論宗教信仰自由及其活動(dòng)的法律界限

一 宗教信仰具有法律上的正當(dāng)、合理性.因?yàn)? 首先,信仰具有法律上的不可剝奪性質(zhì).人非機(jī)器,人只能有限地活一次:人生無(wú)常.活著的人生意義是什么?"歸宿何處?家在何方?人活得怎樣?"歸結(jié)到一點(diǎn):有限的肉體生命生活在世界上,除了首先滿足于吃、喝、住、穿與人交往等等功能性需要,然后就要去探究上述問(wèn)題,這就是人生的兩大基本范圍:物質(zhì)社會(huì)和精神領(lǐng)域.精神追求是人不可或缺的支柱."人生自古誰(shuí)無(wú)死"?超越死亡的只有人的精神、人永不停息地尋求生命意義的努力,"地球上最美的花朵是思維著的精神".否則,"人之異于禽獸幾希"?當(dāng)人們精神追尋指向較為穩(wěn)定的主張,極度相信、尊敬,并由此感到自己的身心(肉體與靈魂)都有了可靠的歸宿時(shí),人便有了一種信仰.這種信仰是屬于人的精神、思想、靈魂、良知和內(nèi)心感情范疇的.法律只是調(diào)整人類社會(huì)主體行為的規(guī)范,它無(wú)法規(guī)范人類的思想及其領(lǐng)域.思想不是也不可能是法律涉足的對(duì)象.因此,信仰的自由是無(wú)法剝奪的.

作 者： 完珉   作者單位： 山西大學(xué)法學(xué)院  刊 名： 前進(jìn)  英文刊名： ADUANCE  年，卷(期)： 2002 ""(8)  分類號(hào)：   關(guān)鍵詞：  

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