有所為有所不為

有所為有所不為1

公司"十一五"發(fā)展規(guī)劃把調(diào)整結(jié)構(gòu)放在突出位置,提出立足傳統(tǒng)水工市場,實現(xiàn)多元化、國際化的發(fā)展戰(zhàn)略.在上級母公司的支持下,公司進軍鐵路市場,先后參加了太中銀鐵路、哈大客運專線、京滬高速鐵路、石武客運專線土建施工,去年鐵路項目新簽合同額達到14億元.

作 者： 趙鴻鳴 作者單位： 中交一航局第二工程有限公司 刊 名： 施工企業(yè)管理 英文刊名： CONSTRUCTION ENTERPRISE MANAGEMENT 年，卷(期)： 20xx ""(3) 分類號： 關(guān)鍵詞：

有所為有所不為2

　　格言說“十年樹木，百年樹人”，樹木與樹人之間必然有著內(nèi)在的聯(lián)系。

　　樹木，種植樹木的意思；種樹不能栽下就不管，還需要不時澆灌、打去岔枝、噴灑農(nóng)藥，冬天還要纏上防凍的稻草，等等。十年左右，樹苗就會長成大樹。這其中的付出也就得到了回報。

　　樹人，教育、培養(yǎng)人才的意思；教育一個人更不是容易的事，從小時候的頑皮、不懂事時的樹立規(guī)矩、指導學習，到能夠自覺的矯正行動與更新觀念、主動學習知識、提升自我，這其中也絕非朝夕之功�？梢哉f，百年樹人與十年樹木之間并不是差了這九十年的時光，更多的區(qū)別在于，樹人需要更寬廣的時空積蘊，古今中外的文明、文化精華都是陽光雨露，都需要不時的拿來灌溉。而一個人成為人才后，其影響力也會延伸到以后的很長時間。

　　這里我想重點說一下的是，樹木與樹人之間都有一個人為調(diào)控的部分，順其自然往往并不能夠達成所愿——自然界的降水并不一定能滿足樹木的生長需要，尤其是樹苗，根不能深入到地下，而枝葉又容易斜枝旁逸。此時便需要人為的進行補充水分，人為的進行剪枝，樹苗過密還要間苗，也就是將太擠的`樹苗移開一些。教育人同樣如此，小時候的“傻大膽”，不懂得水火無情，不懂得很多危險，就需要鄭重告誡，及時糾正；兒童天性的貪玩放縱也需要不斷引導，使其精力時間用在正道上。這個過程一點也不輕松，只有在愛與智慧的前提下才能做到。

　　順其自然是人們所崇尚的境界，卻不適用于樹木與樹人的過程；人為調(diào)控是樹木與樹人中都需要的，卻并不適合于生活的所有場合。這里，有所為與有所不為的區(qū)別與聯(lián)系便值得細細研究了。

　　凡是立足于智慧前提下的、為所關(guān)愛對象的健康成長而進行的有所為，便是值得肯定的；凡是所關(guān)注的對象已經(jīng)在健康成長了，還要“有所為”——進行干涉的，便是不值得肯定的。前者是必須要付出的心血，收獲也是可想而知的；后者是自私的無節(jié)制后的損人不利己的，表現(xiàn)在想法上是“嫉妒”，表現(xiàn)在行動上是“干擾”。有心理學家曾說，“嫉妒”是人類最強烈的情緒呢。關(guān)于這樣的負面情緒我已經(jīng)思考了很久，也試著分析了許多，比如其原因多為不自信或過于自負，來自于不思進取或者視野狹隘，從對比中產(chǎn)生，在自我折磨中延續(xù)，在遠離比較對象（時間或空間）或雙方形勢發(fā)生變化后淡化，等等。這些只是個人淺見，不代表真理，到目前為止也沒有找到可操作性強的解決之道，就好像關(guān)于勤能補拙的道理很多人都懂，卻沒有一個可操作性強的方法讓人甘于寂寞、甘于在苦寒中的不懈努力一樣。

　　樹木與樹人都是運用主觀能動性來約束培育對象的成長，而只要培育對象在健康成長中，就完全可以順其自然的任其成長著；而許多時候，我們卻不能完全做到這兩點，或者因過于溺愛而放縱了約束，或者因不懂得規(guī)律而不知道約束；或者因過于喜愛而打擾其健康成長，或者因過于不平衡而不希望其健康成長下去。這些有違樹木或樹人初衷的行為與心態(tài)，是一切煩惱與挫折的根源所在。

