論休謨懷疑主義哲學(xué)的目標(biāo)

一 正如恩格斯所說,每一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定領(lǐng)域,都具有由它的先驅(qū)者傳給它而它便由以出發(fā)的特定的思想資料作為前提.休謨的懷疑主義哲學(xué)的初始目標(biāo)就是由它所面臨的"兩難"的哲學(xué)困境決定的.一方面,英國經(jīng)驗(yàn)論片面強(qiáng)調(diào)感覺經(jīng)驗(yàn)的可靠性,從強(qiáng)調(diào)知識(shí)是外物的反映,發(fā)展到用上帝來確保知識(shí)的普遍必然性,從而使認(rèn)識(shí)陷入困境;另一方面,大陸唯理論片面強(qiáng)調(diào)理性思維的確定性,伴隨著天賦觀念論的誕生,維護(hù)理性權(quán)威的上帝也隨之出現(xiàn)了,結(jié)果從強(qiáng)調(diào)主體的能動(dòng)性導(dǎo)致了主體的"遺忘狀態(tài)".

作 者： 吳鳳梅   作者單位： 泉州師范學(xué)院人文學(xué)院  刊 名： 社會(huì)科學(xué)論壇B  英文刊名： TRIBUNE OF SOCIAL SCIENCES (B)  年，卷(期)： 2004 ""(16)  分類號(hào)： B2  關(guān)鍵詞：  

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