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加強初等教育美術(shù)專修生鑒賞能力的教學(xué)論文
初等教育專業(yè)美術(shù)專修生將在日后的教育工作中擔(dān)負著小學(xué)美術(shù)的教學(xué)工作。小學(xué)美術(shù)教育除培養(yǎng)學(xué)生的動手作畫能力外,更多的將培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣,建立審美意識,學(xué)會如何在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。因此,這就要求小學(xué)美術(shù)教師不僅具有較強的繪畫實踐能力,而且更要具有很強的發(fā)現(xiàn)美和認識美的能力,不斷引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的審美認識,這一能力的獲得就必須要求美術(shù)專修生有正確的、全面的、較強的對美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象的鑒賞能力。
在美術(shù)教育工作中發(fā)現(xiàn),很多美術(shù)專修生通過一段時間的專業(yè)技能訓(xùn)練,畫面表達能力有較大提升。同時也經(jīng)常反饋這樣的信息:畫的真好,某某物體畫得真像;也有學(xué)生將自己的作品給我點評,當(dāng)我反問學(xué)生,你覺得自己的畫怎樣時,學(xué)生就傻了眼,除了對表面的形體、體積、空間的判斷,然后就無法深入的思考與認識,當(dāng)面對梵高的《向日葵》、羅中立的《父親》等這樣的經(jīng)典作品更是無法鑒賞。教師平時可能一味注重繪畫技能的訓(xùn)練,忽視了學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng),造成了“眼低手高”的局面,這樣下去學(xué)生的畫面會越來越“匠氣”,學(xué)生會嚴重缺乏正確的審美認識與藝術(shù)創(chuàng)新意識,也將無法適應(yīng)美術(shù)教育工作。
下面就如何加強學(xué)生鑒賞能力培養(yǎng)淺談我的看法:
一、加強美術(shù)理論學(xué)習(xí),建立審美體系
在目前的美術(shù)教學(xué)中,美術(shù)史論的教學(xué)是相當(dāng)薄弱的,無論是課程設(shè)置還是教師教學(xué)本身。往往只注重了繪畫技能的培訓(xùn),造成了普遍的“眼低手高”的僵局。
加強美術(shù)史論的學(xué)習(xí),全面了解中外美術(shù)的起源、發(fā)展、演變、流派等,讓學(xué)生建立基本的審美意識和完整的審美體系。當(dāng)然,這種理論的學(xué)習(xí)是比較枯燥的,教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)時社會環(huán)境、社會反應(yīng)和社會影響來教學(xué)。例如:唐代張萱的《搗練圖》,描繪了當(dāng)時貴族婦女的生活風(fēng)俗;閻立本的《步輦圖》描寫了文成公主與松贊干布這一漢藏兩族通婚的史實;宋代張擇端的《清明上河圖》把汴京的繁華景象,汴河上下的各種人物、景物等社會生活風(fēng)貌無不具體而生動、真實地展現(xiàn)給我們,在繪畫史上具有重要的價值;吳道子所畫的人物頗有特色,筆不周而意足,貌有缺而神全;他還善于輕重頓拙似有節(jié)奏的“蘭葉描”,筆勢圓轉(zhuǎn),衣帶飄舉,盈盈若舞,形成“吳帶當(dāng)風(fēng)”的獨特風(fēng)格,風(fēng)行一時……徐悲鴻畫的馬、鄭板橋畫的竹、李可染畫的山等等,除了給我們以美的享受,還讓我們了解歷史,認識社會,向我們傳達了一種精神。通過教師將作品、人物、社會背景進行有機結(jié)合,將在很大程度上激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)史論的興趣,幫助學(xué)生逐步建立審美體系。
二、賞析經(jīng)典作品,強化審美意識
教育學(xué)家第斯多惠在教師規(guī)則中講過:“我以為教學(xué)的藝術(shù),不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵、喚醒。沒有興奮的情緒怎么激勵人?怎么喚醒沉睡的人?”學(xué)生閱歷、知識、經(jīng)驗的不足,很難對美術(shù)作品積極主動地欣賞。這就要求教師在美術(shù)鑒賞教學(xué)中對學(xué)生作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和激發(fā)。
于此,教師應(yīng)經(jīng)常性賞析一些不同類型的經(jīng)典作品讓學(xué)生感受、體驗、分析、判斷,而獲得審美享受和美術(shù)知識,強化審美意識。教師可幫助學(xué)生分析美術(shù)作品的形象、情節(jié),特別是一些引人入勝的細節(jié),如父親耳朵上的筆、蒙娜麗莎的神秘的微笑等等,再通過生動恰當(dāng)?shù)恼Z言描述,以此為突破口引發(fā)學(xué)生的注意力和興趣。
美術(shù)作品一般都不是孤立存在的,都是在一定的文化情境中創(chuàng)造出來的。文化情境是指一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來的時候所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。因此,在美術(shù)鑒賞教學(xué)時,不僅講技法,更要把作者、美術(shù)作品所處的時代背景交代清楚。例如凡高的《星空》就有必要介紹有關(guān)凡高生平的一些故事,欣賞畢加索的《格爾尼卡》時,學(xué)生就應(yīng)該了解歷史背景。只有這樣,才能讓學(xué)生對畫內(nèi)畫外進行自主思考。
另外,學(xué)生受文化修養(yǎng)、社會背景的差異影響,審美需求和角度也不一樣。教師要能容忍和接受學(xué)生的各種見解和感想,對學(xué)生的審美傾向和差異持有正確的態(tài)度。
三、提高習(xí)作質(zhì)量,滲透審美情感
在日常的繪畫中,不僅是提高繪畫表現(xiàn)技法的學(xué)習(xí),更是進行審美滲透的好時機。那怕是一個簡單的陶罐,一幅普通的風(fēng)景,也要求學(xué)生對客觀物象進行概括、提煉,滲透進自己對物象的審美情感,甚至可以通過物象表達對社會狀態(tài)及人物情緒的表現(xiàn)。通過這種長期的思考與練習(xí),讓學(xué)生不由自主地將繪畫練習(xí)與審美情感相融合,以此來建立良好的審美認識。
我想,通過以上方法的教學(xué)與實踐,定會讓初等教育美術(shù)專修生的美術(shù)鑒賞能力得到較大提高,當(dāng)學(xué)生建立了完備的審美體系和較強的審美能力后,對畫面本身也有大幅的提升。
總之,美術(shù)不僅屬藝術(shù)范疇,它是學(xué)術(shù),是社會科學(xué),以學(xué)術(shù)啟發(fā)技術(shù),點石成金,技進乎道,庶幾不惑,則更易于成為藝術(shù)。
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