　　有所為有所不為，簡單的七個字，做到卻是那樣的不容易。我們不奢求人人都成為稱職的園丁或靈魂的工程師，只希望能多一些愛心，多一些善意，把我們所處的世界變成一個相互支撐、相互呵護的花園，這樣，欣賞便會更多些，扭曲便會少些，當然，快樂也會多些，煩惱也會少些。

有所為有所不為3

　　古人云：“君子有所為有所不為�！笔堑模�有些事，該做的就毫不猶豫，不該做的堅決不做。做到“有所不為”，需要我們堅持自己的原則，堅守自己的理念。

　　職業(yè)生存法則中，無不透露著“有所不為”的智慧。

　　日本一種傳統(tǒng)而古老的職業(yè)是通過潛入海底搜尋野生鮑魚、牡蠣等珍貴海產(chǎn)而實現(xiàn)的，而如今這種職業(yè)的代名詞是海女。不同于男子的“不服輸”精神，海女每次潛入海底到浮出水面的時間是不超過40秒---下潛10秒、搜尋珍品海產(chǎn)19秒、上浮7秒，不多不少36秒。正是這寶貴的40秒，保住了海女們的性命，也保住了她們的職業(yè)。而多數(shù)男子則因在水下耗時太長缺氧而無法勝任這個工作甚至喪命。

　　海女40秒的職業(yè)操守正是“有所不為”的最好體現(xiàn)，不貪婪，認識到自己真實的實力。也正因如此，海女們才做到了在自己的行業(yè)中獨占鰲頭。

　　無獨有偶，在職場生存法則里，任正非——中國華為有限公司的創(chuàng)始人、現(xiàn)任總裁，也堅持了自己的低調(diào)的原則，實現(xiàn)了“有所不為”。

　　任正非極少出席公開的宣傳活動，也從不出席任何企業(yè)家峰會。盡管華為公司如今在世界電信市場上呼風喚雨，人們對華為及任正非的了解也僅僅是通過華為公司出版的.《華為人報》這一窗口。從1988年創(chuàng)立華為以來，這位從軍營里走出是華為創(chuàng)始人就始終保持著沉著、冷靜、低調(diào)。20多年來，任正非都保持著低調(diào)、神秘，這種神秘感無疑也給華為公司帶來了最好的宣傳。

　　不大肆宣傳、不勞資傷財、不嘩然取寵，任正非用自己低調(diào)的華麗實現(xiàn)了“有所不為”，同時也達到了“無不為”。

　　在夢想與藝術(shù)的追求道路上，“有所不為”閃耀著智慧的光芒。

　　朱曉玫32年來蟄居海外、潛心彈琴，近50歲才出版了自己的第一張專輯，并引起了歐洲音樂屆的轟動。朱曉玫每天以面包抹黃油充饑，這位鋼琴隱者用苦行僧般的生活踐行著對藝術(shù)的信仰。朱曉玫演出時從不穿華麗的演出服，只穿著簡樸的衣服，頂著中國婦女最常梳的發(fā)型。面對人們的疑問，她的回答是：“人，要隱于音樂背后�！边@位鋼琴隱者，用自己的實際行動回答了什么是“有所不為”的問題。

　　成名后的朱曉玫不嘩然取寵、不炫耀、不高調(diào)，她用自己“大隱隱于樂”的精神體現(xiàn)了“有所不為”的智慧。

　　君子有所為有所不為，我們堅守自己的原則和信念，做到“有所不為”，誰說這不是一種智慧呢？

有所為有所不為4

　　千年煮酒，曹操劉備論英雄；夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐大地之志者。而我認為，夫國家者，仁義至上，心懷天下，有關(guān)心疾苦之德，彰顯國格之者。

　　百年滄桑，百年風雨，中華民族一路走來，有過輝煌，有過榮耀，東方雄獅屹立一方；有過淚，有過錯，更鍛造鐵漢之志，中國更能以成熟和理性判斷：何有所不為，何有所為。

　　改革開放吹響號角，社會主義制度優(yōu)越發(fā)展，保三農(nóng)，促民生，關(guān)注弱勢群體……中國有所為。十三億子民在960萬平方米的土地上繁衍生息，同時仍有很多不曾被關(guān)注的群體，不曾被了解的生命。我國有世界上最龐大的農(nóng)民工群體，然而他們多數(shù)攜家?guī)Э谠诔鞘羞吘売坞x，高昂的生活成本，嚴格的戶籍制度和冷漠的'身份歧視，令人心酸的貧富差距讓他們的心靈流離失所。于是民生問題成為治國之本，30多年來，我國領(lǐng)導人紛紛下基層深入民眾，一項項惠民政策紛至沓來，中國母親正以他的慈愛孕育億萬子民安居樂業(yè)。

