技術與人文

　　技術與人文1

　　一、人文：自由的.理想 人文學科(Humanities)字面上自然首先是一種學術分科，以別于自然科學和社會科學，但人文學科又不只是一種學術分科——如果那樣的話，它就可以簡單地歸入社會科學的行列，就像中國目前的學術管理體制所做的那樣——而且首先不是一種學術分科。...

　　作 者： 吳國盛   作者單位： 北京大學哲學系 100871 刊 名： 北京社會科學  PKU CSSCI 英文刊名： SOCIAL SCIENCE OF BEIJING 年，卷(期)： 20xx ""(2) 分類號： B0 關鍵詞：

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　　摘要:在信息技術新課程標準中強調指出:課程即有恰當而充實的技術內涵,又體現科學精神,強化人文精神!我們在教學中要注重營造良好的情感氛圍和育人環(huán)境,賦教學內容予人文精神的內涵,促進學生認知與情感態(tài)度的和諧發(fā)展,從而使學生從內心確立起對真、善、美的價值追求,形成健全的人格。

　　正文內容:

　　進入二十一世紀科技飛速發(fā)展的信息時代,我們可以看到當今的學生具有比以往任何年代的學生都更優(yōu)良的學習條件,擁有更多的信息和知識,但伴隨而來的卻是有些學生道德水平下降、厭學、社會責任感差、精神無所皈依……。這些問題的產生,究其原因是人文精神的滑坡,我們在傳授學生知識和技能的同時,往往忽視了他們的精神需求和精神發(fā)展,忽視了人文精神的熏陶。解決這個問題的途徑之一是在學科教學中充分滲透人文精神。所謂人文精神是人和人類社會自我完善所需要的美好的精神要素,是對人的生命、尊嚴、價值、意義的理解和掌握,以及對價值理想的執(zhí)著追求的總和,這包括人對完善自己的追求,對真善美的追求等等。人文精神的培養(yǎng)不是任何一種專業(yè)訓練能夠完成的,它是各學科綜合教育的結果,信息技術雖然是屬于科學技術性學科,但它與其它學科一樣對人文精神的培養(yǎng)起著重要的作用。在信息技術新課程標準中就強調指出:課程即要有恰當而充實的技術內涵,又體現科學精神,強化人文精神!

　　人文精神在信息技術教學中體現為教學目標中的情感態(tài)度與價值觀,在新課程標準中強調指出了三方面的教學目標,即知識與技能,過程與方法,情感態(tài)度與價值觀。這里的情感,不僅指學習興趣與熱情,更是指內心情感體驗和心靈的觸動;態(tài)度,不僅指學習態(tài)度,更是指樂觀的生活態(tài)度、求實的科學態(tài)度、寬容的人生態(tài)度;價值觀,不僅強調個人的價值,更強調個人價值與社會價值的統(tǒng)一,強調科學價值與人文價值的統(tǒng)一,強調人類價值與自然價值的統(tǒng)一。我們在教學中要注重營造良好的情感氛圍和育人環(huán)境,賦教學內容予人文精神的內涵,促進學生認知與情感態(tài)度的和諧發(fā)展,從而使學生從內心確立起對真、善、美的價值追求,形成健全的人格,讓學生學會學習知識,學會做人,學會做事。

　　如何在信息技術教學中滲透人文精神?我在教學中主要是從這兩方面來實現的:

　　1、挖掘教材中的情感因素,賦教學內容予鮮活的生命力:

　　情感,是教育中不可缺少的部分,列寧說:"沒有人的情感,就從來沒有也不可能有人對真理的追求。"當學生有一定的情感體驗和情感要求,才會有極大的熱情投身于學習和思考中。所以我們要深入挖掘教材中的情感因素與價值觀,并把自己內心的情感、態(tài)度、價值觀融入教學內容中,摒棄以往只重知識傳授和技能培養(yǎng)的觀念和做法,賦予教學內容鮮活的生命力,這個過程不能脫離具體的教學內容和學生實際進行,而要有機地融合到知識傳授和能力培養(yǎng)中。比如:在學習Photoshop圖像處理的知識時,我給出一個總任務--每人制作一套家庭電子相冊,來貫穿整章的學習,利用所學的圖像裁剪修補,圖像合成,圖像的色彩調整等知識來對學生童年的老照片進行修復、加工、潤色,學生在學習與操作過程中,仿佛時光倒流回到了童年,在重溫童年的快樂點滴之時體驗長輩的關愛之情,讓美好的情感滲透于學習、問題解決之中,并相互作用和影響。又比如在學習Flash動畫制作軟件中的文字漸變動畫時,我提前布置學生收集或自行創(chuàng)作若干愛心標語或勵志格言,如:"只要朝著陽光,便不會看見陰影!"又如:"志高山峰矮,路從腳下伸。""多一個微笑,多一點愛心,讓世界更溫暖"等等,上課時就用學生自己采集的標語作為素材來進行文字動畫的學習與制作。接下來的課堂的就具備了一個積極向上的情感情境,不少學生在學習中被這些語句的意境所感染,積極投入到學習中。在完成Flash這一章的綜合任務時,我要求學生制作一套公益動畫廣告,內容可以涉及愛國、環(huán)保、教育、敬老、愛心、助人為樂、勵志等題材。讓學生在學習過程中感受到自己的作品中所包含的情感,這種情感是廣義的道德感,包括責任感、義務感、自豪感、尊嚴感、同情感、友誼感以及人道感等等,通過綜合廣告的制作,使學生又一次經受了一種健康、溫馨、崇高的情感冼禮,從而促進了知識的掌握。

