從新教倫理看主體性原則的揚(yáng)棄機(jī)制

本文通過分析馬克斯·韋伯所提出的"新教倫理"中新教禁欲主義對(duì)主體性原則的揚(yáng)棄,認(rèn)為,在現(xiàn)代化過程中發(fā)揮作用的是主體性的揚(yáng)棄機(jī)制,而不是單純的主體性原則.進(jìn)而認(rèn)為,在現(xiàn)代化進(jìn)程中,主體性原則只有經(jīng)過民族文化價(jià)值體系的揚(yáng)棄才會(huì)處于自覺、能動(dòng)的"激活"狀態(tài),并對(duì)現(xiàn)代化產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的影響.因而對(duì)于主體性的研究在關(guān)注其"形而上"維度的同時(shí),還必須要關(guān)注于其現(xiàn)實(shí)發(fā)揮作用的機(jī)制.

作 者： 李振宇   作者單位： 遼寧工業(yè)大學(xué),社會(huì)科學(xué)部,遼寧,錦州,121001  刊 名： 遼寧工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）  英文刊名： JOURNAL OF LIAONING INSTITUTE OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE EDITION)  年，卷(期)： 2007 9(5)  分類號(hào)： B151  關(guān)鍵詞： 主體性   新教倫理   揚(yáng)棄  

【從新教倫理看主體性原則的揚(yáng)棄機(jī)制】相關(guān)文章：

溫室氣體減排的倫理原則04-27

王夫之倫理思想中的生命價(jià)值原則04-26

論韋伯新教倫理與和諧社會(huì)04-27

儒家倫理文化的結(jié)構(gòu)分析與其調(diào)整機(jī)制研究04-27

倫理對(duì)構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧運(yùn)行機(jī)制的功能探析04-26

環(huán)境倫理與普遍倫理04-27

環(huán)境倫理作為責(zé)任倫理04-26

新興古典對(duì)新古典的揚(yáng)棄的相關(guān)研究04-26

從禮后乎看儒家倫理的美學(xué)基礎(chǔ)04-26

倫理何為04-26