試論陸賈的無為論與道家的無為論的本質(zhì)區(qū)別

陸賈的無為論與道家的無為論,形同而神異,有本質(zhì)的區(qū)別.道家的無為論,是消極遁世,不作為,是拉歷史倒車,妄圖把歷史倒退回"小國寡民","雞犬之聲相聞,民至老死不相往來."(《老子·第六十七章》)的原始社會形態(tài);陸賈的無為論,其實質(zhì)是有為,是不要過度的作為,而是希望西漢王朝不要象亡秦那樣的施行暴政,而要施行仁政,給老百姓一個安定、和諧的適于休養(yǎng)生息的社會環(huán)境,使社會長治久安.

作 者： 孫宇男   作者單位： 大連大學(xué),研究生院,遼寧,大連,116622  刊 名： 佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報  英文刊名： JOURNAL OF SOCIAL SCIENCE OF JIAMUSI UNIVERSITY  年，卷(期)： 2007 25(5)  分類號： B234.1  關(guān)鍵詞： 陸賈   道家   無為論  

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