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賞析《錯(cuò)誤》
賞析《錯(cuò)誤》1
好詩(shī),不一定都有美好的.意象,但一定都有通過(guò)詩(shī)中意象,而向讀者呈現(xiàn)出來(lái)的一幅絕美的意境. <錯(cuò)誤>就是一首具有這樣特質(zhì)的好詩(shī).
賞析《錯(cuò)誤》2
錯(cuò)誤
我打江南走過(guò)
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響.三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的馬蹄聲是美麗的錯(cuò)誤
我不是歸人.是個(gè)過(guò)客......
有一種錯(cuò)誤是美麗的，那便是愛(ài)的錯(cuò)誤。臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予運(yùn)用神來(lái)之筆，把它描寫(xiě)得更加美麗，令我們不得不拊掌贊嘆。
美麗的主題
如果我們僅僅把這首詩(shī)的主題定位在思婦期盼心上人歸來(lái)的執(zhí)著的愛(ài)情上.未免太膚淺了。其實(shí)詩(shī)中的“我”難道不可以理解為浪跡天涯有家難歸的游子嗎?處在那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的臺(tái)灣人有一種漂泊的心態(tài)，他們?cè)谂_(tái)灣島僅僅是一個(gè)“過(guò)客”，希望有一天能回到故鄉(xiāng)，與自己的親人團(tuán)聚。然而，由于政治原因，他們的愿望不能實(shí)現(xiàn)，因而產(chǎn)生出重重的失落和惆悵的感情。時(shí)至今日，島內(nèi)的勢(shì)力仍費(fèi)盡心思地阻撓“三通”，妄圖將寶島從祖國(guó)分裂出去，如果他們的陰謀得逞，留給中華民族的將是永遠(yuǎn)的悲哀。這個(gè)“錯(cuò)誤”決不會(huì)再是美麗的。
從這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)《錯(cuò)誤》中有詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的眷戀之情，這是一首期盼大陸與臺(tái)灣早日統(tǒng)一的現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱。
美麗的故事
通讀全詩(shī)可以發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人以凄美的筆調(diào)為我們講述了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事：暮春三月，東風(fēng)和煦，柳絮飄舞，在江南一個(gè)美麗的小城，一個(gè)女子在苦苦等待心上人的歸來(lái)，她的心宛若孤寂的小城，沒(méi)有東風(fēng)，也沒(méi)有柳絮，她聽(tīng)不到青石街道上有意中人的足音，因而意態(tài)慵懶，云鬢不整，心靈也如窗扉緊閉，春帷不揭。浪跡天涯的.“我”打這里走過(guò)，聽(tīng)到達(dá)達(dá)的馬蹄聲，企盼已久的她如蓮花般綻開(kāi)了笑顏可“我”未入家門(mén)，她失意萬(wàn)分，盈盈笑靨又像夏末的蓮花迅速地枯萎凋謝了。全詩(shī)不足百字，而故事情節(jié)卻隨著主人公的情感變化一波三折，先是漫長(zhǎng)的期待，然后是聽(tīng)到馬蹄聲的驚喜，最后是失望，再后來(lái)又是無(wú)盡的等待。言已盡而意無(wú)窮，可謂余音裊裊，耐人尋味。
美麗的修辭
詩(shī)人在詩(shī)中充分運(yùn)用了積極修辭和消極修辭，塑造了一位楚楚動(dòng)人、凄婉可人的思婦形象。
“不來(lái)”“不飛”與“不響”“不揭”四個(gè)否定句間隔兩行兩兩相對(duì)，形成一種呼應(yīng)重復(fù)，既使全詩(shī)音韻和諧，又使全詩(shī)抒情意味變得深婉動(dòng)人。詩(shī)中的“你”有蓮花般的容貌、孟姜女的執(zhí)著。她心如磐石，守身如玉，除了意中人，她的心不向任何人開(kāi)放。盡管陽(yáng)春三月，楊柳依依，東風(fēng)拂面，但在她心中、眼里，東風(fēng)“不來(lái)”，三月的柳絮“不飛”，跫音“不響”，春帷“不揭”，心如窗扉“緊掩”，仿佛讓我們看到了一位被相思所苦，云鬢不整，玉顏漸凋的癡情女子的形象。詩(shī)中的比喻句更有妙處：“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”“你的心如小小的寂寞的城/恰若青石的街道向晚”“你的心是小小的窗扉緊掩”。第一句不僅寫(xiě)出了“你”的美貌，而且極為省略地刻畫(huà)出“你”苦盼不得的憔悴。后兩句以“城”和“窗扉”喻“心 ”，新穎又形象;兩次用疊詞“小小的”加以修飾，使意境顯得輕倩柔美;將本屬句中的“向晚”“緊掩”這兩個(gè)動(dòng)態(tài)詞語(yǔ)倒裝于句末。顯得搖曳多姿，也更婉曲地表現(xiàn)了思婦的懷人心理。
美麗的結(jié)構(gòu)
《錯(cuò)誤》這首詩(shī)共9行，96個(gè)字，篇幅不長(zhǎng).但所運(yùn)用的藝術(shù)技巧令人贊嘆不已。從結(jié)構(gòu)上看，隱含著縱橫兩條線。明顯可見(jiàn)的縱線是由大景到小景，層次分明。開(kāi)頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在打破前面一片寂靜的馬蹄聲上，從而使詩(shī)情層層推向高潮。從橫線看，開(kāi)頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因?yàn)椤拔摇蓖窘?jīng)女子的住所而不進(jìn)去，才使期盼的她“容顏如蓮花的開(kāi)落”。最后兩句本應(yīng)是“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客/我達(dá)達(dá)的馬蹄聲是美麗的錯(cuò)誤”，詩(shī)人在這里又用了一個(gè)倒裝句。這樣的安排造成了結(jié)構(gòu)上的參差不齊，在不協(xié)調(diào)中煥發(fā)出光彩。
美麗的語(yǔ)言
這首詩(shī)的另一個(gè)動(dòng)人之處就是語(yǔ)言之美，特別是“美麗的錯(cuò)誤”這一說(shuō)法，粗看似乎矛盾，細(xì)品便知其妙。“達(dá)達(dá)的馬蹄聲”敲響了思婦希望重逢的心靈，因而美麗。但是，這馬蹄聲并不為她的期盼而停駐，“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，因此對(duì)思婦而言又是個(gè)錯(cuò)誤，它表現(xiàn)出了相思女子的心理變化過(guò)程。另外，此詩(shī)語(yǔ)言之美還體現(xiàn)在意象之美。詩(shī)中運(yùn)用了中國(guó)古典詩(shī)歌的意象，如“蓮花'柳絮”“馬蹄”“春帷”，特別是“東風(fēng)”這一意象取李商隱《無(wú)題》中“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”之意，體現(xiàn)了詩(shī)人的中國(guó)性的根本所在。
楊牧在《鄭愁予傳奇》中說(shuō)，“鄭愁予是中國(guó)的詩(shī)人，用良好的中國(guó)文字寫(xiě)作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且絕對(duì)現(xiàn)代化的”.可謂切中肯綮之論。
賞析《錯(cuò)誤》3
《錯(cuò)誤》
我打江南走過(guò)
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落
東風(fēng)不來(lái),三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響．三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的馬蹄聲是美麗的錯(cuò)誤
我不是歸人．是個(gè)過(guò)客.
