論道德自我的主體性與客體性

從實(shí)踐的角度說(shuō),道德自我是人的存在標(biāo)志,它是由"主我"與"客我"構(gòu)成的全面完整的系統(tǒng),其在現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)中具有主體性和客體性的特征.道德自我的主體性和客體性的表現(xiàn)形式和相互關(guān)系,不是千篇一律、固定不變的,而是隨人們道德實(shí)踐的階段和環(huán)境的不同,而呈現(xiàn)出不同的現(xiàn)實(shí)形態(tài).這表明,道德自我的建構(gòu)取決于人的道德主體性和道德實(shí)踐環(huán)境,因此,必須從提升人的道德主體性和改善道德實(shí)踐環(huán)境兩個(gè)方面入手,才能構(gòu)筑起道德自我的堅(jiān)實(shí)大廈.

作 者： 孫迎聯(lián) SUN Yinglian   作者單位： 東南大學(xué)  刊 名： 天府新論  CSSCI 英文刊名： TIAN FU NEW IDEA  年，卷(期)： 2006 ""(3)  分類(lèi)號(hào)： B82  關(guān)鍵詞： 道德自我   主體性   客體性  

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