生活教育理論在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用的論文
論文關(guān)鍵詞：干農(nóng)活 賞農(nóng)景 記農(nóng)事 寫(xiě)農(nóng)民
論文摘要：“生活教育”是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法等方面的主張。生活教育理論是一種不斷進(jìn)取創(chuàng)造，旨在探索具有中國(guó)民族特色的教育理論，它體現(xiàn)了立足于中國(guó)實(shí)際，“去謀適合，謀創(chuàng)造”的追求。無(wú)論是強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育與社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，還是要求手腦并用、在勞力上勞心，都是對(duì)學(xué)校與社會(huì)割裂、書(shū)本與生活脫節(jié)、勞心與勞力分離的傳統(tǒng)教育的反對(duì)，顯示出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。
偉大的人民教育家陶行知是我國(guó)現(xiàn)代最有影響、最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開(kāi)拓者。他的生活教育理論是其教育思想的主線和重要基石，它強(qiáng)調(diào)生活是學(xué)生學(xué)習(xí)最廣闊、最重要的場(chǎng)所，學(xué)生只有在生活中學(xué)習(xí)，才能使知識(shí)不斷由“有限”走向“無(wú)限”，才能使知識(shí)不斷得到驗(yàn)證和“增值”。課程改革的今天，實(shí)踐陶行知的生活教育理論更顯重要�！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國(guó)內(nèi)外的重要事件、學(xué)生的家庭生活，以及日常生活的話題等都可以成為語(yǔ)文課程的資源。利用生活資源，開(kāi)拓語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間，可以使之呈現(xiàn)更多活力。
今年秋，響應(yīng)教育局號(hào)召，有幸去金壇市水芹之鄉(xiāng)——朱林鎮(zhèn)中心小學(xué)支教。我所教的是一批淳樸的農(nóng)村小學(xué)生，他們生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，色彩斑斕的田園風(fēng)光和草草葉葉蘊(yùn)含著無(wú)盡的知識(shí)和無(wú)限生機(jī)，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要資源，利用“山水田園”這些農(nóng)村資源，培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力，是農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教育工作義不容辭的責(zé)任，也是農(nóng)村孩子受教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。實(shí)踐陶行知的生活教育理論，讓孩子們到田野到果園去，賞農(nóng)景、干農(nóng)活、記農(nóng)事、寫(xiě)農(nóng)民……讓農(nóng)村學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和正常生活充滿泥土和草葉的芳香，蘊(yùn)含山水和田園的浪漫氣息。
一、干農(nóng)活，品嘗艱辛
陶行知先生曾對(duì)教學(xué)提出獨(dú)到的見(jiàn)解，即“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法�！苯膛c學(xué)都以“做”為中心，在“做”上教的是先生，在“做”上學(xué)的是學(xué)生。農(nóng)村孩子或多或少都參加過(guò)一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，但一般都是在家長(zhǎng)的要求下才去做。教師鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)在家做力所能及的家務(wù)，要求節(jié)假日和周末同家長(zhǎng)一起干農(nóng)活，把在干活時(shí)看到的、聽(tīng)到的和怎么做的說(shuō)出來(lái)、記下來(lái)、畫(huà)下來(lái)。這樣，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)寬闊了，對(duì)勞動(dòng)的理解提升了。學(xué)生一旦對(duì)農(nóng)村生活產(chǎn)生興趣，就會(huì)有深刻體驗(yàn)，寫(xiě)起來(lái)就會(huì)順手得多。只有讓學(xué)生做中學(xué)，學(xué)中做，他們的生活才會(huì)充實(shí)起來(lái)，才學(xué)會(huì)做事、做人，才會(huì)表達(dá)和抒發(fā)出真情實(shí)感。
