論施萊爾馬赫解釋學(xué)的總體性訴求

就西方思想史而言,19世紀(jì)上半葉是一個(gè)形而上學(xué)的年代.來自于多方面的力量--德國唯心主義的、英法科學(xué)主義的、普遍神學(xué)的、哲學(xué)辯證法的,鑄就了施萊爾馬赫解釋學(xué)的多維的和矛盾的個(gè)性.任何試圖從單一維度界定施萊爾馬赫解釋學(xué)性質(zhì)的努力,都將是對施萊爾馬赫的誤解和虐用.他獨(dú)創(chuàng)地發(fā)現(xiàn)了普遍的和恒在的誤解,從而終于將只是滿足于具體的方法的鄙俗的"特殊的解釋學(xué)"升華為方法論的恢弘的哲學(xué).施萊爾馬赫稱"解釋學(xué)之目標(biāo)就是最高意義的理解".他將心理闡釋置于語法闡釋之后,這不僅絲毫不能證明心理闡釋次于語法闡釋,恰恰相反,它所透露的是心理闡釋對于語法闡釋的優(yōu)先性.推證心理闡釋在施萊爾馬赫解釋學(xué)中優(yōu)先于語法闡釋,目的并不在于揚(yáng)此抑彼,孰為優(yōu)先的辨析使我們明了施萊爾馬赫究竟在何種程度上、在何種意義上堪稱現(xiàn)代解釋學(xué)之父.

作 者： 金惠敏 JIN Hui-min   作者單位： 中國社會科學(xué)院,文學(xué)研究所,北京,100000  刊 名： 商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF SHANGQIU TEACHERS COLLEGE  年，卷(期)： 2002 18(1)  分類號： B516  關(guān)鍵詞： 施萊爾馬赫   解釋學(xué)   現(xiàn)代性   心理闡釋   語法闡釋   解釋學(xué)循環(huán)  

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