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中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)點(diǎn)評(píng)
對(duì)中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行評(píng)點(diǎn),相對(duì)于21世紀(jì)哲學(xué)的演進(jìn),具有繼往開來(lái)的意義.歷史新時(shí)期,"人"與相對(duì)性的結(jié)合,構(gòu)成哲學(xué)的主題與主導(dǎo)理性精神.在此引導(dǎo)下,中國(guó)哲學(xué)出現(xiàn)了大分化的景象.從哲學(xué)的興奮點(diǎn)或"三大形態(tài)"來(lái)看,"人學(xué)"、"實(shí)踐唯物主義"、"價(jià)值哲學(xué)",既引起了哲學(xué)的活躍與發(fā)展,又存在深刻的理性缺失.就哲學(xué)思維方式分析,"回到馬克思"與"哲學(xué)現(xiàn)實(shí)化",各存有方法上的片面性,二者的結(jié)合,才是哲學(xué)發(fā)展的應(yīng)有之途.
作 者： 李榮海 作者單位： 中共聊城市委黨校,山東,聊城,252000 刊 名： 聊城大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 英文刊名： JOURNAL OF LIAOCHENG UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 2003 ""(4) 分類號(hào)： B261 關(guān)鍵詞： 哲學(xué) 人學(xué) 實(shí)踐唯物主義 價(jià)值哲學(xué) 相對(duì)性【中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)點(diǎn)評(píng)】相關(guān)文章：
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