　　人的情感是在一定的情境中產生的,在教學時創(chuàng)造良好的情感氛圍與情境,讓學生置身其中,并引起心靈的觸動則能激發(fā)學生對學習的濃厚興趣。在學習Excel電子表格的知識時,我收集了大量有關于東莞近十年來的經濟,文化,人口,教育各項領域的發(fā)展數據和圖表作為教學素材,這些數據貼近生活使學生覺得很親切,在學習數據處理的過程中,學生看到了東莞改革開放以來翻天覆地的變化,感受到家鄉(xiāng)欣欣向榮的景象,心中充滿了自豪感,他們更加熱愛腳下的這片土地,同時又激發(fā)了學生們報效家鄉(xiāng)的志向,增強了學生建設強大中國的信心和決心。又比如在網頁制作軟件FrontPage的學習中,我讓學生分成若干小組來制作班級網站,班級網站主題要求展現當代青少年朝氣蓬勃、健康向上的.精神風貌,并體現同學之間的團結與友誼,同時大造聲勢宣傳舉行全年級的班級網站評比活動,接到這個任務,學生們按老師的要求分小組合作,忙得不亦樂乎,他們在爭論中擦出思維的火花,學會了合作,感受到了合作的歡愉、發(fā)現的驚喜,他們力求做到最好而為自己的班級爭光,從始至終學生們都強烈體會到班級體的凝聚力,感受到了合作過程中迸發(fā)的同窗之間的真摯友情,在這樣的心態(tài)下作出來的網頁,當然比我想象中的更具感染力!

　　在學習文字處理軟件Word時,剛好經歷了勞動節(jié),母親節(jié)兩個節(jié)日,學生制作節(jié)日賀卡的興趣高漲,勞動節(jié)賀卡讓他們重新理解了勞動的崇高和樂趣,母親節(jié)賀卡將他們醞釀以久的對母愛的感激之情抒發(fā)和表現出來,當設計新穎、版面精致的賀卡在手下產生時,同學們體會到成功的喜悅,同時也經歷了一次藝術和美學的熏陶。在學習制作電子小報時,我讓學生發(fā)揮主人翁精神,實實在在地先做一些調查,如水污染,空氣污染,市場菜價,中學生心理現狀,中學生課余生活等,同學們付出了辛勤的勞動去收集小報的素材,與此同時,他們的內心涌現出強烈的社會責任感,這種責任感貫穿了整個小報的學習制作過程,最后學生制作出來的作品的確讓人感到中學生的成熟的一面。在講到互聯網這一部分時,我精心收集了不少具有趣味性、藝術性、科學性的優(yōu)秀網站網址提供給學生,充分利用互聯網優(yōu)勢讓學生開闊視野,補充情趣,從而提高學生的人文修養(yǎng)。又如在講述病毒、電腦高手等內容時,我舉例講到計算機病毒給我們造成的危害和帶來的巨大損失。如電腦病毒"CIH",98年4月26日造成全球6000萬臺計算機被毀,此后每年的4月26日定期發(fā)作,繼續(xù)造成更大破壞。觸目驚心的事實讓學生感到了痛惜與憤怒。從而更容易樹立正確的是非觀念,建立了良好的信息技術道德。

　　總之,花心思研究教材,將教學內容與情感目標有機結合,用真情包圍學生,激起學生以積極情感投入到學習實踐活動中。則能不斷提升他們的情感、態(tài)度、價值觀,促進學生的身心健康發(fā)展。

　　2、在課堂中加強師生情感互動:

　　教育過程不僅是傳道、授業(yè)、解惑的過程,更是一個師生情感的交流和心靈的雙向撞擊過程、在以往的技術類學科的教育中,側重于追求教育的效率、追求教育過程的程序化、技術化,導致情感陶冶弱化,師生情感交流減少,學生本是有血有肉的人,卻幾乎要被培養(yǎng)成學習機器,導致知識與能力脫節(jié),道理與行為分離。所以我們在教學過程中,一定要在重視建構知識的同時,重視師生人際關系的建構。要有強烈的教學激情,讓課堂成為富有情感的課堂。

　　古語說的好:"感人心者,莫先乎情",以愛換愛,以情激情是培養(yǎng)師生融洽關系的根本途徑。師生間融洽的情感,是推動學生不斷進步的一股強大的精神力量。在課堂上,教師要以富有情感、生動形象的語言,點燃學生求知的火花,激起學生的學習熱情,讓學生感到教學內容具有吸引力。教學語言要飽含對學生的引導,凝聚對學生的愛與期望。在教學中,教師要善于作積極的"傾聽者",時時以高興、滿意、慈愛、鼓勵的態(tài)度欣賞學生個性化的表現,關注學生每一個微小的進步。用諸如"這個步驟的操作你掌握得非常好,還有其它方法嗎?""真棒!""錯了沒關系,再試試看,好戲在后頭呢"等語言來引導、激勵學生積極探究,思索,并起到控制學生的教學活動中的情緒,使之處于最佳狀態(tài)的作用�？傊�,教師用自身的激情,親切的面容,期待鼓勵的目光,生動的手勢,使學生產生肯定的心理傾向而愉快地接受教師這種熱情的感染,轉化為對學習的熱愛。

　　新課程改革正實施得熱火朝天,我們不再只把學習過程看成是學生獲得知識、技能和發(fā)展智力的過程,應當重視人的情感、價值、態(tài)度體系在學習中的作用和發(fā)展,將人文精神融入信息技術教學內容中,讓學生帶著情感去學習和探索,讓健康美好的情感伴隨在課堂的始終,讓學生不斷得到精神上的充實,用人文精神去構建學生的精神家園吧!