　　20xx年英籍毒販阿克毛·謝赫帶起4公斤高純度海洛yin進入中國境內(nèi)，在華被執(zhí)行死刑。世界因此看到，理性拒絕，中國有所為。中國正在拒絕一種聲音，它多年來一直聒噪在國民耳略，它帶著種族歧視帶著有色眼鏡，卻被著人權(quán)或民主的外衣。中國拒絕了英國多次的交涉，用獨立國格捍衛(wèi)民族尊嚴；理性的拒絕，必將讓我們的聲音得到更多聆聽。

　　黯淡了刀光劍影，遠去了雷鼓轟鳴，站在新時代的土地上，我們更發(fā)現(xiàn)中國的魅力。海地救援，出兵維和，積極支持聯(lián)合國多邊維和遠動，中國正以一個負責人的大國形象立于世界，中國有所為。隨著中國的發(fā)展，承擔相應(yīng)的國際責任成為了彰顯大國意識的形式，這是主觀的愿望也是客觀的要求。百年前，我們也歷經(jīng)戰(zhàn)火；海地地震，國人感同身受，因為我們也飽嘗唐山，汶川之苦，有了這種痛苦才更感念異國的援助，國際社會的溫暖。中國積極參與聯(lián)合國維護和平工作，使中國在國際責任和人道主義的天平上輕重立判。

　　堅信一個國家，如果愛子民，愛世界，獨立頑強一定可以走向更光明的未來，當今的中國有所為，未來的中國更有所為。

有所為有所不為5

　　計較是一個人失去平常心的開始，拿自己的生活去比較，總會有些不得意，煩惱隨之而來。比自己過得好有很多，不如自己的也不少，比較不完，煩惱不斷。一個人擁有生活的智慧，就是做到有所為有所不為。

　　一位長者講過一個故事：

　　有一個人非常幸運地獲得了一顆碩大而美麗的珍珠，然而他并不感到滿足，因為在那顆珍珠上面有一個小小的斑點。他想若是能夠?qū)⑦@個小小的斑點剔除，那么它肯定會成為世界上最珍貴的寶物。

　　于是，他就下狠心削去了珍珠的表層，可是斑點還在;他又削去了一層……直到最后，那個斑點沒有了，而珍珠也不復存在了。

　　我們平時斤斤計較于事情的對錯、道理的多寡、感情的厚薄，在智者的眼里，這種認真必定是很可笑的。

　　朋友初涉社會，找到一個不錯的工作，兼具挑戰(zhàn)性和穩(wěn)定性，有發(fā)展的潛力。她十分慶幸自己的`好運，和同事混熟后，更覺得工作環(huán)境和人際關(guān)系都很不錯。

　　一天，她和同事聊天，一位比她晚進公司的同事問她月薪多少，兩人比較之下，她發(fā)現(xiàn)自己比同事的月薪少了1000元。

　　感悟人生

　　“那個同事比我晚進公司，工作能力又沒我強，月薪竟然比我高!真是太過分了!”她生氣地說，從此上班也失去了原有的快樂心情。她有種被打敗的感覺，就連原來因為盡全力達成目標時所帶來的成就感和踏實感也棄之不顧。那1000元奪走了她的自尊、內(nèi)心平靜和自給自足的快樂。所有的事都沒有改變，只因為她覺得自己比別人“少了一些”。

　　我們終日計較自己“夠不夠多”，而忽視你內(nèi)心真實需要的那份快樂。相反，如果我們解開了這個結(jié)，可能會過得更輕松、更自由。

　　有生活智慧的人，會有所不為，只計較對自己最重要的東西，并且知道什么年齡該計較什么，不該計較什么，有取有舍，收放自如。

　　10歲時，應(yīng)該不再計較家里給的零花錢多少，不和別人家孩子比穿名牌服裝。少不更事，和人家比吃比穿，還情有可原，年紀到了一個“整數(shù)”，就該懂事了。

　　20歲時，該不再計較自己的家庭出身，不再計較父母的職業(yè)。十幾歲時，會和別的孩子比出身，比父母官大官小，恨不得都投生帝王之家，也是人之常情。但到了“弱冠”之年，尚無自立之志，出身貧賤而自卑，老覺得抬不起頭來;出身豪富的還處處依靠父母，在家庭蔭護下養(yǎng)尊處優(yōu)，那就離紈绔子弟不遠了，會一輩子都沒出息。

