論老莊哲學(xué)的直覺(jué)與直觀

老莊哲學(xué)的基本特征,就在于其訴諸于直覺(jué)和直觀,以玄覽、靜觀、心齋、坐忘為認(rèn)識(shí)方法,實(shí)現(xiàn)與道的直接契合;道家哲學(xué)把人與道的關(guān)系當(dāng)作是"天地與我并生,萬(wàn)物與我為一"的主客相融的關(guān)系,認(rèn)為世界是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體,因而必須得意而忘言,進(jìn)行意象直覺(jué)思維;直觀是直覺(jué)的一種表現(xiàn),它不是完全意義上的"悟",而是更借助于經(jīng)驗(yàn)、形象與觀察,通過(guò)聯(lián)想與類比的方式來(lái)完成的,直觀為老莊哲學(xué)增添了許多有價(jià)值的內(nèi)容;直覺(jué)與直觀具有不少缺陷,但它卻使中國(guó)哲學(xué)思維具有了深刻的洞察力和巨大的創(chuàng)造力,道家哲學(xué)中所包含的豐富的辯證法思想和其他具有創(chuàng)造性的觀點(diǎn),都與他們注重體悟和直觀有著分不開(kāi)的關(guān)系.

作 者： 喬根鎖   作者單位： 西藏民族學(xué)院管理科學(xué)系,陜西,咸陽(yáng),712082  刊 名： 西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF TIBET NATIONALITIES INSTITUTE (PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION)  年，卷(期)： 2003 25(5)  分類號(hào)： B223  關(guān)鍵詞： 直覺(jué)   直觀   道   整體   意象  

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