二、賞農(nóng)景，親近自然
陶行知先生認(rèn)為：要把學(xué)校的一切伸張到大自然，深入到社會(huì)生活中去。于是，我們經(jīng)常開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，按季節(jié)的.變化把學(xué)生帶入到大自然的懷抱，引導(dǎo)學(xué)生觀察化凍的泥土、柳樹(shù)的嫩芽、泛青的小草、回歸的燕子、飄動(dòng)的白云。只要教師增強(qiáng)生活教育的意識(shí)，讓他們有意識(shí)地去看去想去記，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊事物的無(wú)限美。學(xué)生寫(xiě)野花：“樹(shù)葉還沒(méi)長(zhǎng)出來(lái)呢，路邊、橋頭，野花就開(kāi)滿了。有淺藍(lán)色的喇叭花，黃色的芽花，白里透紅的縛苗花，她們先把春天迎來(lái)了�！焙⒆右坏┍牬笱劬θグl(fā)現(xiàn)，去尋找，世界就像一個(gè)五彩繽紛、變化無(wú)窮的萬(wàn)花筒，呈現(xiàn)在他們面前！大自然給予他們學(xué)語(yǔ)文無(wú)窮的天地。
三、記農(nóng)事，培養(yǎng)情趣
村村有故事，家家有故事。學(xué)生看到什么事，聽(tīng)到什么事，做了什么事，都要求學(xué)生收集起來(lái)。事無(wú)大小，雞毛蒜皮，瓜秧豆菜，只要是學(xué)生感興趣的人和事就值得寫(xiě)下來(lái)。當(dāng)然，孩子寫(xiě)自己親身經(jīng)歷的事情會(huì)更容易些，像捉知了，跟媽媽去賣(mài)西瓜，下河洗澡摸河蚌……都可以寫(xiě)得童趣十足。寫(xiě)寫(xiě)身邊的事也不難，鄰居買(mǎi)了一輛新摩托車(chē)，家里兩只大公雞斗架，燕子在屋檐下筑了巢，稻子大豐收……至于他們聽(tīng)到的，如爸爸媽媽飯桌上說(shuō)話，鄰居乘涼時(shí)的閑聊，爺爺和村長(zhǎng)的小小爭(zhēng)吵，都可以從中捕捉到有意思的內(nèi)容。哪怕只寫(xiě)短短幾句，也有農(nóng)村風(fēng)情躍于紙上，成為寶貴的習(xí)作材料。
四、寫(xiě)農(nóng)民，感受淳樸
土生土長(zhǎng)的農(nóng)村孩子，自有農(nóng)家生活的小天地，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自己的廣闊天地，去尋找習(xí)作的豐富“原料”之礦，使農(nóng)景、農(nóng)事、農(nóng)活成為豐富的習(xí)作源泉，自然而然農(nóng)民就會(huì)成為孩子們心中“最可愛(ài)的人”。為了讓學(xué)生多角度表達(dá)，多種形式發(fā)散，多種類(lèi)型聯(lián)想，拓展習(xí)作空間，教師指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)農(nóng)村的人和事時(shí)要做到“三不一
要”�！叭弧奔磧�(nèi)容不論，愛(ài)寫(xiě)什么就寫(xiě)什么；篇幅不限，能寫(xiě)多少就寫(xiě)多少；形式不拘，愛(ài)怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)�！耙灰本褪且磉_(dá)真情實(shí)感。這樣寫(xiě)，學(xué)生沒(méi)有顧慮，沒(méi)有束縛，當(dāng)然會(huì)努力把自己采集的千百朵花釀出蜜來(lái)。我又組織了一個(gè)“雛鷹文學(xué)社”，辦了一份手抄報(bào)“雛鷹文學(xué)”，凡是表達(dá)真情實(shí)感的，哪怕是幾句，都可以在“雛鷹文學(xué)”上發(fā)表，并將優(yōu)秀作文推薦給有關(guān)報(bào)刊，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
“不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無(wú)能的教育，不結(jié)合生活的教育，便是無(wú)用的教育�！睂�(shí)踐陶行知的生活教育理論，使我們的語(yǔ)文課堂充滿人性靈性。書(shū)本以外的農(nóng)村生活是農(nóng)村孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)文的廣闊天地，是語(yǔ)文能力培養(yǎng)的源頭活水。
參考文獻(xiàn)：
�。�1］金林祥，張雪蓉.陶行知教育名著教師讀本.上海教育出版社，2006.
�。�2］楊啟平.談作文教學(xué)中的幾個(gè)問(wèn)題.杭州出版社.
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