賞析
這個(gè)九行小詩(shī)共分三節(jié).
第一節(jié)的兩句詩(shī)寫(xiě)“我”騎馬在江南趕路,自然而然的想起那位還在這里苦等的“佳人”.“蓮花的開(kāi)落”是個(gè)變化著的意象,它在詩(shī)中有兩層意思：一是暗示“我”與她分別的時(shí)間之長(zhǎng),一是說(shuō)她的容顏在等待中憔悴.
第二節(jié)五行詩(shī)全寫(xiě)“我”對(duì)她的想象：時(shí)節(jié)雖是陽(yáng)春,但由于“我”仍未歸來(lái),所以她絲毫也未感覺(jué)到柳絮飄飛的春意.她的心寂寞猶如小城的傍晚,惆悵猶如緊掩的窗扉.這幾行詩(shī)不禁讓我們想起宋代柳永的《八聲甘州》：“想佳人、妝樓 望,誤幾回,天際識(shí)歸舟.”由此也可見(jiàn)出鄭詩(shī)的古典韻味.
第三節(jié)寫(xiě)“我”從想象中回到現(xiàn)實(shí),我從她的'身邊路過(guò),她也許能隱約聽(tīng)到這“達(dá)達(dá)的馬蹄聲”但“我不是歸人,是個(gè)過(guò)客”.“美麗的錯(cuò)誤”是全詩(shī)最讓人激賞的字眼,與她越來(lái)越近確實(shí)是美麗的,但不能相見(jiàn)無(wú)疑是一個(gè)錯(cuò)誤,詩(shī)人把兩個(gè)相互矛盾的詞組合在一起,真可謂妙筆生花.全詩(shī)情意纏綿,格調(diào)凄婉,含蓄蘊(yùn)籍,韻味悠長(zhǎng).
這首詩(shī)在臺(tái)灣被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”,“愁予風(fēng)”之所以能長(zhǎng)盛不衰,與這首詩(shī)有很大的關(guān)系.
賞析《錯(cuò)誤》4
錯(cuò)誤
鄭愁予
我打江南走過(guò)
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花開(kāi)落
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛
你的心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……
『作者』
鄭愁予（1933—），原名鄭文韜，祖籍河南，生于山東，1949年隨父去臺(tái)灣。1954年發(fā)表《錯(cuò)誤》一詩(shī)，一舉成名，成為臺(tái)灣“現(xiàn)代詩(shī)”運(yùn)動(dòng)中一顆新星。著有詩(shī)集《夢(mèng)土上》《雪的可能》等。其詩(shī)多以山川風(fēng)物、人生漂泊、故國(guó)夢(mèng)土為主題，風(fēng)格優(yōu)美、瀟灑，既受到西方現(xiàn)代詩(shī)的影響，又有一種動(dòng)人的古典美和韻律感，深受廣大讀者喜愛(ài)。因?yàn)樗?shī)中這種風(fēng)格和特質(zhì)，他被有的批評(píng)家稱為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。
“愁予”出自屈原的《湘夫人》：“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予�！币源艘嗫煽吹剿�(shī)作有其含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。
『賞析』
這首詩(shī)從總體結(jié)構(gòu)上看多處采用“變式”。按照通常的寫(xiě)作順序，應(yīng)該先寫(xiě)“我打江南走過(guò)”，然后是第二段游子對(duì)等待者心理的揣摩，再之后“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……”，最后才是“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”。這種錯(cuò)位倒裝的構(gòu)思有什么好處呢？首先給讀者一個(gè)小小懸念；其次，它把游子和思婦連接了起來(lái)，盡管他們?cè)阱e(cuò)誤地點(diǎn)相逢，但卻如徐志摩的《偶然》中所說(shuō)，畢竟在交會(huì)時(shí)互放過(guò)光亮；最后，短句和長(zhǎng)句交錯(cuò)，短句暗示過(guò)客之匆匆，長(zhǎng)句暗示等待之漫長(zhǎng)。
詩(shī)一開(kāi)始，即顯示出詩(shī)的`敘述者作為一個(gè)漂泊者的形象，“江南”一詞的運(yùn)用，則指向一種特定的惹人鄉(xiāng)愁的“文化中國(guó)”的傳統(tǒng)意境；在漂泊者的心目中，那等待者的容顏也呈現(xiàn)出來(lái)了，而它如江南一帶的“蓮花”一樣在季節(jié)里開(kāi)落。
等待者的形象是和江南、蓮花交融在一起的。小家碧玉的江南，總讓人想起唐朝詩(shī)人韋莊的《菩薩蠻》：“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”江南實(shí)在是一個(gè)多情的地方，也是一個(gè)生長(zhǎng)故事的地方，所以，才會(huì)有過(guò)客的遐想。蓮花的開(kāi)落，是不是暗示了女子品行的高潔，只要不是歸人，她就會(huì)把小小的窗扉緊掩？當(dāng)然更重要的還是江南和蓮自古以來(lái)就血脈相連。古樂(lè)府《江南》就有“江南可采蓮，蓮葉何田田”的妙句。這個(gè)意境的曼妙，就在于江南、蓮花既是背景，又是意象；既象征了人物外形羞澀的嬌美，又是人物內(nèi)心品格的寫(xiě)照。
中間一段，主要寫(xiě)對(duì)一位倦守和等待的女性的想象性描述，“東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛”，是不是把游子比作了行蹤不定的漂泊無(wú)依的“柳絮”？就漂泊而言，我覺(jué)得游子和思婦都在漂泊，不同是，游子是肉體的漂泊，等待者則是心靈的漂泊，但本質(zhì)上他們都是在流浪，都在尋找精神上、感情上的一個(gè)安靜的依靠。
這位等待者“容顏如蓮花的開(kāi)落”“心如小小的寂寞的城”，十分哀婉動(dòng)人，值得留意的是“恰發(fā)青石的街道向晚”這個(gè)比喻，它在明亮中又帶有暗影，有力也呈現(xiàn)出情感的質(zhì)地。它使一個(gè)期盼者的心境，有了一種明暗的深度。
而詩(shī)的最后頗富有戲劇性：“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”，詩(shī)人在這里巧用擬聲技巧，使已倦于等待的灰暗心境一下子變得明亮起來(lái)，雖然最后不過(guò)是一場(chǎng)“美麗的錯(cuò)誤”。也就是說(shuō)，這首詩(shī)在“抒情”之中還暗含了一種“敘事”，我們完全可以從中想像出一個(gè)人生的故事：一方在等待，容顏如蓮花開(kāi)落，心境如青石的街道向晚；另一方在歸來(lái)，那達(dá)達(dá)的馬蹄令人心跳，但最終卻給人帶來(lái)更深的惆悵……
“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”為該詩(shī)的名句，它具有一種陌生的、奇異而動(dòng)人的美感。在這句詩(shī)里，詩(shī)人不僅巧用擬聲技巧，恰好應(yīng)和了等待中的心跳，也使某種東西一下子變得明亮、清脆起來(lái)，而且在“美麗的錯(cuò)誤”這樣的詞語(yǔ)組合中運(yùn)用了“悖論修辭法”，從而產(chǎn)生了更豐富的意味。