　　參考文獻:

　　王坤慶《精神與教育》上海教育出版社,20xx

　　沈貴鵬《試論人文教育目標的厘定》當代教育科學20xx年第10期

　　彭紹東《高中信息技術新課程標準評析》中國教育報20xx年第7期

　　李萃英、趙風平《面向新世紀人文素質教育研究》煤炭工業(yè)出版社,1999

　　閆承利《素質教育課堂優(yōu)化模式》北京教育科學出版社,20xx

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　　題目：地理學與人文地理學在信息技術支持下人發(fā)展探究

　　摘要：以計算機為代表的信息技術對各學科的發(fā)展均帶來了巨大的變革， 而作為科學研究的基礎性學科地理學也深受信息技術發(fā)展的影響。地理學與人文地理學在信息時代下的發(fā)展意義在于指導地理實踐活動的開展、有利于推動人地關系的和諧發(fā)展、有利于推動實現“中國夢”。信息時代下地理學與人文地理學的發(fā)展變化體現為：地理學與人文地理學的學科內涵進一步擴大、3S技術的應用、大區(qū)域研究與大數據應用等方面。未來地理學與人文地理學在信息技術的支持下將進一步向數字化城市空間、行為地理、地理學響應等領域擴展。

　　關鍵詞：信息時代； 地理學； 人文地理學； 發(fā)展展望；

　　地理學是一門交叉性學科具有較強的綜合性， 地理學所涵蓋的內容包括了人文社會科學與自然科學兩方面的內容。地理學的發(fā)展在指導人們開展經濟活動與正確處理人地關系上起著十分重要的作用。近年來隨著現代計算機技術與信息通信技術的發(fā)展， 地理學與人文地理學也迎來了一個新的發(fā)展機遇期——地理學與人文地理學的信息化發(fā)展期。在信息時代地理學與人文地理學有了較大的變化， 其發(fā)展內涵更加豐富。

　　一、地理學與人文地理學在信息時代下的發(fā)展意義

　　地理學與人文地理學是社會發(fā)展的基礎性學科， 也是生態(tài)文明價值觀下人類正確處理好發(fā)展與環(huán)境的協調關系的重要指導。在當前信息化時代背景下地理學與人文地理學的發(fā)展所具有的意義在于：第一， 指導地理實踐活動的開展。在信息化時代背景下地理學與人文地理學的發(fā)展能夠更好的指導人們從事各項與地理相關的實踐活動， 例如， 地質找礦、水文觀察與地域文化研究等。第二， 有利于推動人地關系的和諧發(fā)展。在當前的時代背景下發(fā)展不僅僅是經濟上的增加， 還必須是與生態(tài)環(huán)境和諧程度的提升， 而在信息化時代背景下地理學與人文地理學的發(fā)展， 能夠為人類更好的處理人地關系提供理論支持， 從而促進社會的可持續(xù)發(fā)展。第三， 有利于實現“中國夢”�！爸袊鴫簟钡膶崿F需要地理學與人文地理學在， 地緣政治、全球產業(yè)區(qū)位選擇、軍事地理布局上的.支持。而地理學與人文地理學的發(fā)展能夠為國家的發(fā)展政策、外交政策與軍事政策提供決策信息參考。

　　二、信息時代下地理學與人文地理學的發(fā)展變化

　　在當前的信息化時代背景下地理學與人文地理學的發(fā)展有了較大的變化， 主要表現為以下幾點：第一， 地理學與人文地理學的學科內涵進一步擴大。在信息化的時代背景下地理學與人文地理學的學科內涵已經將信息化的內容納入其中， 并將其與傳統(tǒng)的地理學學科內容進行結合。例如， 在地理學的研究中對于計算機軟件的應用越來越多， 并且一些專業(yè)的公司還開發(fā)了一些專門的地理學應用軟件；通過這些軟件的應用能夠實現對地理學與人文地理學研究的深入化與大數據處理。第二， 3S技術在地理學與人文地理學中的應用越來越普及。在信息時代背景下RS、GIS、GPS技術在地理學與人文地理學的各項研究中所具有的應用價值越來越突出， 應用面也越來越寬。例如， 在人文地理學的城市規(guī)劃中GIS技術與地理學的結合應用表現得十分突出， 并且在實踐應用上也取得了重大的突破， 借助GIS進行城市規(guī)劃已經是城市規(guī)劃部門與相關研究單位不可缺少的工具。第三， 推動地理學與人文地理學的研究向大區(qū)域、大數據分析發(fā)展。在傳統(tǒng)的地理學與人文地理學研究中雖然研究的內容也包括眾多宏觀方面， 但是， 受制于信息獲取與分析處理能力的限制， 傳統(tǒng)的研究往往是一種定性的探討并且結論與實際存在較大的誤差。在信息技術發(fā)展的時代背景下進行大區(qū)域數據的收集與海量數據的分析成為可能， 由此使得大區(qū)域的大數據研究變得具有可行性。

　　三、信息時代下地理學與人文地理學的發(fā)展展望

　　信息化已經成為當前時代發(fā)展的主流趨勢， 各行各業(yè)均在信息化的影響下發(fā)生著不同程度的改變。在信息化時代地理學與人文地理學的發(fā)展將主要向以下方向發(fā)展：第一， 信息技術深入影響下的城市空間研究。具體包括信息技術深入影響下的空間結構、社會文化空間、消費空間等。第二， 移動信息技術作用下的行為地理研究。具體包括基于居民行為活動的時空日志數據的挖掘分析， 移動信息技術影響下的居住、工作、出行等行為活動的時空制約方面。第三， 物聯網的地理學響應研究。物聯網將構造具有空間功能的技術空間與智能地理空間， 形成一種新型的人地關系。

　　四、結論

　　地理學是重要的基礎性學科， 而人文地理學則是其中的主要分支。近年來在信息技術發(fā)展的時代背景下， 地理學與人文地理學的發(fā)展內涵、方式以及方向均有顯著變化。信息時代下地理學與人文地理學的發(fā)展變化體現為地理學與人文地理學的學科內涵進一步擴大， 3S技術在地理學與人文地理學中的應用越來越普及， 推動地理學與人文地理學的研究向大區(qū)域、大數據分析發(fā)展。地理學與人文地理學同當前的信息技術進行融合， 能夠進一步推動地理學的發(fā)展并提高地理學研究， 在支持社會實踐活動發(fā)展中的作用。

