高中語(yǔ)文文本解讀效率的提升方法論文
在高中語(yǔ)文教學(xué)中，文本解讀是教學(xué)的第一步，是教學(xué)的基礎(chǔ)。文本解讀的形式是多樣的，教師必須精選有效解讀形式，創(chuàng)新實(shí)施文本教學(xué)，強(qiáng)化文本解讀方法的實(shí)踐運(yùn)用，增強(qiáng)教學(xué)指導(dǎo)的科學(xué)性和針對(duì)性，不斷提升文本解讀效率，這是文本教學(xué)必須重視的重要方面。而缺乏了必要的文本解讀指導(dǎo)，其他的語(yǔ)文教學(xué)技巧和活動(dòng)都將只是空中樓閣，學(xué)生良好學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)的培養(yǎng)也將無(wú)從談起。利用有效解讀策略，優(yōu)化文本解讀教學(xué)，對(duì)促進(jìn)讀者、文本和作者間的深度對(duì)話與融合，增進(jìn)學(xué)生文本理解能力，提高文本閱讀水平，培養(yǎng)應(yīng)有的語(yǔ)文學(xué)科素質(zhì)等具有積極的教學(xué)意義。筆者基于高中語(yǔ)文文本教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合實(shí)際案例，針對(duì)文本解讀過(guò)程中存在的一些問(wèn)題展開(kāi)分析，并從關(guān)注學(xué)情、咬文嚼字、知人論世、人文關(guān)懷等角度總結(jié)提出有效的教學(xué)策略。
一、高中語(yǔ)文文本解讀的錯(cuò)位現(xiàn)象
通過(guò)對(duì)日常語(yǔ)文課堂教學(xué)的觀察，筆者發(fā)現(xiàn)不少教師非常講求課堂組織技巧，重視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和教學(xué)手段的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)師生的課堂互動(dòng)、課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)等，但忽視了文本解讀的有效指導(dǎo)，甚至無(wú)視學(xué)生參與文本學(xué)習(xí)的實(shí)效，在文本教學(xué)中常存在著解讀錯(cuò)位現(xiàn)象。
�。ㄒ唬┪谋窘庾x浮于形式
有的教師在備課過(guò)程中往往過(guò)分依賴教參，只會(huì)照搬教參，以為只要將主要內(nèi)容、文章結(jié)構(gòu)、主題思想等作為教學(xué)重點(diǎn)講解給學(xué)生即可，很少去挖掘“為什么”的問(wèn)題。例如，在蘇軾《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》教學(xué)中，有的教師忽略了對(duì)詞中所現(xiàn)的“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝”這一夢(mèng)境進(jìn)行必要解讀，而只是把它當(dāng)作生活場(chǎng)景一筆帶過(guò)，未做適當(dāng)?shù)厣钔冢虒W(xué)形式較粗淺。此時(shí)，教師如果能繼續(xù)啟發(fā)學(xué)生，文本為什么要選取“小軒窗，正梳妝”，而不是其他的生活場(chǎng)景。引導(dǎo)學(xué)生一起細(xì)致推敲，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏的美妙意境，梳妝打扮的動(dòng)作和細(xì)節(jié)其實(shí)是最富有女人味的，散發(fā)著女性的溫柔嫵媚，而這場(chǎng)景在古代是很私密的，那么作為丈夫的蘇軾顯然在日常生活中是饒有興致地玩味過(guò)，所以印象十分深刻。這樣的場(chǎng)景充滿著濃濃的愛(ài)意，是夫妻生活中令人羨慕的幸福情景。所以，善于捕捉細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入文本中、更深切地體會(huì)蘇軾夫妻間的深厚感情，以及蘇軾懷念妻子的悲痛心情。
�。ǘ┪谋窘庾x過(guò)于片面
優(yōu)化語(yǔ)文文本解讀，不僅要注重內(nèi)容和教學(xué)形式，更要注重傳授文本知識(shí)和基本技能，全面培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。有些教師在文本教學(xué)中常常脫離文本，習(xí)慣于閑聊扯皮，沉溺于片面迎合學(xué)生的奇情怪趣，而疏于文本的深度闡釋。例如，在本市的一節(jié)公開(kāi)課“跑警報(bào)”教學(xué)中，執(zhí)教的老師抓住了“皮實(shí)”二字，進(jìn)行了延伸拓展，但整節(jié)課教師的關(guān)注點(diǎn)始終不在文本解讀上，只把文本作為一個(gè)引子，引出思想主題之后，便丟棄一旁。這樣，語(yǔ)文學(xué)科特有的語(yǔ)言文化教學(xué)功能得不到應(yīng)有的體現(xiàn)。另外，有的教師在文言文教學(xué)中，片面地追求優(yōu)美的語(yǔ)言形式，只關(guān)注典型字、詞、句，卻忽視了文言文中積極思想內(nèi)容的有效挖掘，無(wú)視學(xué)生正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，無(wú)形中忽略了文言文文本作品中蘊(yùn)含的積極向上思想。