為什么是“美麗的錯(cuò)誤”呢？對(duì)于這兩個(gè)人而言，不管是游子錯(cuò)誤的經(jīng)過(guò)，還是等待者錯(cuò)誤的感覺(jué)，都因?yàn)楣适碌拿篮�，情感的美好，“錯(cuò)誤”也成為一種美麗。
西方美學(xué)認(rèn)為“任何闡釋都不是眺望大海的最后一道海岬”。鄭愁予的這首《錯(cuò)誤》就包含了對(duì)它進(jìn)行多種講解的可能性。很多人傾向于認(rèn)為該詩(shī)承襲了中國(guó)歷代“閨怨詩(shī)”的傳統(tǒng)，詩(shī)中的“你”指的是守候、等待在深閨中的少婦。如果是這樣的話，這位思婦形象最大的特點(diǎn)不是凝望的姿勢(shì)，而是用心去傾聽(tīng)。但據(jù)詩(shī)人自己稱，這自詩(shī)其實(shí)是寫(xiě)給等待中的母親的。這樣理解也謂嘗不可。請(qǐng)想想上個(gè)世紀(jì)50年代以來(lái)籠罩于臺(tái)灣詩(shī)壇的“鄉(xiāng)愁”主題，也完全可以說(shuō)這是一首浪跡天涯的游子寫(xiě)給他的“江南母親”的詩(shī)，是一首“懷鄉(xiāng)”而又無(wú)法歸抵的詩(shī)，因而這首詩(shī)的最后，就有了一種“浪子無(wú)法抵達(dá)的悲哀”。是不是還可以這樣理解該詩(shī)的主題，說(shuō)的是，人們也許永遠(yuǎn)也等不到他們的鐘愛(ài)、所期等的東西，任憑你望穿秋水，卻也只能遺憾地錯(cuò)過(guò)，也許這就是命中注定。也許上述的種種，都是一種錯(cuò)誤的解讀，但是只要讀者讀了真實(shí)的自己，讀出了心靈的悸動(dòng)，讀出了生命的豐美，哪怕就是真的錯(cuò)誤，我想，那也應(yīng)該是一個(gè)——美麗的錯(cuò)誤！
這首詩(shī)剛出來(lái)的時(shí)候，被人到處傳誦，據(jù)說(shuō)整個(gè)臺(tái)灣島都響徹了“達(dá)達(dá)的馬蹄”聲，可見(jiàn)《錯(cuò)誤》的藝術(shù)魅力。
賞析《錯(cuò)誤》5
鄭愁予_錯(cuò)誤
我打江南走過(guò)
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……
寫(xiě)于 1954年
賞析：
鄭愁予＜錯(cuò)誤＞一詩(shī)可說(shuō)是近五十年來(lái)最被人們傳唱不已，且樂(lè)于誦讀的現(xiàn)代詩(shī)。詩(shī)中精確地運(yùn)用許多古典意象表現(xiàn)思婦愁緒及浪子情懷。本文將以章法學(xué)角度淺析＜錯(cuò)誤＞。全文以了解鄭愁予寫(xiě)作此詩(shī)的創(chuàng)作背景入手，再就作者選取的物材、事材作一整理，進(jìn)而分析其章法結(jié)構(gòu)，以期對(duì)這首詩(shī)的風(fēng)格主題能有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
詩(shī)人余光中以“浪子”稱呼鄭愁予。而＜錯(cuò)誤＞這首作品也是作者最具浪子意識(shí)的代表作之一。雖然描寫(xiě)的是“閨怨”的中國(guó)古典詩(shī)歌舊主題，但作者卻別具新意，透過(guò)浪子的角度來(lái)敘寫(xiě)女子閨怨的期待及落寞，從另一方面展現(xiàn)體貼的關(guān)懷。詩(shī)中并運(yùn)用許多古典詩(shī)歌的語(yǔ)匯，如江南、蓮花、東風(fēng)、柳絮、春帷、向晚、馬蹄等意象，將古典與現(xiàn)代巧妙地镕鑄。
古典詩(shī)詞中對(duì)鄭愁予影響最深的是古詩(shī)十九首，他認(rèn)為詩(shī)中表現(xiàn)人生的無(wú)常，其實(shí)就是最大的流浪。何其芳和廢名（馮文炳）的詩(shī)作，在象征手法和語(yǔ)言風(fēng)格上，對(duì)鄭愁予也有一定的影響。所以鄭愁予前期詩(shī)風(fēng)婉約動(dòng)人，繼承傳統(tǒng)詩(shī)詞的音韻感，且能將古典意象融入現(xiàn)代情境中，且往往帶幾分哀愁，以及漂泊的離別愁緒。這時(shí)期的著作包括夢(mèng)土上、衣缽、窗外的女-、長(zhǎng)歌、鄭愁予詩(shī)集、鄭愁予詩(shī)選集。
作家常常因?yàn)槟承┥?jīng)驗(yàn)的觸發(fā)而產(chǎn)生作品，曾經(jīng)有人問(wèn)過(guò)鄭愁予，這首詩(shī)是否為詩(shī)人的經(jīng)驗(yàn)之作。詩(shī)人答說(shuō)：
這首詩(shī)在內(nèi)容上，它與某些傳統(tǒng)詩(shī)歌非常類似，可見(jiàn)詩(shī)從古代到現(xiàn)代，內(nèi)容是沒(méi)有改變的，只有表達(dá)方式有所不同，語(yǔ)言方面它突破了中國(guó)方言的限制，當(dāng)我們用廣東話去朗誦這首詩(shī)時(shí)，在味道上當(dāng)然與用國(guó)語(yǔ)來(lái)念不同，但卻有一種美感。至于為什么會(huì)寫(xiě)這首詩(shī)？有人以為這是詩(shī)人流浪生活的一些體驗(yàn)，這也是對(duì)的，這并不是紀(jì)錄一個(gè)時(shí)間的事情，而是把片片段段的生活經(jīng)驗(yàn)整理起來(lái)，最后寫(xiě)成了這些作品。我說(shuō)過(guò)自己因?yàn)樘颖軘橙�，走過(guò)許多地方，看見(jiàn)許多不同的情景，如等待中的婦人，我母親就是很好的例子，那時(shí)候我父親在前線作戰(zhàn)，她便跟我相依為命，成了這首詩(shī)最根本的因素。
所以在賞析〈錯(cuò)誤〉時(shí)，了解其篇旨與內(nèi)容結(jié)構(gòu)的關(guān)系就更加重要。
（一）篇旨安置于篇末：
文章主旨出現(xiàn)在篇末可以一筆收束全文，也可深化主題，達(dá)畫(huà)龍點(diǎn)睛之效。這首作品在詩(shī)題已揭示主旨“錯(cuò)誤”，在詩(shī)序又引出線索“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的`開(kāi)落”，詩(shī)末點(diǎn)出“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”，以“反襯”技巧來(lái)表達(dá)反常合道的啟發(fā)性。可見(jiàn)本詩(shī)一直圍繞著“錯(cuò)誤”這個(gè)主題作取材布局，思想脈絡(luò)也一脈相通。
（二）篇旨顯中有隱：
陳師滿銘曾云：
作者處理詞章主旨，有時(shí)雖把表層部分明顯作表達(dá)，卻將它深一層或真正部分隱藏起來(lái)，如果要掌握這種顯中有隱的主旨，便得下一番審辨的功夫。
