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如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力
如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力1
職業(yè)學(xué)校的根本目標(biāo)是培養(yǎng)具有較強(qiáng)理論和實(shí)際動(dòng)手能力的'技能型人才,本文作者結(jié)合理論知識(shí)和實(shí)踐能力的關(guān)系,對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力進(jìn)行了闡述.
如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力2
文章摘要:本文章的主要內(nèi)容是關(guān)于教學(xué)論文:在學(xué)科中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，歡迎您來閱讀并提出寶貴意見！
課程標(biāo)準(zhǔn)指出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，并提出自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的新理念，因而必須把改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為教學(xué)改革的重心。新的課程準(zhǔn)編排的新教材，具有開放性和靈活性，它為教師提供了創(chuàng)造新的教學(xué)形式拓展新的教學(xué)內(nèi)容的空間，為師生的共同再創(chuàng)造留有較大的余地。
教學(xué)方法是為教學(xué)宗旨服務(wù)的。素質(zhì)教育必須要有適應(yīng)素質(zhì)教育的方法，語文教師常言教無定法，任何一篇課文，任何一節(jié)課存在著各不相同的種種教法。但無論何種教法，必須有利于學(xué)生的全面發(fā)展，有利于學(xué)生全體發(fā)展，有利于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，我以把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人為自己的教學(xué)準(zhǔn)則，進(jìn)行學(xué)習(xí)形式的探究，讓學(xué)生用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)，使他們學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得快樂，真正把學(xué)習(xí)的權(quán)力交給他們。學(xué)習(xí)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
一、自主探究，擴(kuò)寬學(xué)習(xí)空間。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中提出：語文學(xué)習(xí)應(yīng)溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭、社會(huì)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)不應(yīng)將學(xué)生的視野和情感束縛于課堂內(nèi)，應(yīng)激勵(lì)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)生活，將課堂上蘊(yùn)育的豐富情感，轉(zhuǎn)化為健康有益的行動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在生活中自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索，進(jìn)行語文系列實(shí)踐活動(dòng)。生活是個(gè)大課堂它的教育效果和教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的課堂教育。在教學(xué)我們?nèi)绻幸獾匕熏F(xiàn)代社會(huì)生活中的一些生活場(chǎng)景和教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，那么她的教育效果比單純說教的效果不知要好上多少倍。
例如《獅子和鹿》一課的教學(xué)任務(wù)完成后，我讓學(xué)生續(xù)寫課文。由于這篇課文故事性強(qiáng)，教育意義很深，故此，學(xué)生寫作熱情高漲，想象奇特，感情深刻。在他們的續(xù)文中，闡明了美麗的外表不一定是有用的，雖然外表不漂亮，卻很實(shí)用的道理。并鼓勵(lì)學(xué)生舉生活中類似的事例說明自己的觀點(diǎn)。通過課堂的延續(xù)，學(xué)生的心靈得到了凈化。
