孔學(xué)新詮--對(duì)《論語(yǔ)》作為一個(gè)哲學(xué)解釋學(xué)文本的解讀

本文力圖基于我們自身的解釋學(xué)情境來(lái)展開(kāi)與文化偉人孔子的思想對(duì)話,因此而視<論語(yǔ)>為一個(gè)哲學(xué)解釋學(xué)的文本而予以解讀.筆者認(rèn)為,作為一個(gè)劃時(shí)代的思想家,孔子的思想貢獻(xiàn)主要是開(kāi)顯了一種以文明教養(yǎng)為核心的人文道德理念,正是在這一人文道德理念的自覺(jué)意識(shí)的根基之上,孔子積極地思考和應(yīng)對(duì)他所面對(duì)的時(shí)代性的人類(lèi)生存困境與社會(huì)政治難題,而其思想既具有保守性,更富有開(kāi)新性.

作 者： 林存光 Lin Cunguang   作者單位： 中國(guó)政法大學(xué),政治與公共管理學(xué)院,北京,102249  刊 名： 管子學(xué)刊  CSSCI 英文刊名： GUANZI JOURNAL  年，卷(期)： 2006 ""(1)  分類(lèi)號(hào)： B222.2  關(guān)鍵詞： 孔學(xué)   哲學(xué)解釋學(xué)   文本   解讀  

【孔學(xué)新詮--對(duì)《論語(yǔ)》作為一個(gè)哲學(xué)解釋學(xué)文本的解讀】相關(guān)文章：

科學(xué)解釋學(xué)教案0（導(dǎo)論）「新」04-25

論伽達(dá)默爾哲學(xué)解釋學(xué)的語(yǔ)言觀04-27

對(duì)和諧作為辯證哲學(xué)范疇的新詮釋04-27

從異化到對(duì)象化--《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》勞動(dòng)概念的文本解讀04-26

解釋學(xué):對(duì)理解的理解04-27

如何解讀文本04-27

作為「愛(ài)智之學(xué)」的哲學(xué)意蘊(yùn)04-27

直覺(jué)與理性--梁漱溟對(duì)儒家理性概念的新詮04-26

以人為本的哲學(xué)解讀04-26

生活的實(shí)踐與實(shí)踐的生活--從現(xiàn)象學(xué)解讀馬克思美學(xué)的經(jīng)典文本04-26