初看＜錯(cuò)誤＞一詩(shī)，表面上是在敘寫(xiě)女子因期待落空而造成美麗的錯(cuò)誤。但如果仔細(xì)探究全詩(shī)，詩(shī)中是以一個(gè)過(guò)客（我）的觀點(diǎn)，來(lái)觀察思婦（你）的心情變化。而思婦的心情之所以會(huì)產(chǎn)生劇烈的變化而造成美麗的錯(cuò)誤，主要是由于女子思念歸人之深，也可以說(shuō)女子堅(jiān)貞地期待良人歸來(lái)，所以造成龐大的寂寞及失落。所謂“希望愈大，失望愈深”。所以作者表層是在寫(xiě)女子發(fā)現(xiàn)自己期待落空所造成美麗的錯(cuò)誤，但其實(shí)深層的主旨是表達(dá)女子無(wú)比的堅(jiān)貞和無(wú)盡的寂寞。這點(diǎn)與傳統(tǒng)閨怨詩(shī)的主題是暗合的。
�。ㄒ唬┦虏模�
1.浪子流浪－過(guò)
“浪子意識(shí)”一直是貫穿鄭愁予作品的主題。如他的詩(shī)作中“孤飛的雁是愛(ài)情的隕星”＜黃昏的來(lái)客＞ “別離的日子刻成標(biāo)高，我的離愁已聳出云表了。”＜雪線＞ 。而浪子予人的形象是落拓不羈，充滿漂泊之感。過(guò)客或許會(huì)為某些人事物停留，但通常是短暫的停留，甚至是“過(guò)而不留”。在本詩(shī)中作者明白點(diǎn)出“我打江南走過(guò)”“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客�！彼栽�(shī)中的“我”是抱著沒(méi)有歸宿心態(tài)的浪子。他的狀態(tài)是匆匆而“過(guò)”。
2.思婦等待－歸
“閨怨”題材是到處可見(jiàn)的，如臺(tái)灣的民謠〈望春風(fēng)〉：“聽(tīng)見(jiàn)外面有人來(lái)/開(kāi)門(mén)加看覓/月娘笑阮憨大呆/被風(fēng)騙不知”。就是在描寫(xiě)癡心女子期待落空的失望。
�。煎e(cuò)誤＞詩(shī)中的女子（你）處于漫長(zhǎng)等待的狀態(tài)。鄭愁予的另一首詩(shī)＜情婦＞可與之作一對(duì)照�！拔蚁�，寂寥與等待，對(duì)婦人是好的／所以，我去，總穿一襲藍(lán)衫子／我要她感覺(jué)，那是季節(jié)，或／候鳥(niǎo)的來(lái)臨／因?yàn)槲也皇浅；丶业哪欠N人。”這是傳統(tǒng)女子堅(jiān)貞而寂寞的形象，這種思婦的形象在中國(guó)古典詩(shī)詞亦多常見(jiàn)，如溫庭筠的〈望江南〉
梳洗罷 ，獨(dú)倚望江樓，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲。
詩(shī)中的女子“獨(dú)倚望江樓”，一個(gè)人獨(dú)自面對(duì)時(shí)空的寂寥，不斷地盼望“良人的歸來(lái)”。思念到最深的境界是“腸斷白蘋(píng)洲”。
又如李白的＜菩薩蠻?閑情＞
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧，暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急，何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。
透過(guò)文字將女子的閨怨之愁以情景交融的方式呈現(xiàn)，最末以“鳥(niǎo)歸人不歸”將全詩(shī)的愁緒逼到最高點(diǎn)。
在閨怨詩(shī)中常見(jiàn)作者安排“歸”、及“不歸”的脈絡(luò)。在＜錯(cuò)誤＞一詩(shī)中，“歸”（思婦的盼望）是本詩(shī)的一條從線，與另一條主線“過(guò)”（浪子的不羈）形成主從錯(cuò)綜的結(jié)構(gòu)，也形成一種對(duì)比的美麗及反常合道的美感。
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1.思婦
思婦是中國(guó)“閨怨詩(shī)”的主要形象。如王昌齡＜閨怨＞
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
以春日陌頭的楊柳青青反襯少婦無(wú)人陪伴的悲愁，點(diǎn)出功名富貴的虛幻，只有兩人能相守才是最真實(shí)的存在。
又如李白 ＜玉階怨＞
玉階生白露，夜久侵羅襪，卻下水晶簾，玲瓏望秋月
以夜深來(lái)暗示“幽獨(dú)”之苦，以人伴月暗示無(wú)人相伴之孤單。
簡(jiǎn)單地說(shuō)閨怨詩(shī)的模式可歸納為：別離——盼望——孤單。別離可能是因?yàn)榱既顺鐾饨?jīng)商，或許是為國(guó)征戰(zhàn)，也有可能是良人另有所屬而產(chǎn)生無(wú)情的離棄。盼望是因?yàn)閳?jiān)真地相信良人一定會(huì)歸來(lái)，而孤單是因?yàn)檫^(guò)高的希望所帶來(lái)的失望孤獨(dú)。
�。煎e(cuò)誤＞詩(shī)中運(yùn)用以下意象來(lái)象征“思婦”
蓮花
詩(shī)詞中常以“蓮花”來(lái)比喻女子，如余光中的名篇〈等你，在雨中〉
步雨后的紅蓮，翩翩，你走來(lái)／像一首小令／從一則愛(ài)情的典故里你走來(lái)／從姜白石的詞里，有韻的，你走來(lái)
全詩(shī)以蓮花代表女子，寫(xiě)主角在風(fēng)雨中靜候女子的心境變化。將女子裊娜娉婷的韻味刻畫(huà)得非常巧妙動(dòng)人。
而蓮花也代表堅(jiān)貞、高潔的義涵。如周敦頤 ＜愛(ài)蓮說(shuō)＞
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
以蓮喻人清新、高潔而堅(jiān)貞的氣質(zhì)。
另外，“蓮”與“憐”同音，故“蓮”即惹人憐愛(ài)之意。作者以蓮花喻女子來(lái)暗示女子的柔弱及可憐的特質(zhì)。如晉吳歌謠＜子夜歌＞
伊昔不梳頭，秀發(fā)披兩肩，婉轉(zhuǎn)郎膝上，何處不可憐。
將女子?jì)扇跞侨藨z愛(ài)的情狀表現(xiàn)得淋漓盡致。
柳絮
即柳棉，里面包蘊(yùn)著柳樹(shù)的種子 ，成熟時(shí)會(huì)隨風(fēng)飛揚(yáng)而播種，如《世說(shuō)新語(yǔ)》言語(yǔ)篇“未若柳絮因風(fēng)起”，在此柳絮象征女子的心緒，隨著良人的一舉一動(dòng)或沉寂或飛揚(yáng)。此外，“柳”與“留”音近，如漢人遠(yuǎn)行，于灞橋上折柳送別，即有希望對(duì)方留下之意 。對(duì)照于女子的心思，應(yīng)是希望良人能常相左右，永不分離。
春帷
女子室內(nèi)之帷幕。李白＜春思＞
燕草碧如絲，秦桑低綠枝，當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)，春風(fēng)不相識(shí) 何事入羅惟。
象征女心如石，堅(jiān)貞自守之意，女子心中的帷幕除了自己真正的所愛(ài)，并不會(huì)為任何人揭開(kāi)。
2.歸人
即“良人”，在古時(shí)由于傳統(tǒng)禮教的約束，女子通常終身只依托于一人，而良人若遠(yuǎn)行或?qū)⑴舆z棄，便產(chǎn)生“閨怨”的題材。＜錯(cuò)誤＞詩(shī)中提到的“歸人”意象如下：
東風(fēng)
春季吹拂的風(fēng)。春天時(shí)東風(fēng)一吹，大地由蕭條轉(zhuǎn)為榮盛。辛棄疾＜青玉案＞
東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。
而東風(fēng)之于百花，就像良人之于女子。只要良人一日不歸，女子的春天就永不到來(lái)。
跫音
