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初中文言文教學(xué)初探
初中文言文教學(xué)初探1
文言文對推動國民繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化發(fā)揮著重要的.作用,但是當(dāng)前初中學(xué)生對文言文的厭學(xué)心理相當(dāng)普遍,對學(xué)習(xí)文言文的恐懼不亞于學(xué)習(xí)外語.
初中文言文教學(xué)初探2
一、展示賽讀
這一朗讀環(huán)節(jié)重在檢測組內(nèi)練習(xí)讀的效果。組內(nèi)可以自由選擇朗讀形式，如全組齊聲讀、組員輪流讀、個人讀，還有分角色讀等。朗讀采用競賽制，充滿挑戰(zhàn)性和火藥味，各組躍躍欲試，你不讓我，我不讓你，學(xué)生情緒高昂，課堂氣氛熱烈，課堂教學(xué)漸入佳境。點評品讀這是朗讀最高點，難度較大，但對學(xué)生充分理解課文有著不可低估的作用。在展示賽讀結(jié)束后，各組出代表對以上朗讀作出評價和指正。評價和指正的要素主要是針對練習(xí)讀的幾個要求，即讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出感情、讀明主旨。
二、再讀知文義
這一環(huán)節(jié)就是通常的翻譯課文。教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的翻譯習(xí)慣，教給他們翻譯的基本要領(lǐng)。（一）細(xì)心讀注文言文言簡意賅，閱讀時需要借助注解，學(xué)生只要認(rèn)真閱讀課后淺易而詳盡的注解，就能自己解決生字、難詞、難句，初步達(dá)到了解內(nèi)容的要求。（二）教學(xué)生使用工具書學(xué)生在預(yù)習(xí)新課時除了看課文的注釋，遇到疑難問題，還應(yīng)自己查閱工具書，尤其是學(xué)會使用《古漢語常用字字典》，這是一項重要的能力。（三）教學(xué)生翻譯文言文的基本方法，指導(dǎo)學(xué)生直譯課文1.擴(kuò)。古漢語單音節(jié)詞變現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞。如《三峽》“屬引凄異”中“凄異”一詞用“擴(kuò)”的方法可組詞成雙音節(jié)詞“凄涼怪異”，簡便實用。2.換。詞義發(fā)生變化的用這種方法。如《答謝中書書“》未復(fù)有能與其奇者”中“與”古今意義變化大，用“換”的方法可以解釋為“欣賞”。3.留。人名、地名、專有名詞、官名、時間性詞語、古今詞義變化不大的詞可保留。《觀潮》中“浙江之潮，天下之偉觀也”中“浙江”“天下”詞義沒有變化可直接保留。4.刪。刪去無實際意義的詞。5.補。根據(jù)上下文補出省略成分。如《桃花源記》“見漁人，乃大驚，問所從來”是省略句，翻譯時需補出（：村民）看見漁人，非常吃驚，問（漁人）從何處來。這樣一“補”，表達(dá)的意思就清楚了。6.調(diào)。根據(jù)現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣，用現(xiàn)代漢語句式，調(diào)整倒裝句的句序�！堵毅憽分小昂温�？”是倒裝句，翻譯時應(yīng)及時調(diào)整語序為“有什么簡陋的呢？”，這樣才符合現(xiàn)代漢語的'語言習(xí)慣。翻譯課文是學(xué)習(xí)文言文的重點。教師切不可在臺上死板地和學(xué)生一對一的“你來我往”，而是要把學(xué)習(xí)時間還給學(xué)生。第一，教師把任務(wù)分給學(xué)習(xí)小組。第二，小組長組織本組成員以他們喜歡的方式，抓關(guān)鍵詞完成翻譯任務(wù)。組員互相質(zhì)疑，解疑，組內(nèi)解決不了的，匯報展示時與同學(xué)、老師交流解決。第三，組內(nèi)派三位同學(xué)匯報展示。一位讀句子；一位指出并解釋句子中的重點詞語，包括通假字、古今異義字、一詞多義、詞類活用等；一位整體疏通句義。第四，師生點評、解疑、補充、強調(diào)。用這樣的教學(xué)方式，最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生學(xué)得輕松愉快又掌握扎實。在交流、合作、展示、評價中，師生共同研討，思維升華，關(guān)系融洽，課堂充滿了收獲的滿足與快樂。
三、復(fù)讀明內(nèi)涵
