叔本華“意志”的本體論闡釋

叔本華是第一個(gè)對(duì)“意志”作出本體論闡釋的哲學(xué)家。在叔本華的哲學(xué)體系中，意志是“自我”現(xiàn)象的最后本質(zhì)，它與“我”甚至與我的身體是同一的。意志是表象世界的根據(jù)，卻又超越于時(shí)、空和因果性，存在于“根據(jù)律”之外。意志是第一性的，認(rèn)識(shí)是派生的，意志永遠(yuǎn)高于理性，人只在意志自由的境地里，才能理解、達(dá)到意志。而這與東方思想中的梵、佛教精神又是相通融的。意志在自身——客體化——客體化的否定過(guò)程中實(shí)現(xiàn)著自己，完成對(duì)存在世界的決定和推動(dòng)。

作 者： 余治平   作者單位： 復(fù)旦大學(xué),哲學(xué)系,上海,200437  刊 名： 寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)  CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF NINGXIA UNIVERSITY (HUMANISM AND SOCIAL SCIENCE EDITION）  年，卷(期)： 2000 22(1)  分類(lèi)號(hào)： B143  關(guān)鍵詞： 叔本華   意志   根據(jù)律   表象   梵   禪  

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