　　30歲時，已成家立業(yè)，為人父為人母，有了幾年家庭生活的經(jīng)驗，丈夫該不再計較妻子的容貌，深知賢惠比美貌更重要，會過日子的媳婦比會打扮的媳婦更讓人待見;老婆該不再計較老公的身高，明白能力比身高更有作用，沒有謀生能力的老公，縱然長成丈二金剛，還不如賣燒餅的武大郎。

　　40歲時，該不再計較別人的議論，誰愛說啥就說啥，自己想怎么過就怎么過。

　　50歲時，該不再計較無處不在的不公平之事，不再計較別人的成功對自己的壓力，不再覬覦他人的財富。一起感悟人生半百之年，曾經(jīng)滄海，閱人無數(shù)，見慣秋月春風，不再大驚小怪，歷盡是非成敗，不再憤憤不平。

　　60歲時，如果經(jīng)商，該不再計較利大利小，錢是掙不完的，再能花也是有限的，心態(tài)平和對自己身體有好處;如果從政，該不再計較官大官小，退了休，官大官小一個樣，都成了退休老干部;如果舞文弄墨，當不再計較文名大小，文壇座次，畢竟“文無第一，武無第二”，只要心情愉悅，有感而發(fā)就行了。

　　70歲時，人到古稀，該不再計較的東西更多，看淡的事情更廣。年輕時爭得你死我活的東西，現(xiàn)在只會淡然一笑，中年時費盡心機格外計較的東西，如今看來已無關(guān)緊要，一生多少事，“都付笑談中”。

　　致年輕人，有些道理不必年老時才懂。什么是有所為?什么是有所不為?你明白的越早越好。在每一個人的內(nèi)心，都有一個屬于自己的“宗教”，這個“宗教”就是做人的原則，人人必須信仰。

　　無論遭遇什么誘惑、打擊和災(zāi)難，誰能自始至終像堅守宗教信仰一樣堅守這個原則，誰就是自己的上帝，整個世界都會為他讓出一條路來。

　　人應(yīng)該有所戒。所謂戒，就是理智，自己控制自己的表現(xiàn)。守住善心，守住真誠，守住做人的原則，守住心靈的凈土，在浮躁喧囂的塵世，顯得尤為重要。

　　心中有正義善良的原則，猶如靈魂有了信仰，人的生活才會享受更多明媚、燦爛的陽光。

有所為有所不為6

　　在新課程背景下，學生是班級管理的主體，班主任在班級管理中起主導作用。在班級管理中如何充分發(fā)揮班主任的主導作用呢？

　　作為一名班主任，要該放手時就放手。

　　曾讀過一篇題為《做事只做一半》的文章，寫的是一位母親回答別人問她是如何把孩子教育得那么優(yōu)秀，自理能力那么強時她的“經(jīng)驗”，她說：孩子很小的時候，幫孩子穿襪時只幫他穿一只，由于自己忙農(nóng)活沒空，那一只都是讓孩子自己穿，孩子兩只筷子都掉地上了，我?guī)退麚煲恢�，另一只我讓他去撿……讀了這段文字以后，深受啟發(fā)，好多時候，在班級管理中我們班主任又何嘗不是越俎代庖，剝奪孩子該有的鍛煉機會呢！事實上學生具有展現(xiàn)自我的欲望，具有依靠團隊的信心。因此，班主任要給學生提供鍛煉的機會，該放手時就放手。在班級管理中要讓學生自主管理，自我體驗，大膽嘗試，為他們走向社會積累一定的人生閱歷。如班級的板報，班主任選好負責人，然后由負責人安排黑板的清洗、版面設(shè)計、美工、抄寫、編輯等；如學校要舉辦運動會，班主任則可讓體育委員安排具體事宜；有的活動，班主任則可安排班長去組織，做到班級的事情，事事有人做；班級的學生，人人有事做。對班級學生的紀律管理，可設(shè)立日常規(guī)范監(jiān)督機制，讓學生對班級日常規(guī)范進行自己監(jiān)督、自己檢查。一旦發(fā)現(xiàn)問題，如果不是很嚴重，那么根據(jù)班級的有關(guān)規(guī)范班干部自行討論解決，班主任適時進行指導和引導。這樣可以不斷地培養(yǎng)學生的自治、自管的能力，又減輕自己的負擔，更有利于班級集體榮譽感的形成。