腳步聲，行人之聲。《莊子》＜徐無(wú)鬼＞“聞人足音跫（qióng）然而喜矣”
古代女子由于禮教之防，若家中男子不在，即使是等候歸人，也不能門(mén)戶洞開(kāi)。所以詩(shī)中的女子必是門(mén)戶重掩，以聽(tīng)覺(jué)代替視覺(jué)等候良人的歸來(lái)，而“跫音”腳步聲就是得知“良人”歸來(lái)的先兆。讀者可以透過(guò)想象，勾勒一個(gè)女子靜坐屋中，側(cè)耳傾聽(tīng)等待她最熟悉也最盼望的腳步聲響起的一幅圖畫(huà)。
3.過(guò)客：
達(dá)達(dá)馬蹄：馬是古代男子常騎乘的工具。騎馬與坐轎相較之下多了幾分情采飛揚(yáng)的瀟灑之氣。如孟郊＜登科后＞
昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，今朝看盡長(zhǎng)安花。
在＜錯(cuò)誤＞中的馬蹄聲由遠(yuǎn)而近，為女子帶來(lái)了希望，卻又由近而遠(yuǎn)，造成女子希望的落空。作者經(jīng)營(yíng)“達(dá)達(dá)馬蹄”的意象，塑造過(guò)客的瀟灑不羈，落拓不群的形象。但這與思婦期待的“歸人”形象完全相反，于是便產(chǎn)生“美麗的錯(cuò)誤”。
4.空間：江南→城→青石街道→窗扉
江南
暮春的江南是雜花生樹(shù)，鶯飛草長(zhǎng)的。白居易的《憶江南》
江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。誰(shuí)不憶江南？
可是這個(gè)個(gè)絢麗的時(shí)空卻更反襯出“斯人獨(dú)憔悴”。突顯了女子的孤寂無(wú)伴。
城
古代的城有護(hù)城河，如《禮記?禮運(yùn)》“城郭溝池以為固” ，是易守難攻的。在此作者以“小小的城”來(lái)比喻思婦“寂寞而堅(jiān)貞的心”，表示思婦有自我約束的道德教條，除非良人來(lái)歸，否則她是心如止水，不隨意接納其它男人。
青石街道
“青石”在此有濃濃的詩(shī)意及古意。又石頭的堅(jiān)硬恰能與思婦的堅(jiān)貞作呼應(yīng)。“向晚的青石街道”少有行人，寂寞可知。比較‘青石的街道向晚’與‘向晚的青石街道’，前者有時(shí)間延續(xù)的寂寞感，彷佛由空間（青石的街道）延向時(shí)間（晚），寂寞隨之無(wú)止盡地拉長(zhǎng)。后者則只點(diǎn)出黃昏的青石街道，以一景喻一情而已。”
窗扉
窗扉意象常出現(xiàn)于女子閨房，用來(lái)敘寫(xiě)女子的生活，或是將窗扉當(dāng)成是一個(gè)媒介，讓讀者借由窗扉來(lái)觀看女子的心緒。古詩(shī)十九首＜青青河畔草＞
盈盈樓上女、皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝、纖纖出素手。昔為倡家女、今為蕩子?jì)D，蕩子行不歸、空床難獨(dú)守。
�。煎e(cuò)誤＞詩(shī)中將女子的寂寞層層逼近，由“城”到“青石街道”到“窗扉緊掩”我們可見(jiàn)空間由大到小漸次縮小，而思婦的寂寞也隨之愈來(lái)愈濃。“窗扉緊掩”其實(shí)是“心扉緊閉”。作者在此巧妙地以外在空間象征心靈空間，且一層層地將空間縮小，女子的寂寞也一步步地濃縮到最深最濃。
5.時(shí)間：
季節(jié)：指時(shí)間、歲月。春夏秋冬四季的遞嬗轉(zhuǎn)換。在此用“季節(jié)”，較“時(shí)間”具體，也比“日子”來(lái)得長(zhǎng)。寂寞也在春夏秋冬不斷地遞換中周而復(fù)始，綿綿不斷。
三月：是指暮春三月，李白 送孟浩然之廣陵“煙花三月下?lián)P州” 此時(shí)時(shí)序已經(jīng)是晚春，眼見(jiàn)一年當(dāng)中最美好的季節(jié)即將消逝，即將進(jìn)入夏天�？墒桥铀瓮臇|風(fēng)（良人）卻遲遲未出現(xiàn)。思婦的“春天”也將隨著歲月消失無(wú)蹤。
作者以“季節(jié)”、“三月”的時(shí)間意象，暗示女子所盼未歸的寂寞。由此可見(jiàn)詩(shī)人在時(shí)間鋪排上的用心。
賞析《錯(cuò)誤》6
錯(cuò)誤
鄭愁予
我打江南走過(guò)
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的`馬蹄是美麗的錯(cuò)誤
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……
賞析：
鄭愁予<錯(cuò)誤>一詩(shī)可說(shuō)是近五十年來(lái)最被人們傳唱不已，且樂(lè)于誦讀的現(xiàn)代詩(shī)。詩(shī)中精確地運(yùn)用許多古典意象表現(xiàn)思婦愁緒及浪子情懷。本文將以章法學(xué)角度淺析<錯(cuò)誤>。全文以了解鄭愁予寫(xiě)作此詩(shī)的創(chuàng)作背景入手，再就作者選取的物材、事材作一整理，進(jìn)而分析其章法結(jié)構(gòu)，以期對(duì)這首詩(shī)的風(fēng)格主題能有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
詩(shī)人余光中以“浪子”稱呼鄭愁予。而<錯(cuò)誤>這首作品也是作者最具浪子意識(shí)的代表作之一。雖然描寫(xiě)的是“閨怨”的中國(guó)古典詩(shī)歌舊主題，但作者卻別具新意，透過(guò)浪子的角度來(lái)敘寫(xiě)女子閨怨的期待及落寞，從另一方面展現(xiàn)體貼的關(guān)懷。詩(shī)中并運(yùn)用許多古典詩(shī)歌的語(yǔ)匯，如江南、蓮花、東風(fēng)、柳絮、春帷、向晚、馬蹄等意象，將古典與現(xiàn)代巧妙地镕鑄。
古典詩(shī)詞中對(duì)鄭愁予影響最深的是古詩(shī)十九首，他認(rèn)為詩(shī)中表現(xiàn)人生的無(wú)常，其實(shí)就是最大的流浪。何其芳和廢名(馮文炳)的詩(shī)作，在象征手法和語(yǔ)言風(fēng)格上，對(duì)鄭愁予也有一定的影響。所以鄭愁予前期詩(shī)風(fēng)婉約動(dòng)人，繼承傳統(tǒng)詩(shī)詞的音韻感，且能將古典意象融入現(xiàn)代情境中，且往往帶幾分哀愁，以及漂泊的離別愁緒。這時(shí)期的著作包括夢(mèng)土上、衣缽、長(zhǎng)歌、鄭愁予詩(shī)集、鄭愁予詩(shī)選集。
作家常常因?yàn)槟承┥?jīng)驗(yàn)的觸發(fā)而產(chǎn)生作品，曾經(jīng)有人問(wèn)過(guò)鄭愁予，這首詩(shī)是否為詩(shī)人的經(jīng)驗(yàn)之作。詩(shī)人答說(shuō)：
這首詩(shī)在內(nèi)容上，它與某些傳統(tǒng)詩(shī)歌非常類似，可見(jiàn)詩(shī)從古代到現(xiàn)代，內(nèi)容是沒(méi)有改變的，只有表達(dá)方式有所不同，語(yǔ)言方面它突破了中國(guó)方言的限制，當(dāng)我們用廣東話去朗誦這首詩(shī)時(shí)，在味道上當(dāng)然與用國(guó)語(yǔ)來(lái)念不同，但卻有一種美感。至于為什么會(huì)寫(xiě)這首詩(shī)?有人以為這是詩(shī)人流浪生活的一些體驗(yàn)，這也是對(duì)的，這并不是紀(jì)錄一個(gè)時(shí)間的事情，而是把片片段段的生活經(jīng)驗(yàn)整理起來(lái)，最后寫(xiě)成了這些作品。我說(shuō)過(guò)自己因?yàn)樘颖軘橙�，走過(guò)許多地方，看見(jiàn)許多不同的情景，如等待中的婦人，我母親就是很好的例子，那時(shí)候我父親在前線作戰(zhàn)，她便跟我相依為命，成了這首詩(shī)最根本的因素。
