�？藸栒撚猩裾撆c泛神論的對(duì)立

在《宇宙之謎》第十五章《神和世界》中,海克爾著重論述有神論與泛神論的對(duì)立. "幾千年來(lái),人類把神概念下的動(dòng)因看成是一切現(xiàn)象最終和最高的本源".這里"簡(jiǎn)略地談?wù)勆竦挠^念的最重要的論點(diǎn),以及與我們今天由純自然認(rèn)識(shí)所決定的世界觀的關(guān)系"."如果我們?nèi)サ羯竦男蜗笊系纳�彩鮮艷的華麗外衣,只注重其最主要的內(nèi)容的話,我們就能把所有形形色色關(guān)于神的概念分為兩大對(duì)立的主要派別:一是有神派,一是泛神派.后者與一元論或唯物論的世界觀有著密切的關(guān)系.而前者則與二元論或神秘主義的世界觀結(jié)下了不解之緣".

作 者： 趙光清   作者單位： 山西忻州市委黨校  刊 名： 科學(xué)與無(wú)神論  英文刊名： SCIENCE AND ATHEISM  年，卷(期)： 2003 ""(5)  分類號(hào)：   關(guān)鍵詞：  

【�？藸栒撚猩裾撆c泛神論的對(duì)立】相關(guān)文章：

論克爾凱戈?duì)枌?duì)現(xiàn)時(shí)代的批判04-27

論克爾凱戈?duì)枌?duì)理性主義的批判04-26

郭沫若泛神論思想研究述略04-26

作為人的生存方式的反諷-克爾凱郭爾論反諷04-26

論王希杰修辭學(xué)三一理論的對(duì)立統(tǒng)一04-27

追尋個(gè)體生存的價(jià)值與意義-論克爾凱郭爾對(duì)思辨哲學(xué)的批判04-29

永遠(yuǎn)的邁克爾05-04

邁克爾·喬丹05-04

論現(xiàn)象學(xué)主體間性理論對(duì)文學(xué)活動(dòng)要素對(duì)立關(guān)系的消解04-28

對(duì)立面作文范文08-20