學(xué)習(xí)文言文，影響學(xué)生最大的，應(yīng)是蘊含在文章里的閃光思想。周敦頤“出淤泥而不染”的潔身自好，劉禹錫“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的安貧樂道，杜甫“安得廣廈千萬間”的濟(jì)世情懷，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民；蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的曠達(dá)胸襟，都會給學(xué)生帶來積極的影響。可見，如何引導(dǎo)學(xué)生體悟思想內(nèi)涵，是文言文教學(xué)的關(guān)鍵。（一）品語言語言是作品思想的載體。如學(xué)習(xí)《渡荊門送別》時，讓學(xué)生品析“山隨平野盡，江入大荒流”，抓住“隨”和“入”兩詞，學(xué)生想象連綿的山隨著無邊的原野漸漸消失，浩浩蕩蕩的江水流過廣闊的原野，流向茫茫大海，畫面充滿空間感和流動感。這樣品味語言，方可走進(jìn)詩歌的世界，體會詩人的情懷。（二）賞布局初中語文教材中選錄的文言文，大都是名家名篇，構(gòu)思巧妙，布局合理。指導(dǎo)學(xué)生閱讀文言文時，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生賞析布局，把握文章的思路和思想主旨，提高謀篇布局的能力。如學(xué)習(xí)周敦頤的《陋室銘》時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生賞析文章托物言志的寫法；學(xué)習(xí)《核舟記》引導(dǎo)學(xué)生把握說明的順序；學(xué)習(xí)《觀潮》把握正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法；學(xué)習(xí)《出師表》應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)體會“陳情”的特點。（三）悟思想對于文言文的閱讀，我們不僅僅限于體會表面意思，更重要的是讓學(xué)生透過那些優(yōu)美文字，去解讀文字背后那些偉大的思想、高尚的人格，領(lǐng)悟祖先無窮的智慧，并把它們?nèi)谌氲轿覀兊纳钪小１热�，學(xué)習(xí)歐陽修的《醉翁亭記》，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解歐陽修被貶仍“與民同樂”的樂觀人生；學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》讓學(xué)生明白“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的生命價值；宋濂的《送東陽馬生序》“天大寒，硯冰堅，手指不能屈伸”“負(fù)篋曳屣行深山巨谷”會讓學(xué)生明白“天道酬勤”的古訓(xùn)。讓學(xué)生真正走近古人，走進(jìn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，樹立健康積極的人生態(tài)度，只有這樣的閱讀，才算切實讀出文言文的“美味”。
四、讀中積累
要求學(xué)生準(zhǔn)備筆記本，引導(dǎo)學(xué)生積累古文學(xué)知識、常用句式及常見文言實詞和文言虛詞。文言實詞包括古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用。文言虛詞主要是“之、而、其、則、以、于”等一些基本常見的文言虛詞的意義和用法。文言句式主要包括省略句、被動句、倒裝句、判斷句。學(xué)生的積累不是只局限于孤立的一篇文章，而是隨著量的增多指導(dǎo)他們進(jìn)行前后聯(lián)系、比較，不斷進(jìn)行整合歸納。比如，學(xué)習(xí)《湖心亭看雪》“湖中人鳥聲俱絕”的“絕”時，可讓學(xué)生與《桃花源記》的“率妻子一人來此絕境”《；核舟記》“以為妙絕”；《三峽》“沿溯阻絕”；《核舟記》中的“佛印絕了彌勒”的“絕”進(jìn)行比較理解。又如虛詞“以”，用法很多，得注意積累歸納，如《岳陽樓記》中的“不以物喜，不以己悲”是“因為”的意思《；曹劌論戰(zhàn)》中“何以戰(zhàn)”是“憑借”的意思《；得道多助，失道寡助》中“域民不以封疆之界”是“靠”的意思；《鄒忌諷齊王納諫》中“皆以美于徐公”是“認(rèn)為”的意思。學(xué)生長時間這樣積累，文言文知識會系統(tǒng)化，對文言文的理解能力也會逐漸提高。總之，學(xué)有法而教無定法，在文言文教學(xué)中，廣大語文教師還應(yīng)積極探索，不斷總結(jié)，努力尋找符合新課程要求的文言文教學(xué)模式，實現(xiàn)文言文教學(xué)的高效，同時為祖國優(yōu)秀文化的傳承盡一份力量。
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