再如：學(xué)完《黃山奇石》這篇課文后，學(xué)生們被那些惟妙惟肖，趣味橫生的奇石所吸引，就仿佛被作者帶進(jìn)了景色秀麗神奇的黃山，也似乎并不是閱讀課文，而是站在黃山的一個(gè)個(gè)觀景臺(tái)上，美美的欣賞著那些奇石。此時(shí)此刻，他們已對(duì)黃山的奇石產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是我因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)孩子們說：同學(xué)們，讀完這篇課文，你再去游黃山，你一定會(huì)更喜愛黃山，也一定更會(huì)欣賞黃山石了，老師和你們一樣真想去黃山看看，課下讓我們?cè)偃チ私恻S山，把書中沒有介紹過的石頭講給大家聽，也可以把那里你不知名的怪石起上名字，再畫一畫，然后我們進(jìn)行小組展示交流。這樣，很自然的就給孩子提供了自主探究，合作交流的機(jī)會(huì)，同時(shí)小組間也自然形成了一種競(jìng)爭(zhēng)的氛圍。課后孩子們興致勃勃地忙開了，有的請(qǐng)教家長(zhǎng)，有的去圖書館查閱書籍，有的和家長(zhǎng)一起上網(wǎng)他們搜集了不少資料，有的介紹飛來石，有的介紹獅子峰，有的介紹仙人曬靴，有的介紹煉丹石，有的展示自己畫的圖片，還有的拿來錄像帶放映實(shí)踐活動(dòng)的參與，使它們不僅對(duì)課本知識(shí)有了更深刻的理解，而且每一位學(xué)生真正成了自主學(xué)習(xí)的探究者，真正體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的快樂。這樣的教學(xué)，由于結(jié)合了學(xué)生的生活實(shí)際，所以這樣的教學(xué)不僅豐富了教材而且發(fā)展了教材，更使學(xué)生的情操得到了熏陶。
二、積極多樣的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。
語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)好語文的關(guān)鍵是實(shí)踐，教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生語文實(shí)踐的能力。因此，小學(xué)語文課堂應(yīng)給予學(xué)生廣闊的實(shí)踐空間，讓孩子們讓孩子們大膽地去想，大膽地去做，進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)。
《畫楊桃》講的是圖畫課上練習(xí)畫楊桃時(shí)發(fā)生的事情。我根據(jù)自己看到的，把楊桃畫成個(gè)五角星的樣子，同學(xué)們覺得好笑。老師通過這件事，啟發(fā)同學(xué)們看問題或做事情的時(shí)候，不能憑空想象，要堅(jiān)持科學(xué)的思想方法，一切從客觀的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，不要輕易下結(jié)論。老師說的那段話含義深刻，它是理解全文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，這段話并要求背誦。即：提起楊桃，大家都很熟悉。但是，看的角度不同，楊桃的樣子也就不一樣，有時(shí)候看起來真像五角星。因此，當(dāng)我們看見別人把楊桃畫成五角星的時(shí)候，不要忙著發(fā)笑，要看看人家是從什么角度看的。我們應(yīng)該相信自己的眼睛，看到什么樣的就畫成什么樣。
教學(xué)前，我拿來實(shí)物楊桃讓孩子門去觀察，前后左右去看，然后去說一說你看楊桃是什么樣子的？由此理解同一個(gè)楊桃從不同角度看形狀也不一樣。然后把自己的體會(huì)及看到的楊桃畫一畫，果然出現(xiàn)了不一樣的畫面，更奇怪的是有的'竟畫成五角星。當(dāng)時(shí)我抓住這一情況故意發(fā)出疑問，露出不解神情。
師：這是為什么呢？楊桃怎么畫成五角星的樣子？
生：我知道，把楊桃畫成五角星的樣子，是因?yàn)檫@個(gè)同學(xué)和我們坐的位置不同，觀察的角度不一樣，所以畫的就不一樣。
師：你真了不起，懂得從不同角度去看問題。
這樣很自然過渡到這段話，屏幕出示，使學(xué)生很容易明白這段話內(nèi)涵的深刻道理。
在教學(xué)中，這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的通過讓學(xué)生親自動(dòng)手畫，減少學(xué)生學(xué)習(xí)的坡度，激發(fā)學(xué)生閱讀和思考的興趣，通過體驗(yàn)性活動(dòng)讓學(xué)生獲得真實(shí)感受，為進(jìn)一步領(lǐng)悟文章所蘊(yùn)含的道理奠定基礎(chǔ)。這樣要比老師干巴巴地直接講道理效果更佳。