二、高中語(yǔ)文文本解讀效率的提升策略
�。ㄒ唬╆P(guān)注學(xué)情，差異引讀
學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中總是通過(guò)已有的生活認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)解讀文本素材，同時(shí)，發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，對(duì)文本進(jìn)行再思考、加工、創(chuàng)造，從而賦予文本新的內(nèi)涵。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須重視、確立學(xué)生群體在文本解讀學(xué)習(xí)中的主體地位，同時(shí)，還要清醒地認(rèn)識(shí)到學(xué)生主體在知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、認(rèn)識(shí)水平、成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)、性格愛(ài)好等方面各有特色。學(xué)生在參與文本解讀學(xué)習(xí)活動(dòng)中常常表現(xiàn)出明顯的差異性，不少學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)往往不夠深刻，這就尤其需要教師的有效導(dǎo)讀，激勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化解讀。以《孔雀東南飛》為例，學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)在于美麗賢惠的劉蘭芝為什么會(huì)被遣回家呢？而在筆者所執(zhí)教的班級(jí)，有些學(xué)生提出：這個(gè)劉蘭芝是不是不能生育？有的學(xué)生甚至還搬出了古代關(guān)于女子“七出”的條例。由此可見(jiàn)，學(xué)生的見(jiàn)解展現(xiàn)了他們的個(gè)性看法，但他們對(duì)這一流傳后世的詩(shī)篇所塑造的人物和文本內(nèi)涵還缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。為了更好地指引學(xué)生激發(fā)個(gè)性思維，解決焦點(diǎn)問(wèn)題，筆者在教學(xué)中先通過(guò)設(shè)計(jì)兩個(gè)小問(wèn)題，①劉蘭芝與婆婆告別時(shí)，為什么要事先將自己精心打扮一番？②焦仲卿在聽(tīng)聞劉蘭芝“舉身赴清池”后才“自掛東南枝”，從中可以看出什么呢？利用兩個(gè)小問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生逐步深入解讀文本，進(jìn)而領(lǐng)悟到劉蘭芝身上自尊剛強(qiáng)的個(gè)性，以及對(duì)獨(dú)立人格和自由精神的追求，這才是不能劉蘭芝回娘家的原因所在。所以，在文本解讀活動(dòng)中，教師應(yīng)從學(xué)生的需求和情感出發(fā)，充分肯定學(xué)生的主體地位，合理指導(dǎo)某些片面見(jiàn)解，予以恰當(dāng)?shù)目隙ㄅc贊揚(yáng)，激勵(lì)閱讀學(xué)習(xí)的積極性，尊重他們對(duì)文本素材的多樣化、差異性解讀，促進(jìn)學(xué)生獲得個(gè)性化發(fā)展。
�。ǘ┮慕雷郑疃燃�(xì)讀
深度實(shí)施文本解讀，必須圍繞文字，從字、詞、句等語(yǔ)言文字素材的細(xì)致解讀入手，探討分析語(yǔ)言文字的.言語(yǔ)特色、表達(dá)方式、修辭手法等，逐層推進(jìn)、剖析文本內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，深入發(fā)掘言語(yǔ)素材的豐富意蘊(yùn)，探尋言語(yǔ)素材背后蘊(yùn)藏的意義和意味。再以蘇軾《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》為例。在教學(xué)中，但如果深入咀嚼的話，就會(huì)有更深刻的感受，“茫�！彪y道不是詩(shī)人放眼茫茫人海，卻始終找不到心愛(ài)的她的迷茫？又如，在《老子》文章節(jié)選中，有“大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形”，其中將“大器晚成”解釋為“越大的才能，越晚成功”，仔細(xì)看這樣的解釋實(shí)際上還是肯定了有所為的主張，這樣就與老子“無(wú)為而無(wú)所不為”的思想相違背，與“大音希聲，大象無(wú)形”的“無(wú)”和“�！币彩窍嚆５�。實(shí)際上，“大器晚成”還有另一種說(shuō)法，叫做“大器免成”�！按笃髅獬伞笔浅鲎圆瘯尽独献印�，而“大器晚成”則出自王弼注本《道德經(jīng)》。古漢語(yǔ)無(wú)輕唇音和舌上音之分，m輔音和w輔音互通，“免”讀作“晚”，“晚”作“免”解�！懊狻奔从忻獬囊馑�，是說(shuō)大器是不需要加工的，渾然天成�？梢�(jiàn)，通過(guò)咬文嚼字、深度細(xì)讀，能指引學(xué)生深度把握文本特色，深化對(duì)語(yǔ)言文字和思想的認(rèn)知，從而促進(jìn)探索文本中蘊(yùn)含的美妙意蘊(yùn)，獲取美好的閱讀體驗(yàn)。