賞析《錯(cuò)誤》7
鄭愁予的錯(cuò)誤賞析
《錯(cuò)誤》
我打江南走過(guò)，
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落。
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛，
你的心如小小的寂寞的城。
恰若青石的街道向晚，
跫音不響，
三月的春帷不揭，
你的心是小小的窗扉緊掩。
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤，
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客。
（作者：鄭愁予）
簡(jiǎn)單翻譯
時(shí)光悠悠，蓮花一開(kāi)一落，在漫長(zhǎng)的等待之中，她的容貌也隨之漸漸老去。在這個(gè)“城”中——東風(fēng)不來(lái)， 柳絮不飛，可以理解為只要?dú)w人不來(lái)，那么我的思念就不會(huì)消散，向晚的街上已無(wú)人跡，她在失望中將心的門(mén)扉緊掩。這時(shí)，街上傳來(lái)達(dá)達(dá)的馬蹄聲，這聲音給極度失望的她又帶來(lái)新的希望。但是這希望不過(guò)是一個(gè)“美麗的錯(cuò)誤”，那并不是她盼望的歸人，而只是一個(gè)過(guò)客。(也有人說(shuō)是男子途經(jīng)江南，憶起往昔純潔的感情，和心中美麗羞怯的少女。）
常見(jiàn)疑問(wèn)
原文到底是“你底心”還是“你的心”？
原文是“你底心”。“你底心”就是“你的心”的意思。在此詩(shī)中，“底”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”，表示領(lǐng)屬關(guān)系，讀音讀作de，在五四時(shí)期用得比較多，現(xiàn)在，我們一般不這樣用了。
賞析
鄭愁予的《錯(cuò)誤》這首小詩(shī)，輕巧清雋，是一首至今仍膾炙人口的佳作。 鄭愁予為現(xiàn)代詩(shī)社主要成員，其詩(shī)歌以婉約見(jiàn)長(zhǎng)，他的愛(ài)情詩(shī)更是清新婉約。如果說(shuō)，鄭愁予的作品最能引起共鳴、最能打動(dòng)人心靈深處的地方，莫過(guò)于美與情，那么《錯(cuò)誤》這首詩(shī)可謂其中的佼佼者，為詩(shī)人奠定了他在臺(tái)灣詩(shī)壇上不可忽視的地位和影響。
初看這首詩(shī)時(shí)，最先感受到的便是它的中國(guó)性。這是一首絕對(duì)的中國(guó)詩(shī)，是一首屬于中國(guó)人的詩(shī)，講著一個(gè)永恒、美麗的.中國(guó)的故事。因此，這首詩(shī)的外殼雖標(biāo)榜著學(xué)習(xí)西方技巧的現(xiàn)代派，但它所傳達(dá)出的更深一層的中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)是不可置疑的。
《錯(cuò)誤》一詩(shī)，承受的可說(shuō)是中國(guó)古代宮怨和閨怨一類詩(shī)歌的傳統(tǒng)。詩(shī)中主人公“我”騎著馬周游江南，遇到了日以繼夜地等待著、盼望著情人歸來(lái)的女子。然而女子癡癡的深情卻換來(lái)了漫長(zhǎng)又百般無(wú)聊的等待。所以，她的心“如小小的寂寞的城”沒(méi)有“東風(fēng)”為她傳遞消息，沒(méi)有滿天飛舞的春天的“柳絮”；所以她的心是“小小的窗扉緊掩”，時(shí)刻留意著青石道上的“跫音”，甚至連帷幕也不揭開(kāi)，去看看窗外花團(tuán)錦簇的春景。劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，又悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)�！拔疫_(dá)達(dá)的馬蹄”讓她以為“他”回來(lái)了，這達(dá)達(dá)的馬蹄聲對(duì)她而言無(wú)疑是美麗的，因?yàn)槿张我古蔚男纳先藲w來(lái)了，但轉(zhuǎn)瞬間，這無(wú)限的喜悅變成了無(wú)限的失望。因?yàn)椤拔摇辈皇恰皻w人”，只不過(guò)是個(gè)過(guò)客。這“美麗的錯(cuò)誤”殘忍的捉弄了她，就好像上天捉弄了她一樣。
或許，有些人會(huì)把詩(shī)中的“我”理解為浪子無(wú)家可歸的悲哀，而這種理解是未嘗不可的。處在那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的臺(tái)灣人的心態(tài)是一種漂泊，等待著一天能夠有個(gè)定位，他們?cè)谂_(tái)灣島上僅是一個(gè)過(guò)客，想著有一天能回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。然而，由于政治緣故，他們的愿望不能實(shí)現(xiàn)，因而產(chǎn)生出失落惆悵之感。不過(guò)，如果嘗試把鄭愁予的其他詩(shī)作與《錯(cuò)誤》相對(duì)比的話，不難找出有力的旁證。如鄭愁予《情婦》中“我想，寂寥與等待，對(duì)婦人是好的”和“因我不是常�；丶掖竽欠N人”兩行，皆表現(xiàn)出女子深守閨中，等待主人公歸來(lái)的主題。
《錯(cuò)誤》這首詩(shī)共九行，九十四個(gè)字，全篇幅不長(zhǎng)，但所表現(xiàn)的藝術(shù)技巧不僅被人稱道，更被人在口頭上傳誦。從結(jié)構(gòu)上看，隱含著縱橫兩條線索。明顯可見(jiàn)的縱線是自大景到小景，層次分明。開(kāi)頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。這種寫(xiě)法與柳宗元《江雪》中從“千山鳥(niǎo)飛絕”的大景，最后落墨在漁翁獨(dú)釣江心的小景上的空間處理，頗有相似之處，將詩(shī)情層層推向高潮。從橫線來(lái)看，開(kāi)頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因?yàn)?我從江南走至女子的處所也不進(jìn)去，女子期盼的“容顏如蓮花開(kāi)落”，等待的熾情變成了心灰意冷。最后兩句本應(yīng)該是“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，所以“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”，在這里詩(shī)人用了一個(gè)小倒裝句。這樣的安排，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯得詩(shī)意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃發(fā)出光彩。