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　　科學技術的推廣和普遍應用，豐富了課堂的教學模式，有助于將抽象的知識轉化為生動的內容，激發(fā)學生的學習興趣。但是現代教育科學技術的推廣也引發(fā)了一系列負面影響，如導致課堂人文精神和文化的傳播較為匱乏，給教學工作帶來了新的問題。該文論述了結合教學的新形勢，突出文化的內涵，在現代化設備的使用中也滲入精神修養(yǎng)，充分發(fā)揮學生的主體地位，進一步完善教學。

　　不可否認，現代技術的推廣在很大程度上豐富了教學的手段和方式，改變了原來單一的教學模式，也激發(fā)了學生的學習興趣。但是現代化科學技術下的課程教學模式也給教育活動打上了技術的標簽，對于教育管理而言，最突出的就是計算機對管理的影響，它在解決原有技術難題的同時，也導致教學過于依賴現代化技術，其中最不利的影響就是人文內涵的缺乏，忽視了對學生心理的關注，無法開展積極溝通和交流。在素質教育理念的推動下，教學活動必須不僅要重視現代科學技術下的教育管理，還要突出人文精神，強化管理的完善與統(tǒng)一，不斷提高教學的水平，滿足學生的需要。

　　1 基于現代科學技術下教育管理的人文缺陷

　　所謂的現代科學技術下教育管理在人文上的缺陷，主要就是指由于過分依賴新技術和新設備所導致的教育管理問題，因為人文精神匱乏和人性化管理的缺失，引發(fā)了管理者與被管理者之間的問題。

　　1.1 人性化的缺失

　　現代科學技術是人類在改造世界的'過程中發(fā)明的新技術和新設備，它能夠作用于真實的生活，能夠改變活動，技術一旦形成還會改變人類原來的認知態(tài)度。目前的學校教育管理模式通過運用現代化的科學技術，可以實現所謂的標準化管理，借助于一系列的數據和定量分析解決問題。然而在這一背景下，教育管理也越來越趨向于所謂的固定模式，對數據信息做出收集與加工，建立統(tǒng)一的數據庫，導致管理受制于這種活動，造成人性化的缺失。

　　1.2 人文精神的匱乏

　　人文精神的匱乏是教育教學過程中非常突出的一個問題，引起它的原因并不是直接源于現代科學技術的使用，原來的教學模式受到應試教育的影響，同樣缺乏對人文精神的關注度，文化的傳承教學不到位。只是在現代科學技術的普及下，這種人文精神的缺失變得更加嚴重，規(guī)范化與程序化的管理將教育工作至于數據與系統(tǒng)之下，管理者在無形中變?yōu)榱斯芾頇C器。另一方面，最為重要的就是在這種管理活動中，由于管理本身日益成為一種程序的運作而日益剝奪了被管理者和被教育者在相應的教育教學活動中培養(yǎng)與發(fā)展人文精神的機會而背離了人文精神。

　　1.3 主體性的迷失

　　所謂的主體性的迷失就是指教育管理者在現代科學技術的推廣下，被計算機和網絡所控制，機器語言和系統(tǒng)符號代替了人們之間的交流與溝通，被管理無形中受到現代技術的左右，因而使得主體性無法充分凸顯，如何發(fā)揮主體特征就變得較為迫切。與此同時，現代科學技術在教育管理中的使用提高了管理者的工作效率，在技術層面給予了大力的支持，導致管理者愈加不愿意突出主體個性，影響力教育中的互動關系，管理活動變得非常被動。

　　2 現代科學技術下人文缺陷問題的實質

　　2.1 缺乏科學的教育管理理念

　　教育管理理念是管理工作開展的指南和依據，從某種程度上而言，現代化科學技術是由人創(chuàng)造和發(fā)明出來的，在科學技術面前人類才是主宰者，管理者即便面對冷冰冰的數據和繁雜的系統(tǒng)，也不是毫無對策可言。之所以教育管理變得愈加缺乏人文素養(yǎng)是由于人們過分依賴數據和消息，歸根到底就是管理者缺乏正確的教育管理理念，對人文內涵的認識不到位。

　　2.2 現代科學技術應用不足

　　科學技術應用帶來的問題往往并不是科學技術應用自身的問題，而是由于科學技術發(fā)展不足和應用的不足而導致的問題。顯而易見，由于科學技術在管理中的應用，首先是用于解決教育管理科學化、規(guī)范化的問題。也就是說，管理者已經沒有明確意識到現代科學技術知識輔助教育管理活動的手段，誤將新技術放在了教育管理的重要位置，管理者自身也逐漸變?yōu)榱丝萍嫉母綄倨�，過于依賴現代科技，簡言之，現代化技術逐漸淪為了單向化的管理模式，對教育管理活動缺乏支持，無法跨越空間和時間界限，從傳統(tǒng)的管理辦法一躍成為技術管理模式，卻忽視了對人文內涵，逐漸暴露出了現代科學技術在實際運用中的問題。

　　2.3 科學技術應用價值與自身發(fā)展的背離

　　逐步推廣現代化科學技術，將其與教育管理結合起來，其目的是為了突出人的中心地位，堅持為人民服務，帶動整個社會與教學工作的發(fā)展�？墒�，現代化技術的使用卻沒有讓人們充分掌握其意義，管理者變得越來越被動，表現出來就是人與人之間的互動關系完全制約在了網絡技術之下，與自身的發(fā)展訴求相背離，導致兩者之間無法積極活動，出現了相背離的現象。