　　作為一名班主任，要該伸手時就伸手。

　　學生學生，他們來學校就是要學會學習，學會生活。其實學生學習知識也就是為今后更好的生活服務(wù)的。在班級管理中，班主任就要想管家婆那樣，該伸手時就伸手。作為班主任對班級的管理不能僅停留在“管”的層面上，而應(yīng)側(cè)重于一個“理”，更要有為學生服務(wù)的意識，如果帶有一種高高在上的教師權(quán)威意識，那就嚴重影響了新型的師生關(guān)系的形成。

　　其實平等、和諧、互助的師生關(guān)系更有助于構(gòu)建優(yōu)秀的班集體。同樣是面對班級中可能出現(xiàn)的問題，一個優(yōu)秀的班級管理者應(yīng)該從學生的實際經(jīng)驗出發(fā)，形成一定的預(yù)設(shè)和干預(yù)，既要防患于未然，也要亡羊補牢。信任學生，并不等同于放任自流。在學生遇到困惑和失誤時，教師伸出援助之手，在他們跌倒時拉他們一把，在他們搖搖晃晃時扶他們一下，就是最好的`服務(wù)。此時，班主任的成人經(jīng)驗對學生的成長是一種有益的資源和借鑒。

　　作為一名班主任，要該出手時就出手。

　　在教育問題上，有許多事情，看起來是大事，其實并不似我們想象的那樣重要，它對教育并不具有決定作用；相反，有些事情雖然看起來很小，卻是涉及到學生全面可持續(xù)發(fā)展的大原則問題。 如果一道練習題學生會不會做，一次尋常的考試學生有沒有考好等，這些是許多家長和老師都很在意的事，其實對于學生的成績并不具有決定性影響。如果是一個孩子不擇時間和地點吃零食；孩子做事拖拉，或者沒有條理；書籍、房間經(jīng)常雜亂無章；喜歡穿奇裝異服、理新潮發(fā)型；等等，這些生活的細節(jié)，看起來與學習沒有任何的聯(lián)系，其實卻極大地影響甚至決定了學生學習成績的好壞。

　　所以，一個孩子的優(yōu)秀與否，其實重要的不是看他眼前的成績，而是看他習慣的養(yǎng)成。生活習慣和學習習慣的確可能是兩回事，但我們應(yīng)該明白：學習無論如何重要，也只是生活的一部分，正是在生活細節(jié)中表現(xiàn)出來的一些行為習慣，潛移默化地影響和決定了這個人的學習習慣，最終影響和決定了孩子成績的好壞。

　　教育無小事，小事即教育。有的班主任只對于學生的作業(yè)、分數(shù)看得很重要。其實，孩子一次作業(yè)不好，下次可以做好；一次成績不理想，下次可以努力，但很多人卻把上面所列舉的事情看成了無足輕重的小事，很多人看不到這些小事情里原來藏著大原則。俗話說，“沒有規(guī)矩，不成方圓”。我要說，沒有懲罰的教育也不是一個完整的教育，更不是一個完美的教育。如今的學生，在家中大多在爺爺奶奶的爸爸媽媽的掌心捧大的，在學校，好多學生是在老師濫用賞識教育的贊美聲中度過的，在這樣的大背景下，有的學生的給班級管理會帶來很大的困難。那對于相對嚴重的問題，班主任應(yīng)該以合作者的身份和班干部討論，采取相應(yīng)的措施進行補救，處理。在討論時，應(yīng)該讓當事人一起參加討論，在討論中讓學生明白自己的錯誤，犯錯原因以及不良后果。只有讓學生在這樣的不斷討論中才能更為有效養(yǎng)成一種規(guī)范意識，及時糾正自己的不良行為規(guī)范，還要讓學生為自己的行為承擔一些責任，比如讓違紀犯錯的學生自己去找些好事做，諸如主動幫值日生值日或利用課間主動去維護校園環(huán)境衛(wèi)生，讓自己的靈魂得到凈化。

　　班集體是我們學生健康成長的舞臺，良好的班集體建設(shè)可以培養(yǎng)學生良好的道德情操。班主任在實施班級管理時，應(yīng)以學生為本，尊重學生的身心規(guī)律，給學生以發(fā)展空間，讓學生在不知不覺中受到教育達到葉圣陶先生所說的“不教而教”的境界，從而順利地實現(xiàn)班集體的良性發(fā)展。