“從欲”與“思義”--論孔子人生哲學(xué)的邏輯矛盾

人性論是孔子人生哲學(xué)的邏輯起點(diǎn),相近之性與不移之性的設(shè)置使其人性觀出現(xiàn)分裂并為其人生哲學(xué)體系的自相矛盾埋下伏筆.人性學(xué)說(shuō)中的對(duì)立致使孔子對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的看法與態(tài)度出現(xiàn)兩重傾向,他有時(shí)肯定利欲,認(rèn)為利欲合于禮義,有時(shí)又割裂利欲與禮義.當(dāng)肯定兩者的統(tǒng)一時(shí),他便主張通過(guò)學(xué)、習(xí)消解矛盾,使其統(tǒng)一;當(dāng)割裂兩者時(shí),學(xué)、習(xí)也就沒有任何意義了.學(xué)、習(xí)的目標(biāo)是理想境界.境界是自我人性的充分展開的理想狀態(tài),當(dāng)承認(rèn)統(tǒng)一性時(shí),孔子認(rèn)為境界體現(xiàn)了自我理性的自明與情感上的自得,體現(xiàn)了理性與欲望的統(tǒng)一,體現(xiàn)了真、善、美的統(tǒng)一.當(dāng)割裂兩者時(shí),境界只是一個(gè)抽象的理性假說(shuō)而已.

作 者： 孫華 沈順福   作者單位： 山東大學(xué),山東,濟(jì)南,250100  刊 名： 管子學(xué)刊  CSSCI 英文刊名： GUAN ZI JOURNAL  年，卷(期)： 2000 ""(1)  分類號(hào)： B222.2  關(guān)鍵詞： 孔子   人性論   境界   矛盾  

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