論道德思維

在社會(huì)道德建設(shè)和個(gè)體道德的養(yǎng)成中,最困難的環(huán)節(jié)有兩個(gè),一是社會(huì)道德進(jìn)入個(gè)體道德境界的過程,即道德教育效果的真正體現(xiàn);二是個(gè)體道德修養(yǎng)中一定的道德信念如何始終堅(jiān)持不懈,養(yǎng)成習(xí)慣.在第一個(gè)問題上,由于社會(huì)生活的復(fù)雜性,道德意識(shí)的傳輸過程中,各種外在因素及個(gè)人所處環(huán)境的影響,道德個(gè)體在接受過程中會(huì)自覺不自覺的產(chǎn)生一些認(rèn)識(shí)和理解上的偏差,造成道德意識(shí)的變形和傳播效果的降低.在第二個(gè)問題上,由于道德個(gè)體已有的道德認(rèn)識(shí)在進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的道德實(shí)踐時(shí),往往要面臨利益上的讓度甚至犧牲,也會(huì)形成各種心理上的復(fù)雜反應(yīng),導(dǎo)致認(rèn)識(shí)上的反復(fù).兩個(gè)方面基于同樣的因素,即道德主體對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括和反映上的狀況及效果,也就是在整個(gè)道德建設(shè)中,每一個(gè)道德主體積極的思維參與及水平.

作 者： 許爾忠   作者單位： 蘭州師專  刊 名： 人大研究  英文刊名： PEOPLE'S CONGRESS STUDYING  年，卷(期)： 2001 ""(6)  分類號(hào)： B82  關(guān)鍵詞：  

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