知識的公共性維度引論

傳統(tǒng)認識論要解決的主要問題是知識的普遍必然性、客觀性問題.無論是經(jīng)驗論,還是唯理論,對于知識的公共性則只當作一個隱含的假定,并未予以重視.作為傳統(tǒng)認識論典范的康德哲學企圖把經(jīng)驗論和唯理論最深刻的洞見結合起來,把普遍有效性規(guī)定為客觀有效性,凸顯了知識的公共性,極具深刻之處,但囿于先驗哲學的立場,也未能合理地解決知識的客觀有效性問題.我們通過借鑒20世紀西方哲學在知識的客觀有效性問題方面所取得的有意義的成果和對馬克思關于"真理問題"的有關論述進行分析,提出并論證了知識的客觀有效性問題并非是一個簡單的事后驗證問題,而是一個包含諸多環(huán)節(jié)的復雜結構.公共性是客觀有效性得以實現(xiàn)的一個必要環(huán)節(jié).我們借助公共性維度的引入,知識的客觀有效性問題的解決才具有了現(xiàn)實性.

作 者： 王維國   作者單位： 中國人民大學,哲學系,北京,100872  刊 名： 廊坊師范學院學報  英文刊名： JOURNAL OF LANGFANG TEACHERS COLLEGE  年，卷(期)： 2003 19(2)  分類號： B1  關鍵詞： 知識   客觀有效性   公共性  

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