從形式化到理想形態(tài)--馮契對金岳霖概念論超越的一個側(cè)面

由于對知識和智慧二者關(guān)系處理態(tài)度的不一致,影響了金岳霖與馮契對概念中主體成分的追認,金岳霖從客觀、理智的立場出發(fā),重在追求意念的真,追求對意念的形式化處理,而拒斥其情感、意味;馮契從知情意相統(tǒng)一的人格立意,以整個人去裁決知識,探析了具體概念的理想形態(tài).馮契對金岳霖概念論的超越昭示了主體知、情、意綜合統(tǒng)一的實質(zhì);昭示了形成邏輯與辯證邏輯、抽象與具體的辯證統(tǒng)一;也昭示了本體論與認識論的統(tǒng)一.馮契對金岳霖概念論的多重超越展示了概念理論朝著馬克思主義辯證唯物主義方向發(fā)展的必然趨勢.

作 者： 張夢飛   作者單位： 湘潭大學(xué)哲學(xué)系,湖南,湘潭,411105  刊 名： 湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF HUNAN AGRICULTURAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE)  年，卷(期)： 2003 4(3)  分類號： B261  關(guān)鍵詞： 意念   具體概念   形式化   理想形態(tài)   超越  

【從形式化到理想形態(tài)--馮契對金岳霖概念論超越的一個側(cè)面】相關(guān)文章：

疑問:馮契認識論的重要范疇04-27

馮契的辯證邏輯方法論解讀04-26

論超越作文07-21

論大眾藝術(shù)概念04-26

論儒家的超越之路04-27

論科技意識及其當(dāng)代形態(tài)04-26

論“度”的存在形態(tài)及其客觀意義04-27

不可超越的本體論04-26

馬克思意識形態(tài)概念的思想資源04-26

論超越作文3篇【優(yōu)秀】12-13