維度的缺失：文明比較研究的誤區(qū)

文明從結(jié)構(gòu)學(xué)角度考察是一種獨(dú)特的物質(zhì)和精神結(jié)構(gòu)；從功能學(xué)角度考察是人的一種生存樣態(tài)；從發(fā)生學(xué)角度考察是人的尊嚴(yán)和價值得到等值尊重，人的本質(zhì)得到越來越全面和豐富的展現(xiàn)的過程。一種具體的文明形態(tài)總是存在于一定的時空架構(gòu)中，因此，對文明的科學(xué)考察必須將時間維度(發(fā)展維度)和空間維度(結(jié)構(gòu)維度)結(jié)合起來，既考察其發(fā)展的階段性，把握發(fā)展的類型特征，又考察其結(jié)構(gòu)的規(guī)定性，把握結(jié)構(gòu)上質(zhì)的同一性。以往文明比較研究的誤區(qū)在于，在方法論上割裂了時空維度，使比較抽象化，導(dǎo)致比較結(jié)論的莫衷一是，對外來文明態(tài)度的根本對立。

作 者： 吳克昌 WU Ke-chang   作者單位： 吉林大學(xué)行政學(xué)院，吉林長春 130012  刊 名： 湘潭大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報  PKU CSSCI 英文刊名： SOCIAL SCIENCE JOURNAL OF XIANGTAN UNIVERSITY  年，卷(期)： 2000 24(6)  分類號： G04  關(guān)鍵詞： 文明   比較研究   時間維度   空間維度   civilization   dimensions   time dimension   space dimension  

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