于是， 新解讀的產(chǎn)生就會(huì)自然而然。
三是激發(fā)教師創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)。教師“裸備”是在沒(méi)有任何資料支持下的備課形式， 教師在研讀文本后， 結(jié)合自己的解讀， 依照自己對(duì)課堂教學(xué)的構(gòu)想， 設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案。教師在反復(fù)研讀、熟讀深思后， 會(huì)生成不少帶有自我思想的新解讀。自我新解讀的產(chǎn)生， 耗費(fèi)了教師不少的精力， 一般不太容易舍棄， 并且還會(huì)視為珍寶。對(duì)自我解讀的珍惜， 就會(huì)有新思路、新設(shè)計(jì)、新方法產(chǎn)生的可能。在這個(gè)意義上講， “裸備”在一定程度上激發(fā)了教師創(chuàng)新課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的激情， 提供了教師自主創(chuàng)新課堂設(shè)計(jì)的前提條件。
當(dāng)然， 本文所言的“裸備”， 不是常言的“就文本教文本”， 不是鼓勵(lì)教師不學(xué)習(xí)借鑒， 不是要求教師僅用一本教材打天下。而是說(shuō)教師在備課時(shí)， 或者在日常教學(xué)中要多學(xué)習(xí)教育著作、學(xué)術(shù)論文， 多參讀與文本有關(guān)的教輔資料， 多看有益于自己教學(xué)的各種書(shū)本， 以拓展自己的教學(xué)視野， 開(kāi)闊自己的教學(xué)眼界， 豐富自己的教學(xué)思想， 提高自己的課堂教學(xué)質(zhì)量。在具體備課時(shí)， 要少受或不受教輔資料的左右， 要將自己的思想、觀(guān)念和方法融入其中。教師“裸備”所生成的教學(xué)預(yù)設(shè)文本， 應(yīng)是教師教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等綜合作用的產(chǎn)物， 是帶有教師教學(xué)個(gè)性的生成， 而不是教案的改頭換面。正是基于這樣的前提條件， 才有“裸備”是教師教學(xué)能力提升的加速器這一說(shuō)法。
其實(shí)， “裸備”更需要教師廣泛的閱讀和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累， 更需要教師有領(lǐng)先時(shí)代的教育教學(xué)理論和切實(shí)有效的課堂教學(xué)方法， 更需要教師寬廣的教育教學(xué)視野和靈活機(jī)智的教學(xué)智慧。因此， 與其說(shuō)“裸備”是阻絕所有教輔資料對(duì)教師大腦的占有， 毋寧說(shuō)“裸備”是在更大范圍內(nèi)對(duì)教育教學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的吸收。這也是我們說(shuō)“裸備”是教師教學(xué)能力提升加速器的根本原因。
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