　　3 有效化解現代科學技術下教育管理人文缺陷的有效對策

　　從上述內容中，已經能夠直觀清楚認識到我國的教育管理在現代科學技術背景下出現的人文缺陷問題，以及引發(fā)這些不足的本質原因。想要增加管理中的人文內涵，突出人文精神，就必須結合實際找到有針對性的辦法強化教育管理，突出人文特征和個性化特征。

　　3.1 變革管理理念

　　教育管理的變革顯然不能僅僅單純地依賴于科學技術的簡單應用，管理理念的變革才是教育管理人文內涵凸顯的根本，在現代科學技術的應用下必須重視思想的革新，才能達成最終的教育管理目標。正是如此，教育管理的變革與發(fā)展，必須依賴于順應時代發(fā)展的教育管理理念和思想的確立，依賴于管理理念和管理思想的根本變革。由此，結合時代發(fā)展的需要，針對教育管理的目標和需求，考慮人文作用的發(fā)揮，無疑是消解人文缺陷，進一步推進教育管理更好地適應培養(yǎng)人、發(fā)展人的目標的基本前提。

　　3.2 進一步發(fā)展有利于管理者參與的現代科學技術

　　既然科學技術應用帶來的問題往往并不是科學技術應用自身的問題，而是由于科學技術發(fā)展不足和應用的不足而導致的問題。因而，為了進一步推進教育管理更好地適應培養(yǎng)人、發(fā)展人的目標，就必須在管理過程中大力發(fā)展和應用有利于人的參與。從目前的發(fā)展狀況而言，管理工作必須引進科學化的技術，充分利用設備優(yōu)勢，做好數據和信息的共享，并從根本上改變單向化的管理模式，全面推進管理者與被管理者的互動，落實現代科學技術的優(yōu)勢。

　　3.3 充分發(fā)揮各個管理主體的作用

　　針對科學技術應用價值與科學技術自身發(fā)展價值的背離，除了充分認識這種背離的實質，更根本的是必須破除管理模式的設計者和使用者對于科學技術的掌控。因此，建立便于操作的信息化管理平臺，實現和引導被管理者和被教育者對于管理活動的積極參與就是當前的主要任務。必須把傳統(tǒng)意義上的管理者和被管理者都作為新的教育管理活動得以實施，全面提高他們的水平和能力，維護自身在教育活動中的各種權益，實現科學技術應用價值與教育發(fā)展目標相一致的價值取向。

　　4 結語

　　總而言之，隨著現代科學技術的應用，將其與教育管理工作結合起來就變成了大勢所趨。但是針對目前管理中存在的人文缺陷，必須全面落實技術應用，找到引起人文缺陷的根本原因，然后變革管理理念，發(fā)展有利于管理者參與的現代科學技術，并發(fā)揮管理主體的優(yōu)勢和作用，從而提高教育管理中的人文內涵。 .

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　　醫(yī)學不僅僅是一門研究人類疾病的科學，也是將醫(yī)學科學與人文社會學科融合在一起的學科。醫(yī)學既具有自然科學性又兼有人文社會科學的屬性。當今醫(yī)學發(fā)展已由傳統(tǒng)的“生物醫(yī)學模式”，轉變成為了“生物－心理－社會醫(yī)學模式”，醫(yī)學人文屬性原本更加濃烈。然而，處于技術飛速發(fā)展時期的當代醫(yī)學，其人文精神的發(fā)展，卻被技術主義的高光反襯下暗淡了色彩。醫(yī)學對技術的高度依賴和追求，忽視了醫(yī)學自身的仁愛精神和對患者的人文關懷，導致醫(yī)生人文素養(yǎng)的缺失，表現出的是現代醫(yī)學技術與醫(yī)生人文素養(yǎng)之間關系的失衡。因此，重新審視現代醫(yī)學技術與醫(yī)生人文素養(yǎng)的關系顯得尤為重要。

　　１醫(yī)生人文素養(yǎng)及其內容

　　人文素養(yǎng)是個復雜且抽象的概念，在不同的語境和層面含義有所不同。簡單說，人文素養(yǎng)可以理解為一個人所擁有的知識、技能、理念、情感、意志等多種因素，綜合形成的成熟和穩(wěn)定的價值體系，品格、氣質和素質是一個人人文素養(yǎng)的外在表現形式。而醫(yī)生的人文素養(yǎng)可以理解為醫(yī)生對健康意義和生命價值的一種人文關懷，以及對患者處境的無限關切，醫(yī)生的價值觀念、道德情感、人格品質、精神追求則是醫(yī)生人文素養(yǎng)的外在表現形式。醫(yī)生人文素養(yǎng)的內容主要包含以下幾個方面：

　　（１）對患者個人尊嚴和價值的高度重視和尊重。盡自己最大的努力去保護每位患者追求生命延續(xù)和幸福生活的基本權利。

　　（２）具有崇高的醫(yī)德。醫(yī)生作為一種與生命直接打交道的職業(yè)，必須具備良好的醫(yī)德。醫(yī)德作為一種職業(yè)道德，也是社會道德在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)而具體體現。良好的醫(yī)德不僅是醫(yī)生面對患者病痛時表現出內心深處的真實同情和深切關懷，還包括醫(yī)生在醫(yī)學實踐活動中，具有正直的品德，不斷提高自身工作標準，嚴格遵守行業(yè)規(guī)定。

　　（３）具備不斷進取的心態(tài)。一方面，要求醫(yī)生自覺地純凈醫(yī)療行業(yè)，促進和維護和諧環(huán)境；另一方面，要求醫(yī)生必須對生命要有源自內心的敬畏，以及不斷追求并實踐人、社會和自然和諧共處的美好局面。

