張載的佛教觀及其啟示

從對佛教的認知層面考察張載的佛教觀,可以看出他對佛教的基本態(tài)度是批判的、排斥的.其批判、排斥涉及本體論、心性論、因果論及講道方式等.在本體論層面,張載由"氣"的運行狀態(tài)、"空"的存在形式多樣性、"空"的有用性和人生實在性等方面證明"空"的"實有性",以否定佛教"萬物為幻"之說,并由"氣化論"批判佛教的因果報應(yīng)說.在心性論層面,張載批判佛教心性論為"知覺為性"、"滅人本性"、"去人倫之性"、"妄言天性".這種批判顯示出張載復興儒家實學的宏偉志愿和堅定的道統(tǒng)意識,但也反映出他對佛教的偏執(zhí)態(tài)度及由此形成的對佛教的誤讀.

作 者： 李承貴   作者單位： 南京大學,哲學系,江蘇,南京,210093  刊 名： 廈門大學學報（哲學社會科學版）  PKU CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF XIAMEN UNIVERSITY (ARTS & SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2004 ""(6)  分類號： B244.4  關(guān)鍵詞： 張載   佛教   本體論   心性論  

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