這首詩(shī)另一動(dòng)人之處是其語(yǔ)言之美，特別是“美麗的錯(cuò)誤”數(shù)字。這句話原本就是矛盾的，“達(dá)達(dá)的馬蹄”敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過(guò)，這馬蹄聲僅僅從前面路過(guò)，并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢(shì)。若與此詩(shī)的中國(guó)性聯(lián)想，又似王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”所表現(xiàn)的意境。同時(shí)，鄭愁予在詩(shī)中還運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)古典詩(shī)歌的意象，如“蓮花”、“柳絮”、“馬蹄”、“春幃”，特別是東風(fēng)這一意象取李商隱《無(wú)題》中相見(jiàn)時(shí)難別亦難。東風(fēng)無(wú)力百花殘之意，再再表現(xiàn)了鄭愁予中國(guó)性的最根本的所在。
楊牧在《鄭愁予傳奇》的長(zhǎng)篇文章說(shuō)：“鄭愁予是中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人，用良好的中國(guó)文字寫(xiě)作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且絕對(duì)地現(xiàn)代的”，強(qiáng)調(diào)了鄭愁予詩(shī)歌語(yǔ)言的中國(guó)化，從而體現(xiàn)了中國(guó)的思想與情感。文字純凈是這首詩(shī)的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。
鄭愁予在談?wù)搶?xiě)詩(shī)技巧時(shí)，說(shuō)：“寫(xiě)詩(shī)要忠誠(chéng)，對(duì)自己誠(chéng)，而不是�；Ｈ说�，如果寫(xiě)的東西連 自己都不確定，那就是不忠實(shí)�！币蚨嵆钣璧摹跺e(cuò)誤》強(qiáng)調(diào)純凈利落，清新輕靈，不在文字上玩弄游戲，或堆砌詞藻，竭力以最忠實(shí)的文字展示詩(shī)人最忠實(shí)的感情。這是一首真實(shí)、真情的詩(shī)。
《錯(cuò)誤》至今仍能打動(dòng)無(wú)數(shù)讀者的心弦，最重要的因素不在于以詞藻取勝，而是以它內(nèi)在的情感感動(dòng)人。這種情感不偽裝、不雕飾，在詩(shī)中使情景和諧一致，產(chǎn)生了意味不盡的藝術(shù)感染力。
《錯(cuò)誤》描寫(xiě)了一個(gè)女子等候歸人的心情變化過(guò)程。時(shí)光悠悠，蓮花開(kāi)了又落了，她的心如“小小的寂寞的城”，封閉、沉悶、沒(méi)有生氣。在這個(gè)“城”中——東風(fēng)不來(lái)，柳絮不飛，向晚的街上已無(wú)人跡，她在失望中將心的門(mén)扉緊掩。這時(shí)，街上傳來(lái)達(dá)達(dá)的馬蹄聲，這聲音給極度失望的她又帶來(lái)新的希望。但是這希望不過(guò)是一個(gè)“美麗的錯(cuò)誤”，那并不是她盼望的歸人，而只是一個(gè)過(guò)客。
作品特色
《錯(cuò)誤》的詩(shī)歌特色：
�。�1）明快而不直露，含蓄而不晦澀，委婉地抒發(fā)了離愁別緒。
�。�2）詩(shī)歌的意象都是很傳統(tǒng)的、中國(guó)的。“東風(fēng)”、“柳絮”、“青石街道”、“窗扉”、“春帷”等意象，營(yíng)造出別具感情色彩的意境，盡力渲染濃重的愁緒，把親人久別的抑郁和不得相聚的惆悵，曲折地表現(xiàn)了出來(lái)。
（3）這首詩(shī)深受我國(guó)古典詩(shī)詞的影響，繼承的是中國(guó)古代宮怨和閨怨一類詩(shī)歌的傳統(tǒng)，只是將這一主題用現(xiàn)代語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)了。
�。�4）短小別致，輕巧清雋，美麗凄哀，“堪與宋詞小令相提并論”。
�。�5）比喻新奇鮮活，柔弱的女子，日復(fù)一日，春去秋來(lái)，空房獨(dú)守，容顏憔悴，詩(shī)人以“蓮花朵的開(kāi)落”喻指女子紅顏的消退；以“小小的寂寞的城”、“窗扉緊掩”描摹女子幽閉的內(nèi)心世界。被稱為中國(guó)現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱。
作者簡(jiǎn)介
作者 鄭愁予是臺(tái)灣著名詩(shī)人。1933年鄭愁予出生于山東濟(jì)南，抗戰(zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處，避難途中，由母親教讀古詩(shī)詞。15歲開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)，不過(guò)，他說(shuō)自己完全沒(méi)有襲取古典詩(shī)的遺產(chǎn)，大家認(rèn)為他的詩(shī)有古典的神髓，只是因?yàn)樗泄诺湓?shī)人的情操，但詩(shī)的語(yǔ)言主要是白話，表現(xiàn)的也主要是自己的生活體驗(yàn)。
他在1949年與家人遷往臺(tái)灣，在中興大學(xué)畢業(yè)后，在臺(tái)灣出版第一本詩(shī)集《夢(mèng)土上》，早期詩(shī)作多為關(guān)懷社會(huì)的詩(shī)。1968年，鄭愁予35歲，應(yīng)邀赴美國(guó)愛(ài)荷華參加“國(guó)際寫(xiě)作計(jì)劃”，1972年在愛(ài)荷華大學(xué)獲創(chuàng)作藝術(shù)碩士學(xué)位，并留校在中文系任教，翌年轉(zhuǎn)往耶魯大學(xué)，在東亞語(yǔ)文學(xué)系當(dāng)高級(jí)講師，現(xiàn)任耶魯駐校詩(shī)人及資深中文導(dǎo)師。
賞析《錯(cuò)誤》8
錯(cuò)誤【原文】
我打江南走過(guò)
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛
你底心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客
【賞析】
《錯(cuò)誤》篇幅短小，詩(shī)人寫(xiě)起來(lái)卻一波三折，讓詩(shī)增添了想象的空間，纏一綿之情也不絕如縷。詩(shī)中以蓮哈人，切合江南秀女的外貌和內(nèi)心；利用矛盾修辭法來(lái)揭示人物內(nèi)心，頗有獨(dú)到的韻味，是一首極佳的閨怨詞，也是中國(guó)詩(shī)歌中一顆璀燦的明珠。
鄭愁予的《錯(cuò)誤》這首小詩(shī)，輕巧清雋，是一首至今仍膾炙人口的佳作。如果說(shuō)，鄭愁予的作品最能引起共鳴、最能打動(dòng)人心靈深處的地方，莫過(guò)于美與情，那么《錯(cuò)誤》這首詩(shī)可謂其中的佼佼 者，為詩(shī)人奠定了他在臺(tái)灣詩(shī)壇上不可忽視的地位和影響。