　　２現代醫(yī)學技術及其特征

　　大量先進技術和儀器設備在醫(yī)學領域的廣泛應用，而逐漸形成了醫(yī)學技術。而現代醫(yī)學技術是指涉及現代物理、化學、生物等領域尖端技術成果，在醫(yī)學實踐活動中直接應用于人體的醫(yī)學技術。可以說，現代醫(yī)學技術是醫(yī)學技術現代化高度發(fā)展的產物，對人類健康發(fā)揮著巨大作用，尤其是生物技術、微電子技術與新材料技術的進步，推動者現代醫(yī)學技術的空前革命。技術發(fā)展改變著醫(yī)學技術的特性，現代醫(yī)學技術體現出以下特征：

　　（１）醫(yī)學的全面技術化。從表面上看，技術等同于醫(yī)學，技術成了醫(yī)生全部，而醫(yī)生的人文素養(yǎng)受到技術的排擠，得不到重視。

　　（２）現代醫(yī)學技術成為治病救人的獨立工具。現代醫(yī)學技術不再僅是醫(yī)生控制疾病、增進健康的工具，而是能夠按自身邏輯獨立發(fā)展。

　　（３）現代醫(yī)學技術削弱了醫(yī)生個人經驗的地位。醫(yī)生過多依靠現代醫(yī)學技術裝備，甚至出現沒有檢測儀器的圖像資料和精確數據，醫(yī)生就無法進行診斷，醫(yī)生的個人經驗被醫(yī)學輔助診斷技術替代，醫(yī)生與患者之間的關系演變成了醫(yī)生與技術之間的關系。

　　（４）現代醫(yī)學技術制約了醫(yī)生的理性。醫(yī)生的意識形態(tài)受到現代醫(yī)學技術控制，將更多精力用在了探究和掌握新技術，從而忽視了對自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

　　３現代醫(yī)學技術和醫(yī)生人文素養(yǎng)的關系

　　３．１醫(yī)生人文素養(yǎng)對現代醫(yī)學技術的促進作用

　　（１）醫(yī)生人文素養(yǎng)指導和規(guī)范醫(yī)學技術的發(fā)展及其成果的運用。醫(yī)學技術本身只是人類謀求健康的工具和手段，但是在醫(yī)學技術不斷實用的進程中，對過程有效性和方案正確性的追求遠遠超越了對結果的認知，人們忽略了去探尋采取某種工具與手段所得到的結果一定會合理。然而，人文素養(yǎng)的實質是以人為本，要求人們必須去掌握醫(yī)學技術實用進程中的客觀規(guī)律，去認知醫(yī)學技術這一工具手段所致結果的合理性。因此，只有醫(yī)生人文素養(yǎng)得到不斷的提高，醫(yī)學技術才能在人類設想的規(guī)范和目的內發(fā)展。

　　（２）醫(yī)生人文素養(yǎng)是醫(yī)學技術發(fā)展的重要條件。技術的進步，離不開良好、開放人文環(huán)境。在尊重科學、熱愛科學的人文環(huán)境中，醫(yī)學技術發(fā)展的也會得到促進。

　　（３）醫(yī)生人文素養(yǎng)極大地影響著醫(yī)學技術的價值評價和輿論導向以及醫(yī)學技術活動的方向、目的、效果。醫(yī)生對醫(yī)學技術的應用和評價，都會讓人們對醫(yī)學技術進行理性反思和重新選擇。

　　（４）醫(yī)生人文素養(yǎng)是醫(yī)學技術發(fā)展的重要精神支撐。現代工具手段知識含量的提升，離不開人們勇于探索和求真務實等精神品質，而這些精神品質便是來自人文素養(yǎng)。

　　３．２現代醫(yī)學技術對醫(yī)生人文素養(yǎng)的提升作用

　　（１）現代醫(yī)學技術成為醫(yī)生人文素養(yǎng)提升的物質條件。人類歷史的發(fā)展證實了科學技術是人類社會文明進步的重要推動力，為人類社會創(chuàng)造出了巨大的物質財富，物質文明作為精神文明的物質基礎，人類物質文明的極大豐富為精神文明的持續(xù)發(fā)展提供了優(yōu)厚的'物質條件。而人文素養(yǎng)作為精神文明的一部分，現代醫(yī)學技術借助科技的力量，為醫(yī)生人文素養(yǎng)的提升也提供著源源不斷的物質條件。

　　（２）現代醫(yī)學技術成為醫(yī)生人文素養(yǎng)提升的技術支撐。現代科學技術為人類建立起了知識、文化、信息交換和傳播的網絡系統(tǒng)，人們在這一系統(tǒng)內能夠迅速快捷的分享最新知識和交流先進思想，綜合素質得以提升，精神文明建設與社會發(fā)展得到促進，人類的主體性和創(chuàng)造性也得到前所未有的肯定和張揚，進而在很大程度上推動人類思維智慧的迅速發(fā)展和思想觀念的巨大變革，加速人類人文的發(fā)展進步。

　　（３）現代醫(yī)學技術成為醫(yī)生人文素養(yǎng)提升的現實支撐。科學技術的發(fā)展是人類認識客觀世界，掌握客觀規(guī)律，改造世界的真實體現�？茖W技術的發(fā)展形成了人類文明和人類發(fā)展所需要的基礎。因此，沒有科技的存在，醫(yī)生人文素養(yǎng)也是難以實現的�，F代醫(yī)學技術提升了疾病診斷的精確高效，豐富了手術的多樣性，促進了患者的個體化治療，無形地提升了醫(yī)學領域中的的人文關懷。正如超聲刀、微波、射頻、腔鏡技術、氖氣凝結器等高新技術手段的出現，體現出現代醫(yī)學技術的每次進步都以更迅速有效地緩解患者病痛為目標，以能夠讓人類更長久健康的生活為最終目的，而醫(yī)生人文素養(yǎng)也在現代醫(yī)學技術的進步和實用中得到的體現。

