老子道論與柏拉圖理念論之比較

從公元前800年到公元前200年,人類歷史進(jìn)入了所謂的"軸心時(shí)代".在這一時(shí)期,中西方歷史都發(fā)生了最深刻的轉(zhuǎn)折,以中國(guó)、印度、伊朗、巴勒斯坦、希臘為代表的各大文明都同時(shí)出現(xiàn)了巨大的進(jìn)步,產(chǎn)生了諸如老子、佛陀、"頊羅亞斯德"、以賽亞、柏拉圖等思想巨人.作為時(shí)代精神的哲學(xué)在這一時(shí)期實(shí)現(xiàn)了巨大的突破,這種哲學(xué)突破可以通過(guò)中、希哲學(xué)的突破反映出來(lái).在中國(guó),老子提出了"道",創(chuàng)立了"道論".在希臘,柏拉圖提出了"理念",建構(gòu)了"理念論".筆者試著從道與理念的含義、道與理念產(chǎn)生事物的方式、道與理念同事物的不同關(guān)系等各方面考察老子"道論"與柏拉圖"理念論"的異同.通過(guò)對(duì)老子"道論"和柏拉圖"理念論"的比較,我們可以發(fā)現(xiàn),生活在"軸心時(shí)代"的老子和柏拉圖,都面臨著相同的時(shí)代難題,他們構(gòu)建哲學(xué)理論的目標(biāo)也有著很大的相似之處.但是,他們二人卻是沿著不同的進(jìn)路來(lái)趨進(jìn)自己的目標(biāo)的.通過(guò)對(duì)老子"道論"和柏拉圖"理念論"的比較,我們還可以從一個(gè)側(cè)面窺探出中國(guó)哲學(xué)和希臘哲學(xué)在"軸心時(shí)代"突破的異同,同時(shí)也可以看出中西文化精神的巨大差異.

作 者： 許亮 XU Liang   作者單位： 中國(guó)人民大學(xué),哲學(xué)院,北京,100872  刊 名： 北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）  英文刊名： JOURNAL OF BEIJING INSTITUTE OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCES EDITION)  年，卷(期)： 2007 9(6)  分類號(hào)： B223.1 B502.232  關(guān)鍵詞： 柏拉圖   老子   道   理念   軸心時(shí)代  

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