存在本體與生態(tài)視野--試談中國當(dāng)代美學(xué)的前景與出路

中國當(dāng)代美學(xué)在經(jīng)歷了重建實踐本體和超越實踐本體之后,似乎開始進(jìn)入到對生態(tài)本體的構(gòu)想之中.但目前的一些生態(tài)美學(xué)研究還具有過多的詩意想象成份,并時常陷入"人類中心"、"反人類中心"、信仰與科學(xué)等等的矛盾.生態(tài)美學(xué)否定實踐和主體性的武斷姿態(tài),也使其面臨關(guān)閉對人的存在進(jìn)行深切理解的險途.人是感性的存在物,也是想象的、思索的、語言的、實踐的存在物,最終是"關(guān)系的存在物"."人與自然"的關(guān)系是最為原初和根本的,但它不是人類生存關(guān)系的整體和全部.人們無法忽視生態(tài)美學(xué)開啟的新視野,但一種能夠引導(dǎo)方向的美學(xué)無法離開人類整體生存活動的大關(guān)系和總基礎(chǔ).以存在為本體、以生態(tài)為視野的存在論美學(xué)或許能為試圖突破認(rèn)識論模式的中國當(dāng)代美學(xué)開辟出一條可能的道路.

作 者： 趙奎英   作者單位： 山東師范大學(xué),文學(xué)院,山東,濟(jì)南,250014  刊 名： 貴州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF GUIZHOU NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)  年，卷(期)： 2004 ""(1)  分類號： B83  關(guān)鍵詞： 存在本體   生態(tài)視野   中國當(dāng)代美學(xué)   前景與出路  

【存在本體與生態(tài)視野--試談中國當(dāng)代美學(xué)的前景與出路】相關(guān)文章：

生態(tài)美學(xué)視野下的晉中大院04-27

美學(xué)轉(zhuǎn)型的后現(xiàn)代視野04-30

論“實踐”與中國當(dāng)代美學(xué)建構(gòu)04-30

淺析盧卡契美學(xué)的本體論基礎(chǔ)04-29

美學(xué)視野中的刑事訴訟04-29

論生態(tài)存在與生態(tài)意識04-29

獨辟蹊徑的美學(xué)探索--評《生態(tài)美學(xué)》04-26

試論生態(tài)美學(xué)論文12-01

生態(tài)批評的美學(xué)原則04-26

論生態(tài)美學(xué)的美育04-28