哲學(xué)對(duì)象的四類劃定

人們對(duì)哲學(xué)對(duì)象的劃定之所以不同,是因?yàn)樗麄兊牧⒄摻嵌炔煌?以往的哲學(xué)家們大多從一己的哲學(xué)興趣出發(fā),或從特定的哲學(xué)體系出發(fā),或從獨(dú)特的哲學(xué)世界觀出發(fā),來劃定哲學(xué)對(duì)象.這些劃定可以分別被稱為興趣型、體系型和世界觀型.他們所劃定的對(duì)象是哲學(xué)的部分對(duì)象而非全部對(duì)象,是哲學(xué)的應(yīng)然對(duì)象而非實(shí)然對(duì)象.欲把握哲學(xué)的全部實(shí)然對(duì)象,我們必須采用整體-歷史型的劃定模式,即放眼于整個(gè)哲學(xué)和全部哲學(xué)史的實(shí)際情形.從此角度出發(fā),哲學(xué)對(duì)象被劃定為關(guān)于整個(gè)世界及其各個(gè)領(lǐng)域中的普遍根本問題的究極道理.

作 者： 楊方   作者單位： 湖南師范大學(xué),哲學(xué)系,湖南,長(zhǎng)沙,410081  刊 名： 南通師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF NANTONG TEACHERS COLLEGE (SOCIAL SCIENCES EDITION）  年，卷(期)： 2004 20(2)  分類號(hào)： B014  關(guān)鍵詞： 哲學(xué)對(duì)象   哲學(xué)范圍   興趣型   體系型   懂界觀型   整體-歷史型  

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