加達默爾美學思想的美學史意義

在20世紀西方的非理性大潮中，加達默爾的解釋學美學思想捍衛(wèi)了美與真、藝術與認識的本真關聯(lián)，在摹仿論的基礎上力圖統(tǒng)一傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代藝術，獨創(chuàng)性地闡明了藝術作品的存在方式，從意義理論出發(fā)開啟了藝術接受研究，所有這些都可說是對20世紀西方美學的豐富和發(fā)展。加達默爾美學思想的局限除了其存在論的哲學基礎之外，其美學辯證法也是不徹底的，走向了“惡無限”，其語言論探索過于夸大語言的威力，最終陷入了哈貝馬斯批判的“語言唯心主義”之中。

作 者： 李魯寧   作者單位： 山東大學文學院,山東,濟南,250100  刊 名： 山東大學學報(哲學社會科學版)  PKU CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF SHANDONG UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2000 ""(3)  分類號： B83-09  關鍵詞： 加達默爾   解釋學   美學  

【加達默爾美學思想的美學史意義】相關文章：

超越生命美學和生命美學史04-27

鮑�？�《美學史》“邏輯與歷史”的研究方法及其當代意義04-28

朱光潛美學思想的當代意義04-26

西方五大美學史著作述評--兼及中國的西方美學史寫作04-29

審美的思想與經驗-再析李澤厚的中國美學史研究04-29

身體美學:回歸身體主體的美學--以西方美學史為例04-26

從莊子哲學思想看旅游的美學意義04-26

中國美學史寫作偏至論04-29

現(xiàn)代漢語與中國美學史寫作04-28

試論鮑桑葵《美學史》邏輯與歷史的研究方法04-27