�。ㄈ┲苏撌溃钕�(nèi)涵
每一個(gè)文學(xué)作品都反映了作者的寫作意愿和情感，也集中體現(xiàn)了作者所處的時(shí)代背景和經(jīng)歷的生活場(chǎng)景，“知人論世”是文本解讀的重要切口。以李清照的詞為例，她的一生經(jīng)歷可分為婚前、婚后、丈夫趙明誠(chéng)病逝后三個(gè)階段，并且其詞作在不同生活時(shí)期也呈現(xiàn)出不同的特色。《點(diǎn)絳唇》體現(xiàn)出少女時(shí)代李清照的天真爛漫情懷，詞格調(diào)歡快，充滿著生活樂(lè)趣；《一剪梅》和《醉花陰》則反映出婚后聚少離多的生活狀態(tài)，表達(dá)了詞人對(duì)丈夫真切的相思愁情；而千古名篇《聲聲慢》描寫的是國(guó)破家亡時(shí)期煩悶與憂愁的情感，使得讀者感受到截然不同的作品背景。再比如，教授孫犁的《蘆花淀》一文時(shí)，如果教師忽略了小說(shuō)的寫作背景，就可能把它理解為是在描寫賞心悅目的自然環(huán)境，但實(shí)際情況并不是這樣。讀者不可忽略小說(shuō)所描寫的正是蘆花蕩神奇的抗日斗爭(zhēng)故事，而這里的水域地理環(huán)境就是抗敵過(guò)程中我方的有利因素，所以才說(shuō)水和蘆葦是日寇最害怕的東西。知人論世是文本解讀的常用方法。在開(kāi)展語(yǔ)文“文本細(xì)讀”的教學(xué)中，提倡且實(shí)踐知人論世方法，不僅能更好地達(dá)成師生、文本、作者間的良性對(duì)話。切入文本解讀，細(xì)致了解文本的時(shí)代背景和政治文化環(huán)境，靈活探析文本的語(yǔ)言價(jià)值，挖掘文本內(nèi)涵、作品背景、創(chuàng)作風(fēng)格、作者情感、人生經(jīng)歷和教育意義，更好地達(dá)成“知其人，方能解其言”。而且，還能在賞析文本的同時(shí)，延展把握文本之外諸多有益的、積極的因素，多視角地把握文本作品，促進(jìn)學(xué)生更準(zhǔn)確地掌握文本的思想內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)有效文本教學(xué)的目的。
（四）人文關(guān)懷，培育素質(zhì)
人文關(guān)懷的內(nèi)核在于積極肯定人性和人的價(jià)值，主張人的個(gè)性解放與發(fā)展，追求自由平等，關(guān)懷人的精神生活。語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)在于能通過(guò)傳授語(yǔ)言文化知識(shí)，訓(xùn)練聽(tīng)說(shuō)讀寫等語(yǔ)言文字能力，進(jìn)行思想和情感交流，教會(huì)學(xué)生理性判斷與分析人物語(yǔ)言、心理和行為，學(xué)會(huì)從作者的作品、文章題材中剖析人性的真善美、假丑惡，指引學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培育起良好的語(yǔ)言文化素質(zhì)。比如，在曹禺的話劇《雷雨》中，其主要人物周樸園最突出的性格特點(diǎn)就是他的虛偽和冷酷。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)魯侍萍仍活著，反應(yīng)太過(guò)無(wú)情，致使人們懷疑他之前對(duì)于魯侍萍的愧疚和懷念純屬虛情假意，他就是一個(gè)十足的偽君子真小人。但如果換個(gè)角度思考：周樸園在遇到更加年輕漂亮、有文化有家世背景的繁漪后，他并沒(méi)有忘記初心。在此后十多年的走南闖北過(guò)程中，他始終隨身攜帶著舊愛(ài)留下的物品。這至少證明他曾經(jīng)真心愛(ài)過(guò)魯侍萍，不是出于玩弄女性，只是迫于無(wú)奈。問(wèn)題的關(guān)鍵在于他愛(ài)自己超過(guò)愛(ài)任何人，所以他是自私的人，但并不是十全十惡的人。由此，通過(guò)開(kāi)展文本解讀，能讓我們充分感受文本作品中生動(dòng)描繪出的大千世界的喜怒哀樂(lè)、人生百態(tài)，汲取文中的精華和精髓，逐步形成應(yīng)有的人文情感和審美素質(zhì)。
三、結(jié)語(yǔ)
文本教學(xué)不僅要關(guān)注作者，更要關(guān)注讀者，只有真正指引學(xué)生走進(jìn)文本、融入文本、解讀文本，夯實(shí)語(yǔ)言知識(shí)基礎(chǔ)，把握文本思想內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)，才是語(yǔ)文文本解讀教學(xué)的真實(shí)追求。尤其在文本解讀教學(xué)過(guò)程中，要緊密聯(lián)系各種具體的文本題材特征，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，避免思維的僵化，才能不斷提高文本解讀的教學(xué)效率，構(gòu)建起更加真實(shí)、靈動(dòng)、有效的語(yǔ)文課堂。
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