　　３．３現代醫(yī)學技術對醫(yī)生人文素養(yǎng)的削弱作用

　　（１）醫(yī)生與技術的關系取代了醫(yī)生與患者的關系。當今，現代技術成為醫(yī)學發(fā)展的強勁動力，給患者帶去了福音與希望。然而，對于現代醫(yī)學技術的盲目崇拜和依賴，卻造成了醫(yī)生人文素養(yǎng)缺失，觸發(fā)人們對醫(yī)生更多的失望與不滿，以致于醫(yī)學技術越發(fā)達，醫(yī)患關系越發(fā)緊張。究其原因，是醫(yī)生對現代醫(yī)學技術的過度依賴，減少了他們對疾病診療過程的深思熟慮，思維方式也變得呆板僵化，當他們在面對患者時，更多時候只把患者作醫(yī)療儀器設備的對象，而忽視對患者心理行為和精神活動等方面的整體關注，在一定程度上醫(yī)生與患者的關系被醫(yī)生與技術設備的關系替換，患者不再是醫(yī)生與技術交流的主體。

　　（２）醫(yī)學技術從手段變?yōu)槟康?/strong>。醫(yī)生為解除患者病痛本應該不斷追求醫(yī)學技術的革新。然而，當醫(yī)生只關心醫(yī)學技術的運用時，技術從治病救人的手段卻在醫(yī)生的追逐中轉變成了目的，對患者疾病全面和理性的辯證思考卻逐漸減少，在一定程度上這不僅會延誤患者病情的診治，還會導致醫(yī)生人性的逐漸消失。

　　（３）醫(yī)生對患者的責任模糊不清。醫(yī)學技術的濫用，使得如今的醫(yī)院成為眾多技術組合而成一個共同體，所有醫(yī)生只是這一共同體上的零部件，醫(yī)生對患者承擔的個人責任被這一共同體所取代。

　　（４）醫(yī)學技術過度使用帶動醫(yī)療費用飛速上漲。現代醫(yī)學技術的進步，使得醫(yī)生診療手段朝著依賴現代醫(yī)學影像和檢驗等高新技術設備的方向發(fā)展，醫(yī)生對疾病的診療過程更加快捷高效。而醫(yī)生對這些技術的過度推崇，會盲目擴大了這些技術的使用范圍，勢必會增加患者的經濟負擔，在某種程度上還會損害患者身心健康，從而導致醫(yī)療實踐活動中人文價值和人文意義的出現偏差，給醫(yī)生實現醫(yī)學的公平與可持續(xù)增加了更大的難度，嚴重阻礙了醫(yī)生人文素養(yǎng)的提升�？傊�，醫(yī)學技術的進步與醫(yī)生人文素養(yǎng)的傳承，作為現代醫(yī)學發(fā)展的推動力，兩者相輔相成，缺一不可，相互之間必須保持一種動態(tài)平衡和必要張力；充分認識和正確處理現代醫(yī)學技術與醫(yī)生人文素之間的密切關系，對于進一步完善現代醫(yī)學事業(yè)，服務社會和大眾具有重要意義。

　　技術與人文6

　　摘要:我國教育工作中明確提出“全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人”。因此，以提高學生的素養(yǎng)為主旨，以設計、操作為主要基礎教育課程是我國每個學生的必修課程和必備的技能，在我國普通的高中課程結構中，通用技術是一項基礎的技能。

　　關鍵詞:通用技術課堂;科學創(chuàng)新;人文素養(yǎng);素質教育

　　一、在日常教學活動中滲透人文教育

　　對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應在教授知識技能的同時進行，要把通用技術課程中的人文因素自然地融入到日常教學中去。

　　(一)通過設計過程培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)

　　在技術設計的過程中，以優(yōu)美的技術產品來陶冶學生的情感，是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的有效途徑。教師要引導學生思考“以人為本的技術”所涉及的各方面問題，建立以人為本的技術思維，深化對技術文化的理解和認識。在對飛檐的講解中其是中國古代建筑特有的結構構件，其造型顯示出尊貴和凝重的意蘊，展現了華美高貴的風韻，體現了中國古代建筑文化的魅力。通過對飛檐經典建筑結構的欣賞，不僅培養(yǎng)了學生的審美能力，而且自然地增強了學生的民族自豪感，堅定了學生要傳承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)技術文化的信念。同樣，在學習《人機關系》一課時，通過“學校校園規(guī)劃設計”案例，幫助學生分析其中的.人機關系，理解制訂設計方案時需要考慮人機關系是為了實現高效、健康、舒適、安全等技術設計的目標，充分體現了“設計以人為本”的思想。教師重視技術設計中的人文因素和人文教育，對學生進行適時引導和幫助，可讓學生在不知不覺中感悟技術的人文因素，內化為以人為本的技術意識和技術思維，為他們今后的技術學習和工作打下堅實必要的基礎。

　　(二)選擇適當的教學案例，滲透愛國主義教育

　　在通用技術教學中，教師要注意根據教材內容，引用恰當的富有典型意義的范例、素材、話題等作為學習的載體，適時激發(fā)學生的愛國主義情感，潛移默化地對學生進行愛國主義教育，并與學生分享從豐富的感性走向深刻的理性的快樂。如我國古代的四大發(fā)明、田忌賽馬的決策、丁謂修復皇宮的系統(tǒng)分析、李冰父子主持都江堰工程的系統(tǒng)設計等，無不體現了我國古代勞動人民的智慧和技術發(fā)展的水平。另外，教學中還可適當地列舉國內外的先進技術和先進文化，從技術與社會的角度分析技術的價值，介紹技術在軍事、政治、文化等領域發(fā)揮的重要作用，拓展學生的視野，使他們領略技術發(fā)展的內在動力和文化意義，引導學生理解當今技術的發(fā)展水平已成為一個國家綜合國力和文明程度的重要標志之一，由此滲透愛國主義情感教育，振奮學生的人文精神，激發(fā)他們的愛國熱情，增強他們對技術文化的理解和感悟。