初看這首詩(shī)時(shí)，最先感受到的便是它的中國(guó)性*。這是一首絕對(duì)的中國(guó)詩(shī)，是一首屬于中國(guó)人的詩(shī)，講著一個(gè)永恒、美麗的'中國(guó)的故事。因此，這首詩(shī)的外殼雖標(biāo)榜著學(xué)習(xí)西方技巧的現(xiàn)代派，但它所傳達(dá)出的更深一層的中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)是不可置疑的�！跺e(cuò)誤》一詩(shī)，承受的可說(shuō)是中國(guó)古代宮怨和閨怨一類詩(shī)歌的傳統(tǒng)。詩(shī)中主人公"我"騎著馬周游江南，留下了獨(dú)守空閨的女子，日以繼夜地等待著、盼望著情一人"我"的歸來(lái)。然而女子癡癡的深情卻換來(lái)了漫長(zhǎng)又百般無(wú)聊的等待。所以，她的心"如小小的寂寞的城"，沒(méi)有"東風(fēng)"為她傳遞消息，沒(méi)有滿天飛舞的春天的"柳絮"；所以她的心是"小小的窗扉緊掩"，時(shí)刻留意著青石道上的"跫音"，甚至連帷幕也不揭開(kāi)，去看看窗外花一團(tuán)一錦簇的春景。劉禹錫《春詞》中"新妝宜面下朱樓，深鎖春一光一院愁"與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，又悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)。終于"我"回來(lái)了，達(dá)達(dá)的馬蹄聲對(duì)她而言是美麗的，因?yàn)槿张我古蔚男纳先藲w來(lái)了，但轉(zhuǎn)瞬間，這無(wú)限的喜悅變成了無(wú)限的失望。因?yàn)?quot;我"只不過(guò)是過(guò)路罷了，而不是"歸人"。這"美麗的錯(cuò)誤"捉弄了她，就好像上天捉弄了她一樣�；蛟S，有些人會(huì)把詩(shī)中的"我"理解為浪子無(wú)家可歸的悲哀，而這種理解是未嘗不可的。處在那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的臺(tái)灣人的心態(tài)是一——種漂泊，等待著一天能夠有個(gè)定位，他們?cè)谂_(tái)灣島上僅是一個(gè)過(guò)客，想著有一天能回到故鄉(xiāng)，與親人一團(tuán)一聚。然而，由于政治緣故，他們的愿望不能實(shí)現(xiàn)，因而產(chǎn)生出失落惆悵之感。不過(guò)，如果嘗試把鄭愁予的其他詩(shī)作與《錯(cuò)誤》相對(duì)比的話，不難找出有力的旁證。如鄭愁予《情一婦》中"我想，寂寥與等待，對(duì)婦人是好的"和 "因我不是常�；丶掖竽欠N人"兩行，皆表現(xiàn)出女子深守閨中，等待主人公歸來(lái)的主題。
《錯(cuò)誤》這首詩(shī)共九行，九十四個(gè)字，全篇幅不長(zhǎng)，但所表現(xiàn)的藝術(shù)技巧不僅被人稱道，更被人在口頭上傳誦。從結(jié)構(gòu)上看，隱含一著縱橫兩條線索。明顯可見(jiàn)的縱線是自大景到小景，層次分明。開(kāi)頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。這種寫(xiě)法與柳宗元《江雪》中從"千山鳥(niǎo)飛絕"的大景，最后落墨在漁翁獨(dú)釣江心的小景上的空間處理，頗有相似之處，將詩(shī)情層層推向高|潮。從橫線來(lái)看，開(kāi)頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因?yàn)?quot;我"從江南走至女子的處所也不進(jìn)去，女子期盼的"容顏如蓮花開(kāi)落"，等待的熾情變成了心灰意冷。最后兩句本應(yīng)該是"我不是歸人，是個(gè)過(guò)客"，所以"我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤"，在這里詩(shī)人用了一個(gè)小倒裝句。這樣的安排，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯得詩(shī)意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃發(fā)出光彩。這首詩(shī)另一動(dòng)人之處是其語(yǔ)言之美，特別是"美麗的錯(cuò)誤"數(shù) 字。這句話原本就是矛盾的，"達(dá)達(dá)的馬蹄"敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過(guò)，這馬蹄聲僅僅從前面路過(guò)，并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性*，更形成了清勁跌宕之勢(shì)。若與此詩(shī)的中國(guó)性*聯(lián)想，又似王翰的"葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催"所表現(xiàn)的意境。 同時(shí)，鄭愁予在詩(shī)中還運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)古典詩(shī)歌的意象，如"蓮花"、"柳絮"、"馬蹄"、"春幃"，特別是"東風(fēng)"這一意象取李商隱《無(wú)題》中"相見(jiàn)時(shí)難別亦難。東風(fēng)無(wú)力百花殘"之意，再再表現(xiàn)了鄭愁予中國(guó)性*的最根本的所在。楊牧在《鄭愁予傳奇》的長(zhǎng)篇文章說(shuō)："鄭愁予是中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人，用良好的中國(guó)文字寫(xiě)作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且絕對(duì)地現(xiàn)代的"，強(qiáng)調(diào)了鄭愁予詩(shī)歌語(yǔ)言的中國(guó)化，從而體現(xiàn)了中國(guó)的思想與情感。文字純凈是這首詩(shī)的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。鄭愁予在談?wù)搶?xiě)詩(shī)技巧時(shí)，說(shuō)："寫(xiě)詩(shī)要忠誠(chéng)，對(duì)自己誠(chéng)，而不是�；Ｈ说模绻麑�(xiě)的東西連自己都不確定，那就是不忠實(shí)。"因而鄭愁予的《錯(cuò)誤》強(qiáng)調(diào)純凈利落，清新輕靈，不在文字上玩一弄游戲，或堆砌詞藻，竭力以最忠實(shí)的文字展示詩(shī)人最忠實(shí)的感情。這是一首真實(shí)、真情的詩(shī)�！跺e(cuò)誤》至今仍能打動(dòng)無(wú)數(shù)讀者的心弦，我想最重要的因素不在于以詞藻取勝，而是以它內(nèi)在的情感感動(dòng)人。這種情感不偽裝、不雕飾，在詩(shī)中使情景和諧一致，產(chǎn)生了意味不盡的藝術(shù)感染力。
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