課后我還布置學(xué)生回家自由選擇一物觀察，以增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)孩子們的探索精神，進(jìn)而強(qiáng)化了教學(xué)目的。
三、學(xué)會(huì)質(zhì)疑，擴(kuò)展思維。
學(xué)起于思，思源于疑，學(xué)生的創(chuàng)新思維往往是從疑問開始的。陶行知先生有過這樣的詩句發(fā)明千千萬，起點(diǎn)在一問因此，教師善于激發(fā)學(xué)生追本溯源的興趣，點(diǎn)燃對(duì)新知識(shí)、新問題的好奇之火，幫助他們樹立主動(dòng)探索，獨(dú)立思考的創(chuàng)新意識(shí)。
學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題的過程，當(dāng)學(xué)生提出問題時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自己去解決，不要讓學(xué)生存在依賴思想，學(xué)生在質(zhì)疑時(shí)，往往提不到點(diǎn)子上，教師應(yīng)給啟發(fā)性的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的熱情，使學(xué)生產(chǎn)生一種自覺自愿的心理渴望，漸漸地學(xué)生就學(xué)會(huì)了提問，使他們達(dá)到愛問，更善問，變要我學(xué)為我要學(xué)。學(xué)生從一個(gè)接受者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)探究者，學(xué)習(xí)也變得其樂無窮。如：《潛水洼里的小魚》中寫到：這條小魚在乎！男孩一邊回答，一邊撿起一條魚扔進(jìn)大海。他不停地?fù)祠~扔魚，不停地叨念著：這條在乎，這條也在乎！還有這一條、這一條、這一條在這段話中，像這一條反復(fù)用了幾次，針對(duì)這種形式，我引導(dǎo)學(xué)生提問，有的問：在乎生命的小魚是指小男孩撿起的這幾條魚嗎？有的問：為什么文中重復(fù)這一條，不說所有條呢？有的問：省略號(hào)代表什么？從孩子們提出的問題可以看出，他們進(jìn)行了思考，真正領(lǐng)悟到小男孩保護(hù)動(dòng)物的堅(jiān)定態(tài)度，然后我又引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論交流。這些問題，他們自己能提出來，自己也解決得很好。
因此，教學(xué)中，我們應(yīng)該給學(xué)生提供足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分的閱讀、討論、理解，從而獲得更多的自主探究的空間和學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，并鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立的提出問題，分析問題，解決問題，在主動(dòng)探究的實(shí)踐過程中掌握新知。
內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于教學(xué)論文在學(xué)科中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,小學(xué)語文教學(xué)論文，希望對(duì)你有幫助！
如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力3
同志在1995年全國(guó)科技大會(huì)的講話中強(qiáng)調(diào)指出:創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族,難以屹立于世界先進(jìn)民族之林由此,中國(guó)教育正在進(jìn)行著一場(chǎng)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主的變革。中學(xué)語文教學(xué)也不例外。本文從培養(yǎng)學(xué)生在詞義的錘煉和選擇、句式的變化和修辭格的運(yùn)用方面的創(chuàng)新，來論述如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。希望這一論述能引起同仁的共鳴。
關(guān)鍵詞
創(chuàng)新精神
實(shí)踐能力
詞義的錘煉和選擇
句式的變化
修辭格的運(yùn)用
創(chuàng)造性思維
大膽的想象