　　二、在技術實踐教學中關注技術的人文因素技術

　　教師應引導學生理性地看待技術、管理技術和使用技術，堅持“技術造福人類，技術以人為本”的現代技術觀念。在技術實踐教學中不能只注重培養(yǎng)學生的手腦結合能力，還要適時、適量地滲透技術的人文因素。

　　(一)在技術實踐活動中要重視培養(yǎng)學生的協作精神和團隊精神

　　通用技術學習中要求每位學生都要經歷一個完整的設計過程，設計并制作一個簡單常用的技術產品�？梢宰寣W生通過合作學習來共同完成任務，學生共同研討、相互學習、相互促進，既有利于順利完成設計和制作任務，又可加強成員之間、小組之間的溝通和交流，較好地培養(yǎng)他們的協作與團隊精神和人際交往能力。在通用技術教學中重視這種技術活動中的人文教育，有利于學生情感態(tài)度價值觀得到較好的發(fā)展。

　　(二)開展技術設計活動要強調“人性化”原則

　　在開展技術設計活動中，要引導學生從多角度進行設計分析，并要強調人的因素對設計的影響。如《系統(tǒng)設計師》教學中，在學生分析賽事系統(tǒng)設計時，要從運動員、裁判、觀眾等角度進行系統(tǒng)分析，綜合處理各種矛盾，合理解決子系統(tǒng)間的沖突，只有從“人性化”的角度才能進行系統(tǒng)設計和優(yōu)化。這種技術設計活動，在訓練技術思維的同時，也引導著學生對技術價值與人文價值的思考，可使技術的人文因素在潛移默化中融入到技術實踐活動之中。

　　(三)進行技術試驗要重視人文教育

　　技術試驗是一種探索性的實踐活動，有利于培養(yǎng)學生的科學精神、頑強毅力和嚴謹的工作態(tài)度。如地質版教材《結構與設計》中的簡易拉伸試驗，試驗器材中的自制紙繩要求直徑相同，因而制作中的紙條寬度、卷紙繩時的松緊程度等都會影響紙繩的質量，進而對試驗數據和試驗結論產生重大的影響，甚至可能導致試驗的失敗。因此，在進行這項技術試驗時，要引導并幫助學生體驗和感悟技術試驗不可能一帆風順，它往往會遇到挫折，會經歷一個曲折的過程，只有堅持不懈，克服困難，才能取得最后的成功。進行技術試驗時重視這種人文因素的教育，對培養(yǎng)學生的人文精神和良好個性品質具有重要的意義和作用。

　　［參考文獻］

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　　［3］鄧寶英，等．試論人文素質與素質教育［J］．延安大學學報(社會科學版)，20xx，23(04)．

　　技術與人文7

　　人文科學系組建于20xx年6月，下設哲學教研室、歷史教研室、文學教研室、藝術教研室、國防科技與社會發(fā)展研究中心。2人享受政府特殊津貼，1人入選教育部“新世紀優(yōu)秀人才計劃”。

　　人文科學系以學科建設為龍頭，匯聚優(yōu)秀人才，積極致力于打造高水平教學科研創(chuàng)新團隊�，F擁有科學技術哲學博士學位授權點和科學技術哲學、馬克思主義理論、中國近現代史碩士學位授權點。該系培養(yǎng)的研究生中，先后有5人獲湖南省優(yōu)秀碩士論文。各學科點努力凝煉學科方向、找準科研突破口，扶持和推出學科帶頭人，以學科帶頭人為核心組建創(chuàng)新能力突出的教學科研團隊，教學科研水平不斷提高。經過五年多的建設，各學科形成了內涵融通、方向交叉滲透、特色鮮明的`研究方向。

　　科學技術博士點帶頭人朱亞宗教授、劉戟鋒教授、曾華鋒教授已成為享譽國內的專家，該學科教學科研團隊已成為湖南省實力最強的教學科研團隊，該學科點已成為湖南省哲學社會科學重點研究基地、湖南省重點學科；馬克思主義理論學科點帶頭人薛學共教授的影響不斷擴大，馬克思主義理論教學科研團隊的實力穩(wěn)步提高。近年來，我系先后承擔并完成了國家社會科學基金“軍事生態(tài)理論與中國特色軍事變革”等重大項目和一般課題，并在申報國家自然科學基金課題“兩彈一星工程與中國工程管理理論與實踐研究”上實現了零的突破，共完成國家及省部級以上課題46項，出版教材、專著37部，發(fā)表科學研究論文161余篇，獲軍隊級以上教學、科研獎勵12余項。

　　人文科學系堅持以人才培養(yǎng)為中心，主要承擔全校本科生《馬克思主義基本原理》、《中國近現代史綱要》，碩士研究生《馬克思主義理論》，博士研究生《現代科技革命與馬克思主義》等政治理論課，以及全校人文科學選修課的教學。通過教學實踐，我系自編教材《自然科學與軍事技術史》入選教育部推薦教材。

　　人文科學系以各學科建設為依托，圍繞人才培養(yǎng)，組建教學能力突出、研究成果豐碩的一流教學團隊�，F有“中國近現代史綱要”、“馬克思主義基本原理”兩個教學團隊；《中國近現代史綱要》、《馬克思主義基本原理》、《領導科學與藝術》、《邏輯學概論》四門本科重點建設課程，《馬克思主義基本原理》課程還為學校精品課程；碩士研究生公共政治理論課《馬克思主義理論》、博士研究生公共政治理論課《馬克思主義理論》、研究生專業(yè)課《軍事倫理學》。

　　人文科學系將力爭建設國家級重點學科，形成軍事特色鮮明、科學品位突出、學科內涵豐富、結構布局合理的學科體系，實現學術水平和整體實力全面躍升，形成在國內外獨樹一幟的學術流派，建成具有國際聲譽的世界學術中心，達到國內領先、國際先進水平。

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