老子無(wú)為而治的社會(huì)和諧成分初探

人們似乎對(duì)老子的"無(wú)為而治"抱有成見(jiàn),甚至把其"無(wú)為"等同于"不為".其實(shí),并非如此,"無(wú)為"是"清凈無(wú)為"、"無(wú)事不爭(zhēng)"、"無(wú)欲無(wú)為".在老子眼中,是種至上的"有為".有無(wú)相生,循環(huán)往復(fù),周而復(fù)始,萬(wàn)事萬(wàn)物從"無(wú)"開(kāi)始,而最終又以"無(wú)"為歸宿點(diǎn).因此,老子認(rèn)為,相對(duì)于"有"來(lái)說(shuō),"無(wú)"更為重要,更為根本,也更應(yīng)守之,賢明的統(tǒng)治者必須實(shí)行"無(wú)為而治",也只有這樣,才能達(dá)到天下大治的局面.

作 者： 王森   作者單位： 無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,圖書(shū)館,江蘇,無(wú)錫,214063  刊 名： 無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF WUXI INSTITUTE OF COMMERCE  年，卷(期)： 2007 7(6)  分類(lèi)號(hào)： B223.1  關(guān)鍵詞： 老子   無(wú)為而治   政治思想   處世哲學(xué)  

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