所謂創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，就是要有大膽創(chuàng)新、破舊立新，并在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造出超越自己、超越前人、超越他人的新觀念、新思想、新理論、新產(chǎn)品、新技術(shù)、新工藝等等的精神和能力。在語文教學(xué)活動(dòng)中，可以從培養(yǎng)學(xué)生用詞、造句、構(gòu)思、立意、選材和寫法等多方面去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，但在這里我僅從修辭的創(chuàng)新來談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是指以超越常規(guī)的眼界從特異的角度觀察思考問題、提出全新的創(chuàng)造性解決方案問題的思維方式。創(chuàng)造性思維的實(shí)質(zhì)是主體對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和思維材料高度集中而系統(tǒng)的遷移，進(jìn)行新穎的組合分析，找出新異的層次和交結(jié)點(diǎn)。概括性越高，濃縮性越大，遷移性越靈活，注意力越集中，創(chuàng)造性就越突出。
創(chuàng)造思維有三個(gè)特征：從思維類型上看，創(chuàng)造思維是借助聯(lián)想、運(yùn)用直覺、解放靈感的思考過程，是一個(gè)非邏輯化的思維。從思維成果看，創(chuàng)造思維的結(jié)論是全新的、超常的、出人意料的，而不是常識(shí)性的見解，不是循規(guī)蹈矩推出的.知識(shí)。從解題能力看，創(chuàng)造思維解決的問題是開放型的問題，這種問題有很多特點(diǎn)，如沒有已知的確定的答案，更沒有唯一的答案，沒有明確的思考程序和步驟，甚至無從入手，缺乏思考和解決問題的信息和材料等。對(duì)于這類問題，只有通過創(chuàng)造思維，才能得到比較滿意或最有成效的解決。
修辭的創(chuàng)新更是如此。
什么是修辭呢？修辭是增強(qiáng)語言表達(dá)效果的規(guī)律。針對(duì)不同的表達(dá)內(nèi)容和語境，選擇最恰當(dāng)最完美的形式，以便取得語言的最佳表達(dá)效果的活動(dòng)就叫修辭活動(dòng)。
在語文教學(xué)活動(dòng)中，我們經(jīng)常與修辭打交道。我們每學(xué)一課新書，或多或少都要遇到一些新的修辭。那么，怎樣來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新修辭呢？我在這里還是結(jié)合教材來看吧。
語言大師老舍在《濟(jì)南的冬天》一文中寫到：古老的濟(jì)南，城內(nèi)那么狹窄城外又是那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪，對(duì)，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧。其中的臥字就用得非常新穎、傳神，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出一種安適平靜的氣氛。這一臥字，就是針對(duì)濟(jì)南有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著這個(gè)特定的語境而選擇的最恰當(dāng)最完美的用詞。在葉君健寫的《看戲》一文中寫到：歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中，從她的優(yōu)雅的水袖中，從她的婀娜的身段中，一粒一粒地滾下來，滴在地上，濺到空中，落進(jìn)每個(gè)人的心里，引起一片深遠(yuǎn)的回音。滾、滴、濺、落本來是用來修飾可飾物的，這里用來修飾歌詞不能不說是創(chuàng)新。作者巧妙地借助一個(gè)比喻，將無形化為有形，從而使語言更加生動(dòng)形象。當(dāng)然這樣的例子還很多，在語文教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生好好體會(huì)作者選擇和錘煉詞義的妙處，并在說話和寫作中充分發(fā)揮自己的潛能，不僅要把詞用準(zhǔn)用好，而且還要注意創(chuàng)新，使用詞達(dá)到最佳效果。當(dāng)然，要用準(zhǔn)用好一個(gè)詞不容易，要?jiǎng)?chuàng)新就更不是一件容易的事了，這就需要我們?nèi)ザ嗾遄�、多�?shí)踐、多創(chuàng)作，才能有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲。吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須（僧歸仁《自遣》），二句三年得，一吟雙淚流（賈島《題詩后》）就道明了這一點(diǎn)。
