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論人在德國古典哲學(xué)諸體系中的地位
在德國古典哲學(xué)中,人的問題始終占有核心的重要地位.康德的批判哲學(xué)以及實用人類學(xué)要回答的根本問題是"人是什么";費(fèi)希特的知識學(xué)是對人的自由本質(zhì)的揭示;謝林的同一哲學(xué)和黑格爾的絕對精神哲學(xué)雖然把絕對同一體或絕對精神作為統(tǒng)攝和支配整個自然和人類的更高力量,但實際上是把人的精神或理性提升到了"絕對"、"上帝"的高度,而且在這個異化的范圍內(nèi)仍給予人以重要地位;費(fèi)爾巴哈的感性哲學(xué)由人本學(xué)和自然學(xué)兩部分構(gòu)成,他雖然強(qiáng)調(diào)了人對于自然的依賴性,但肯定在地位上、在道德即價值論意義上人高于自然.因此,我們完全可以從"人學(xué)"的角度,尤其是從人、自然、神(絕對精神)三者的相互關(guān)系的角度,來重新梳理德國古典哲學(xué)的發(fā)展線索.
作 者： 舒遠(yuǎn)招 Su Yuanzhao 作者單位： 湖南師范大學(xué)哲學(xué)系,湖南,長沙,410000 刊 名： 中共南京市委黨校南京市行政學(xué)院學(xué)報 英文刊名： JOURNAL OF NANJING PARTY INSTITUTE OF CPC AND NANJING ADMINISTRATION INSTITUTE 年，卷(期)： 2003 ""(1) 分類號： B516 關(guān)鍵詞： 人 德國古典哲學(xué)體系 地位【論人在德國古典哲學(xué)諸體系中的地位】相關(guān)文章：
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