我們不僅在用詞上要?jiǎng)?chuàng)新，在句式的變化上也要?jiǎng)?chuàng)新。句式?jīng)]有變化，讀起來干巴巴的，味同嚼蠟，且不利于表情達(dá)意。有新意，富于變化的句式，讀起節(jié)奏明快，瑯瑯上口，且更利于表達(dá)豐富的內(nèi)涵。試看朱自清寫的抒情散文《春》中的一段：桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。械的像火，粉的像霞，白的像雪�；ɡ飵е鹞秲海婚]了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒�；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是；雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。這一段文字可以說是句式變化的典范。我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生好好體會(huì)它在句式上的變化，同時(shí)體會(huì)其中的妙處。在這段文字中，有整句（結(jié)構(gòu)相同或相似的一組句子），有散句（結(jié)構(gòu)不整齊，各式各樣的句子交錯(cuò)運(yùn)用的一組句子），有長(zhǎng)句，有短句，且整句、散句、長(zhǎng)句、短句交替使用，富于變化，很有新意。這樣，既發(fā)揮了整句整齊勻稱、節(jié)奏明快、鏗鏘有力的優(yōu)點(diǎn)和散句變化多姿、無拘無束、自然活潑的特點(diǎn)，又不顯得單調(diào)、呆板和散亂；既傳達(dá)了春的氣息，又有春的旋律和繽紛的色彩。在講授這一段時(shí)，我們可以有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生找出哪些是整句、哪些是散句，長(zhǎng)句、短句是怎樣交替使用的，然后仔細(xì)體會(huì)作者這樣寫的好處。再讓學(xué)生試著說或?qū)懸欢晤愃频脑挘乙笤谝院蟮淖魑闹斜M量做到整散結(jié)合，長(zhǎng)短結(jié)合，避免單調(diào)、呆板和散亂。只有多實(shí)踐，多思考，勤思考，才可能有所創(chuàng)新。
上面是從用詞和造句方面談創(chuàng)新，其實(shí)還有一項(xiàng)更重要的創(chuàng)新就是修辭格的創(chuàng)新。運(yùn)用好一個(gè)富有創(chuàng)新精神的修辭格，不僅能使語言表達(dá)更加準(zhǔn)確，而且能把人的思維帶入一個(gè)美好廣闊的想象空間，并從中受到啟發(fā)、受到熏陶、受到感染、受到鼓舞，從中獲得美的享受和無窮的智慧。
賀敬之在《桂林山水歌》中，敢于大膽創(chuàng)新，避開了具體描寫和以實(shí)物相比喻的手法，而以豐富的想象喚起人們的美感。詩的開頭這樣寫到：云中的神呵，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山！情一樣深啊，夢(mèng)一樣美，如情似夢(mèng)漓江的水！詩人另辟蹊徑，以虛擬實(shí)。神姿仙態(tài)也好，如情似夢(mèng)也好，都沒有如實(shí)的描寫山水，它只是讓你想象。神仙有多美的姿態(tài)，桂林的山就有多么優(yōu)美的姿態(tài)；情愛和夢(mèng)境有多么深沉多么美好，漓江的水就有多么深沉多么美好。在白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)中，李白用極度夸張的手法，把無形的抽象的愁用可感的事物來寫，旨在表現(xiàn)愁之深，用的是以實(shí)寫虛的寫法，而賀敬則反其道而行之，采用以虛擬實(shí)的寫法，大膽創(chuàng)新，以豐富的想象喚起人們的美感，把無限廣闊的想象空間留給了讀者。這種創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，很值得探究。
上完這一課后，我在黑板上畫了一個(gè)在半圓，讓同學(xué)們展開自己想象的翅膀，去造盡可能多的比喻句。有的說像彩虹、像石拱橋、像墳?zāi)�、像蒙古包、像光禿禿的山、像敵人的鋼盔帽有個(gè)同學(xué)說像成功的一半。我把所有的句子寫在黑板上，讓同學(xué)們?cè)u(píng)價(jià)哪些比喻得好，哪個(gè)比喻最好最富有創(chuàng)新精神。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)當(dāng)然是在最后一個(gè)上。有的說不好，有的說好，有的說最好且最富有創(chuàng)新精神。我把說最后一個(gè)比喻的同學(xué)叫起來，問他為什么會(huì)像成功的一半呢？他機(jī)敏地回答道：成功是圓滿的，半圓不就像成功的一半嗎？經(jīng)他這一解釋，同學(xué)們都不得不信服了。你看，多新穎的比喻啊！
在語文教學(xué)活動(dòng)中，如果我們能經(jīng)常像這樣堅(jiān)持不懈地引導(dǎo)學(xué)生去分析、去創(chuàng)新、去實(shí)踐，那么，學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也就在不知不覺中培養(yǎng)起來了。
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